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马克思主义的中国化创新及启示5篇
马克思主义的中国化创新及启示篇1
马克思主义中国化和中国化的马克思主义关系辨析作者：曹肖来源：《新西部下半月》2016年第01期
【摘 要】 文章阐述了马克思主义中国化的历史必然性及其发展过程，探讨了中国化的马克思主义与马克思主义中国化的关系。认为，两者之间既有联系又有区别，其侧重点不同。马克思主义的中国化是指过程，就是将马克思主义不断与中国实际相结合，这个过程中包括理论创新和实践创新。中国化的马克思主义是指成果，就是在这个过程中产生的理论成果。中国化的马克思主义确立和发展，又反过来推动了马克思主义中国化的进程。
【关键词】 马克思主义中国化;中国化的马克思主义;关系
马克思主义传入中国，不是偶然，而是一种必然，它顺应时代的潮流，历史需要它，中国人更需要它。马克思主义中国化是近代以来中国社会和中国革命运动发展的客观需要和必然结果。马克思主义之所以能在五四运动后在中国广泛传播，就在于这种彻底的革命学说的根本特性就是实践性，它是为被压迫人民反抗剥削和压迫而创立的，是特定社会主题的需要。近代的中国历史就是中华民族救亡图存的历史。为了完成反帝反封建这一历史任务，中国的不同阶级曾提出过不同的理论和进行过不同的实践，如洋务运动、太平天国运动和辛亥革命等。但面对异常强大的反动势力，他们都无可奈何地失败了。随着各种思想纷纷涌入，选择马克思主义是无奈而又理智的选择，中华民族是一个有着悠久历史文化的优秀民族，有过辉煌的思想文化，对整个人类做出了不可磨灭的贡献。可是，到了封建社会末期，中国落后于西方国家，并遭到了他们的侵略。中国人民在反侵略、求解放当中运用封建主义、平均主义，结果都失败了;运用改良主义、民主主义，结果也失败了。无奈之下，中国人民选择了马克思主义，且经过理性的分析，只有马克思主义才能救中国。对于中国共产党来说，深入学习研究马克思列宁主义理论，将之应用于中国的具体的环境，使之成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联，是历史赋予我们的重要使命。
马克思主义的中国化创新及启示篇2
马克思主义中国化的历程及启示
马克思主义中国化是指马克思主义在中国与时俱进的发展过程及形成的成果。马克思主义中国化是一个历史过程，中国共产党在长期实践中，形成了极为丰富的具有中国特色的理论成果及实践经验。善于创造性地将马克思主义普遍真理同我国革命、建设和改革的实际相结合，走自己的路，是中国共产党人的一大特点和优势。96年来，在革命、建设和改革的不同历史阶段，党带领人民艰辛
探索、奋力开拓，实现了马克思主义中国化两次历史性的飞跃，取得了革命、建设和改革的伟大胜利。在新的历史起点上，系统回顾马克思主义中国化的历史进程，全面总结马克思主义中国化的历史经验，对于开辟马克思主义中国化的新境界，开创中国特色社会主义事业的新局面，具有重大而深远的意义。
“马克思主义中国化”这个重大命题，是毛泽东 1938 年 10 月在党的扩大的六届六中全会上最先提出的。马克思主义必须中国化，这是党历经艰辛而曲折的探索后获得的理论自觉，这种理论自觉实现了对马克思主义理论品质的正确感知和准确把握。
在马克思主义中国化的历史进程中，实现了两次历史性飞跃，形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系两大理论成果。马克思主义中国化第一次历史性飞跃的标志性理论成果是毛泽东思想。在领导中国革命和建设的过程中，以毛泽东为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命和建设的具体实际结合起来，找到了有中国特色的革命道路，并积极探索适合我国国情的社会主义建设道路，形成了被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结———毛泽东思想。马克思主义中国化第二次历史性飞跃的标志性成果是中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系作为马克思主义中国化的最新成果，是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践中，在总结我国社会主义建设正反两方面历史经验和改革开放以来新鲜经验，并借鉴其他社会主义国家兴衰成败经验教训的基础上逐步形成和发展起来的。
马克思主义中国化的历史经验告诉我们，一、任何特定历史时期的理论创新都必须坚持实事求是的党的思想路线，就是必须将坚持马克思主义和发展马克思主义相统一。二、马克思主义中国化是一个不断探索的连续性的历史过程，马克思主义中国化要跟特定历史时期国内主要矛盾的解决保持高度一致。三是要坚持坚持理论的人民性和实践的人民性相统一，一切相信群众、一切依靠群众，一切从最广大人民群众的最大利益出发的价值观念紧密地联系在一起的。正如邓小平说: “人民，是看实践。人民一看，还是社会主义好，还是改革开放好，我们的事业就会万古长青! ”
马克思主义的中国化创新及启示篇3
马克思主义中国化的 实践与中国化马克思主义的创新
马克思主义中国化的实践
与中国化马克思主义的创新
中国化马克思主义不是“一化”，而是“两化”，即马克思主义中国化和中国经验马 克思主义化。
所谓马克思主义中国化，就是把马克思主义同时代特征和中国实际结合起来，使马克思主义的基本原理同中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践经验结合起来，使之在其每一表现中都带着中国老百姓喜闻乐见的中国特性和中国气派。马克思主义中国化的历史是马克思主义与中国实际相结合、形成和发展中国化马克思主义的历史。
所谓中国化马克思主义，就是按照马克思主义的立场、观点和方法，把中国共产党和中国人民的实践经验上升为科学的理论，从中国的革命、建设和改革的具体实践中，揭示人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律，不断丰富和发展马克 思主义，从而为新的实践提供有力的理论指导。
近代以来中国历史的一条主线是马克思主义的中国化。马克思主义中国化的历史就是马克思主义与中国实际相结合的历史，就是中国化马克思主义形成和发展的历史。全面研究马克思主义中国化的客观历史进程，把握马克思主义中国化到中国化马克思主义的跃迁规律，对于不断推进中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程，具有重大的意义。
一 、马克思主义的中国化
（一）、马克思主义为什么要中国化呢？
1、这是马克思主义自身的理论品质所决定的。
马克思主义创立时就提出了这样一个观点：“工人没有祖国”，但是工人“本身还是民族的”。这就揭示了无产阶级的世界性、国际性和民族性的辨证统一性，由此我们就可以自然地推导出，对于马克思主义的基本原理来说，“这些原理的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。也就是说，马克思主义一旦走出书斋，落脚现实世界，成为一个民族的无产阶级的理论思想和行动纲领，就必须回答和解决当时当地的实际问题。反过来说，一个民族的无产阶级及其政治上的先锋队——共产党，要想成功地实践马克思主义的基本原理，也一定要将这一原理和本国的实际相结合，用新的实践、新的内容、新的语言来丰富和发展马克思主义。所以，坚持马克思主义和发展马克思主义是互为依托的，这是马克思主义“放之四海而皆准”的力量源泉。
2、这也是总结我们党的历史经验和教训后得出的郑重结论。
中国共产党成立以后，在怎样学习实践马克思列宁主义这个重大的基本问题上，大体有两种截然不同的态度，一种是教条主义的态度，一种是实事求是的态度。教条主义态度将马克思主义经典作家的著作当作语录，当作《圣经》，开口闭口“拿本本来”。只注意他们的具体结论，而忽视了引出结论的具体的历史背景和过程。没有看到马克思主义经典作家的许多观点，是根据欧洲无产阶级革命实践的经验总结而来的，生搬硬套地将它用到中国这样经济文化比较落后的东方社会，一定会犯“水土不服”的毛病。这样做，看起来取到了马克思主义的“真经”，但实际上抛弃了马克思主义具体问题具体分析这一活的灵魂；
看起来思想无比革命，实际上思维十分保守。一旦采用这种思想来指导实践，很容易给社会主义革命和建设带来严重的损失。与之相对应的就是实事求是的态度，用毛泽东的话讲就是用马列主义这根“矢”，去射中国革命实践这个“的”，理论科学，目标明确，这才叫做“有的放矢”，用中国化以后的马克思主义去指导中国的实践，就会做到无往而不胜。回顾我们党的历史，回顾世界共产主义运动的历史，我们都可以清楚地看到，什么时候我们坚持了马克思主义本国化的原则，我们的革命和建设事业就一帆风顺；
反之，什么时候我们违背了这一原则，形而上学地、僵化地、保守地、片面地坚持马克思主义，我们的社会主义事业就会遭到严重的挫败。
总之，马克思主义中国化是马克思主义的题中应有之义，是马克思主义理论联系实际的科学品质所决定的。对于中国共产党来说，深入学习研究马克思列宁主义理论，将之应用于中国的具体的环境，使之成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联，是历史赋予我们的重要使命
（二）、马克思主义中国化的进程
1、以毛泽东为代表的中国共产党人，围绕什么是新民主主义革命和怎样进行新民主主义革命的一系列根本问题进行新民主主义革命和社会主义革命，并对如何进行社会主义建设进行了艰辛探索，从而实现了马克思主义中国化的历史性飞跃。毛泽东思想是马克思主义中国化的理论成果。
2、以邓小平为代表的中国共产党人，围绕什么是社会主义，如何建设社会主义的主题进行了科学回答，开创了中国特色社会主义的成功之道。邓小平理论是当代中国的马克思主义，是对马克思主义社会主义理论形态的伟大创新。
3、以江泽民为代表的中国共产党人，围绕建设一个什么样的党，如何建设党的核心主题，继续推进中国特色社会主义建设，提出了“三个代表”重要思想这一马克思主义中国化的最新理论成果。
4、十六大以后，以胡锦涛为总书记的党中央继续从理论和实践两方面向前推进，提出树立科学发展观和构建社会主义和谐社会的两大战略思想。
5、十七大提出了中国特色社会主义理论体系这一概念，对中国特色社会主义理论体系进行了深刻地阐述。
克思主义最为科学的世界观和方法论，其最突出的特征就是实践性。因此，马克思主义的中国化就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。这是一个从理论到实践的过程，因此，在这个意义上说，马克思主义中国化不是一个理论的问题，而是一个实践的问题，是在中国的具体实践中如何运用马克思主义的问题。中国共产党领导中国人民革命和建设的历史就是一部马克思主义中国化的历史。马克思主义中国化的基本含义，就是把马克思主义的基本原理同中国的具体实践相结合，走自己的路，形成符合中国实际的新的理论体系，继承和发展马克思主义。
马克思主义中国化，不仅要求具有中国特点的形式，更要求它包含切合中国实际所需要的内容。这就需要把马克思主义民族化、具体化、创新化。民族化，就是用我们民族特有的表现形式，来表述和体现马克思主义基本原理，使之成为中国的广大人民群众所喜闻乐见的中国作风和中国气派；
具体化，就是把马克思主义基本原理运用到中国的实践，并形成指导中国革命和建设的正确路线、方针和政策；
、创新化，就是要立足中国实际，在实践中丰富和发展马克思主义，把马克思主义不断推向新阶段
（三）、继续推进马克思主义中国化
1、继续推进马克思主义中国化是当今时代发展的客观需要
一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。历史事实证明,任何一种理论不可能无条件地适用于任何时代和任何国家,理论只有与时代特征相结合,才能转化为一种强大的物质力量,推动社会的发展。马克思主义之所以是具有强大生命力的科学理论,主要就在于它具有与时俱进的理论品质,能够倾听时代的声音,解读时代的变迁,解决社会发展的矛盾和现实问题, 进而引领时代的发展。马克思主义能够传入中国、植根于中国并实现中国化从根本上说也正是源于它这种与时俱进,始终与时代和社会实践发展相结合的理论品质。时代和社会的发展进步需要科学理论的指导,而融合了时代内容的理论成果必然要付诸于某种具体的实践,在实践中经受检验并形成新的认识,使理论自身不断得到丰富,从而进一步推动时代的发展和社会的变迁。纵观马克思主义中国化的历史,在马克思主义中国化的两次历史飞跃进程中先后产生了两大理论成果,即毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,这两大理论成果分别是在不同的时代条件下形成的,是在解决不同时代背景下中国革命和建设具体问题的过程中产生的。以毛泽东为代表的中国共产党人,把马克思主义基本原理与中国革命的具体实际相结合,紧紧抓住“战争与革命”这一时代主题,适应中国新民主主义革命和社会主义革命的要求,创立了毛泽东思想,找到了农村包围城市,武装夺取政权的中国革命新道路,在中国这个半殖民地半封建的东方大国成功地领导了新民主主义革命和社会主义革命,建立了社会主义制度。以邓小平为代表的中国共产党人,在领导改革开放和社会主义现代化建设过程中,形成了中国特色社会主义理论,并在这一理论的指导下,深刻揭示时代特征,预见时代发展的趋势,不断吸取社会主义在世界范围内兴衰成败的经验教训,取得了中国社会主义建设的辉煌成就。以江泽民为代表的中国共产党人,创立了“三个代表”的重要思想,进一步回答了什么是社会主义,如何建设社会主义的问题,创造性地回答了建设什么样的党,怎样建设党的问题,深化了对中国特色社会主义的认识。在此基础上,以胡锦涛为***的党中央继续高举邓小平理论的伟大旗帜,实践“三个代表”重要思想,紧紧围绕着“实现什么样的发展,怎样发展”这一坚持和深化中国特色社会主义道路所必须明确的根本问题,为马克思主义中国化的新进展做出了新的理论贡献。科学发展观的明确提出,构建社会主义和谐社会目标的正式确立,深刻反映了当代中国共产党人的基本认识和基本主张更加适应时代发展的潮流,更加切合国际国内形势变化的需要。因此,推进马克思主义中国化,从内容上来说,就是要坚持与时俱进,紧扣时代发展的脉搏,把马克思主义同时代发展、时代特征紧密结合,使其能够随着时代的前进而不断前进,以解决不同时代背景下中国所面临的重大课题。目前我国的基本国情发生了变化,我们进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新的发展阶段,发展中也出现了大量的矛盾和问题。这样的时代背景和现实条件,要求我们必须在新的实践中继续推进马克思主义中国化。在新世纪新阶段,推进马克思主义中国化,必须深刻领会和把握马克思主义中国化的具体内涵。党的十七届四中全会指出:“必须按照科学理论武装、具有世界眼光、善于把握规律、富有创新精神的要求,把建设马克思主义学习型政党作为重大而紧迫的战略任务抓紧抓好。”建设马克思主义学习型政党,首先就必须学习马克思主义的基本理论,只有努力学好马克思主义,才能真正坚持马克思主义。二是马克思主义基本原理要同当代中国具体实际相结合,即运用马克思主义考察和分析中国当前的现实,从中提升具有时代性和根本性的问题,并通过对这些问题的创造性回答,既指导中国的当前实践,又推进马克思主义的发展。只有把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化相结合,才能真正做到与时俱进,用富于时代特色的马克思主义察世界,解决新的时代背景下中国社会主义发展所面临的一系列重大课题,使我们党能够永远站在时代的前列,引领时代的潮流,推动时代的发展和中国社会的全面进步。
2、继续推进马克思主义中国化,是马克思主义自身发展的内在要求
马克思主义是在实践中不断创新和发展的活的思想体系,它的创立本身和每一步成功发展都渗透着继承和发展同在、改革与创新并举的精神。要使马克思主义永葆生机和活力,唯一的方法就是要使它不断得到丰富和发展,而丰富和发展的关键就在于创新。创新是坚持和发展马克思主义的关键所在。只有在实践中发展马克思主义,不断进行理论创新,才能真正坚持和继承马克思主义。从历史上看,一部马克思主义中国化的历史,就是一部与时俱进、不断创新的历史。毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的形成和创立,以及科学发展观的提出,无一不是中国共产党人坚持理论创新的丰硕成果,这些思想是马克思主义中国化的理论体现,是指导中国革命、建设、改革和发展的科学的理论武器。可见,实现马克思主义中国化的关键,就在于结合实践的发展进行理论创新，进马克思主义中国化,必须要用发展的眼光来看待马克思主义。
三、继续推进马克思主义中国化,是解决当代中国实际问题的现实需要
马克思主义中国化的主旨,就是把马克思主义与中国实际相结合,运用马克思主义解决中国革命、建设和改革中所遇到的实际问题。中国共产党领导的革命和建设事业,是在中国这样一个有着悠久的历史和封建农业文明的传统、近代以来经济文化发展十分落后,同时自然条件又十分复杂的东方大国之内进行的,所遇到的一些特殊情况和问题是世界其它国家都没有遇到过的,在马克思主义的书本上也找不到现成的答案,这就需要中国共产党人必须通过研究和把握中国的具体国情,把马克思主义运用到中国的具体实际,制定出适合中国实际和特点的路线、方针、政策,把革命和建设引向胜利。因此,从这个意义上说,所谓马克思主义中国化,也就是马克思主义在中国的具体化、民族化,每一表现中带着中国的特性,即是说,按照中国的特点去应用它。而要学会和做到这一点,就必须坚持理论与实际相结合,一方面要学习和研究马克思主义的基本理论,另一方面要立足中国的具体实际,用马克思主义的基本理论和基本方法解决中国的实际问题,真正做到“有的放失”。今天,我国最大的实际,就是正处在并且长期处在社会主义初级阶段。虽然经过30 多年的改革开放与现代化建设,我国社会在各方面都取得了了长足发展和进步,综合国力明显增强,但从总体上看,我国经济文化发展还很不平衡,生产力不发达的状况还没有得到根本改变。同时,随着改革开放的发展和社会主义市场经济体制的逐步确立,以及所有制结构的调整,我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化,社会阶级和阶层结构也在不断发生新的变化,不同社会阶层、不同利益群体之间的矛盾逐渐显露,社会成员间的贫富两极分化以及社会上的一些消极腐败现象已引起了人们的普遍关注。诸如此类的矛盾和问题,需要我们首先必须在理论上加以认真研究和解决。因此,我们必须紧密结合社会主义初级阶段的具体实际,以当代中国改革开放和现代化建设的实际问题为中心,以我们正在做的事情为中心,着眼于对马克思主义理论的实际运用和发展,使我们的全部理论和实践活动切实符合当代中国的具体实际,能够切实解决中国在经济和社会发展中出现的一系列矛盾和问题。
四、继续推进马克思主义中国化,是新世纪加强党的建设的根本保证
马克思主义中国化不但与中国革命和建设事业紧密相连,而且与党的自身建设密切相关。党的建设的历史证明:马克思主义主义中国化的效应如何,直接关系到党的建设的成败。马克思主义中国化是党的建设和党领导的各项事业顺利进行的根本保证。在新的历史条件下,中国共产党所处的地位和环境、党所面临的形势和任务、党的自身状况,都发生了深刻的变化,这些变化对党的自身建设和领导水平、执政能力都提出了新的、更高的要求。要进一步搞好党的建设,提高党的执政能力和执政水平,就必须继续推进马克思主义中国化。首先,只有继续推进马克思主义中国化,党的建设才会沿着正确的方向发展。马克思主义作为党的指导思想,是党制定其全部路线、方针、政策的理论依据,也是加强党的建设的理论基础和行动指南。而党的建设在不同的历史时期有着不同的任务和要求,作为党的建设的指导思想也必须随着时代和实践的发展而不断发展和创新。其次,只有继续推进马克思主义中国化,党的建设才会取得应有的成效。中国共产党加强自身建设的过程是与马克思主义中国化的进程紧密联系在一起的。党的建设的发展,党在思想上政治上和组织上的团结统一,为马克思主义中国化提供了重要的组织保证和领导保证,而马克思主义中国化的不断推进,又为加强党的自身建设创造了必要的思想理论条件。只有根据实践的发展不断推进马克思主义中国化,党的建设才能取得应有的成效,搞好党的建设,必须处理好党的建设与马克思主义中国化的关系。坚持以反映时代特征和实践要求的科学理论指导实践,并根据实践的新鲜经验不断推进理论创新,是马克思主义政党坚持先进性、不断推进事业发展的根本保证。在新世纪新阶段,党必须立足于新的实践和新的发展,着眼于对重大理论问题的思考,把对马克思主义基本理论的学习与把握中国国情和时代特征紧密结合起来,大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化;与研究阐释中国特色社会主义理论体系紧密结合起来,推动用马克思主义中国化最新成果武装头脑;与学习贯彻科学发展观紧密结合起来,进一步增强贯彻落实科学发展观的自觉性与坚定性。才能使马克思主义真正与我国国情相结合,与时代发展同进步,与人民群众共命运,从而与时俱进地发展马克思主义,不断开创党的建设和党领导的各项事业发展的新局面。
二、中国化的马克思主义
马克思主义理论具有普遍性，其另外一个突出特点就是发展，与时俱进。因此，才有了中国化的马克思主义。中国化的马克思就是马克思主义在中国的具体发展，是与中国革命、建设和改革开放具体实践相结合的产物，是以马克思主义的根本方法和基本立场为基础，对中国革命、建设和改革开放经验的理论升华。能够成为中国化的马克思主义，必须具有理论自身的普遍性，即超越它所产生和指导的中国革命、建设和改革开放的具体实践，对于世界其他国家和地区的革命和建设，依然具有重要的借鉴意义，具有一般的和普遍性的价值。这是一个从实践到理论的过程。
根据中国革命和建设的具体实际，结合不同时期不同的主要矛盾，马克思主义的中国化经历了以阶级斗争为中心的政治革命、以经济建设和改革开放中心的生产力发展和以人为本的科学发展的三个主要阶段，分别形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想与科学发展观等重大战略思想，从而推动了中国革命的不断成功和社会主义建设事业的不断发展。这些理论也丰富了马克思主义，是对马克思主义的发展。对世界其他国家和地区的革命和建设，有着重要的指导和借鉴意义。
因此，马克思主义中国化不仅是运用马克思主义研究中国国情，而且还必须在此基础上形成中国化的马克思主义或马克思主义中国化的理论成果。要达到这一目标，我们在现实中必须做到以下几个方面：
（一）重视理论，加强理论知识的学习。理论对实践具有重要的指导作用。毛泽东曾说过，“指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。”他反复强调，全党同志特别是党的主要领导干部，只有系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地掌握了马克思主义，才能提高我们党的战斗力，才能很好地完成党的历史任务。
（二）注重总结经验，把握事物的规律。规律都是隐藏在现象中的，任何规律的发现和掌握都是经过不断地对现象进行研究，不断地总结经验得到的。中国的国情有其特殊性，我们要研究中国的国情，把握中国革命不同于别国革命的特殊性、特殊规律，把握不同革命阶段的特殊性和特殊规律。只有这样，才能做到按照客观规律办事，从而取得革命的胜利。
（三）要坚强理论创新。创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人类主观能动性的高级表现形式，是推动民族进步和社会发展的不竭动力。一个民族要想走在时代前列，就一刻也不能没有理论思维，一刻也不能停止理论创新。因此，在实践中，我们用马克思主义指导中国的实际，既要研究和解决中国的问题，又要通过研究和解决中国的问题，不断创造新的理论。只要在坚持马克思主义的世界观和方法论指导地位的同时，不断丰富和发展马克思主义，这才是真正的马克思主义的应用。这也是马克思主义自身的理论品质所要求的。只有一般的理论，不用于中国的实际，打不得敌人，但如果把理论用到实际上去，用马克思主义的立场、方法来解决中国问题，创造些新的东西，这样就用得了。只有进一步地从中国的历史实际和革命实际的认真研究中，在各方面作出合乎中国需要的理论性的创造，才叫做理论和实际相联系。因此，要真正做到理论和实际的结合，不仅要用马克思主义指导中国的实际，而且要通过研究中国革命的特点和规律，形成符合中国实际的马克思主义理论。也只有这样，才能形成中国化的马克思主义。
马克思主义中国化具有的双重内涵，要求我们的马克思主义理论研究和建设，不但要加强马克思主义的中国化研究，更要注重中国化的马克思主义研究。在新的历史条件下，我们必须进一步实现马克思主义基本原理和当代中国具体实际的结合，不断推进马克思主义中国化的历史进程。
三、从马克思主义中国化到中国化马克思主义跃迁
从马克思主义中国化到中国化马克思主义的跃迁，要解决马克思主义中国化的立足点、出发点、着力点问题；
中国化马克思主义的形成和发展必须体现时代性、把握规律性和富于创造性。
（一）、首先要回答马克思主义中国化的立足点问题。马克思主义中国化的实质是马克思主义的民族化和本土化，从发生学的意义上看，马克思主义中国化是运用马克思主义解决不同时期中国社会重大问题的需要。马克思总结世界无产阶级革命斗争的经验，阐明了资本主义产生、发展和必然被社会主义代替的历史规律。由于各国的革命和建设具有各国的特殊性或个性，晚年的马克思研究全球化条件下不发达国家的国情实际，提出了东方社会跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的构想。发达国家社会主义对资本主义的“代替论”和不发达国家社会主义对资本主义的“跨越论”，体现的正是人类社会发展规律与社会主义革命规律之间普遍性与特殊性的统一。马克思主义是以改造世界为己任的科学理论，具有揭示和构造现存世界的价值指向。来源于无产阶级实践的马克思主义必须回到西方发达国家和东方不发达国家无产阶级革命实践过程中才能在指导革命中得到验证和发展。马克思主义只有中国化，才能发挥对中国革命的指导作用，才能通过解决中国这一东方大国的实际问题来实现其改造世界的历史使命。马克思主义中国化又是中国社会变迁和革命发展的客观要求。马克思主义本是来自西方的理论，为什么能被中国人民所接受并成为中国先进文化的核心内容?马克思主义被中国人民接受的根本原因在于马克思主义所回答的基本问题恰好是中国人民企盼和努力解决的重大问题。中国面临的重大实践问题，也只有上升到理论的层面，在马克思主义指导下才能得到解决。“马克思主义中国化”命题最初是毛泽东针对中国革命中存在的问题提出的。马克思主义我们要学习，但是必须同我国的实际情况相结从马克思主义中国化到中国化马克思主义的跃迁合。我们需要马克思主义，但是一定要纠正脱离实际情况的马克思主义主义，脱离中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。学习马克思主义要精要管用。马克思主义中国化要解决的中心课题主要是中国民族独立和国强民富的问题，这就产生了中国革命、中国改革和中国发展三大主题。马克思主义中国化要解决这三大主题，实现中国的发展和现代化。马克思的中国化指导中国革命、建设和改革获得成功，从根本上改变了中国面貌，并将长期影响中国的前途和命运。为凝聚全党全国各族人民提供了强大精神支柱。极大地丰富和发展了马克思主义，开拓了马克思主义在中国发展的新境界。
（二）、马克思主义中国化的出发点
从马克思主义中国化到中国化马克思主义跃迁，最重要的是必须明确马克思主义中国化的出发点问题，要从中国国情实际出发，而不能从理论原则出发。对中国国情的客观分析是中国化马克思主义的理论基石。马克思主义具体化、民族化、本土化表现在时间和空间两个方面。在时间方面即纵向方面是与时俱进，根据无产阶级解放运动不同时代的特点、不同历史阶段的实际运用马克思主义；
在空间方面即横向方面是因地制宜，将马克思主义的普遍原理与不同民族、不同国家的具体实际结合起来。
马克思主义认为，人类社会在总体上要历经原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义社会才能进入社会主义共产主义社会，但这些思想中没有提到“半殖民地半封建”的社会形态，也没有提出“新民主主义革命”的范畴。在马克思主义中国化的早期，我们党存在对马克思主义教条化倾向和盲从共产国际指导的问题。按照共产国际的组织规则，中国共产党必须无条件地执行共产国际的指示，必须接受共产国际代表的监督和指导。当时世界上只有苏联成功地实现了社会主义革命，马克思主义俄国化和俄国革命经验神圣化就成为一种难以避免的状况。用俄国党的标准和俄国革命的经验来指导与衡量各国共产党和各国革命的情况，当然会影响马克思主义中国化的进程。在新民主主义革命时期，我们党内有两种马克思主义者：一种是教条主义的马克思主义者，他们不懂得马克思主义基本原理的实际运用随时随地都要以当时的历史条件为转移。陈独秀照抄照搬俄国孟什维克的策略，认为资产阶级革命应由资产阶级领导，放弃无产阶级领导权；
王明照抄照搬俄国布尔维克的策略，认为中国应走俄国攻打大城市的道路另一种是创造性的马克思主义者，毛泽东就是这种马克思主义的杰出代表。同样是在马克思主义中国化的过程中，毛泽东能冲破教条主义，不迷信共产国际指示的束缚，从半殖民地半封建社会的国情实际出发，提出了无产阶级领导的、人民大众的、反帝、反封建、反官僚资本主义的新民主主义革命总路线和以农村为中心、以农民为主体的农村包围城市的中国特色的革命道路。中国革命的实践证明，从马克思主义原理出发、把马克思主义搬到中国甚至把俄国式马克思主义搬到中国，或者照抄共产国际指示和俄国革命经验，表面上使马克思主义中国化了，实际上并未做到马克思主义与中国实际的真正结合，并未实现马克思主义中国化。运用马克思主义要理论联系国情实际，而不能用理论剪裁实际，不能要求实际去适应理论，这是唯物主义原则的贯彻。对马克思主义理论的掌握程度以及对中国历史与现实的认知深度，是马克思主义中国化的必要前提；
从中国实际出发实事求是，是中国化马克思主义的理论精髓。
转贴于 中国
（三）、马克思主义中国化的着力点
从马克思主义中国化到中国化马克思主义的跃迁，最根本的是要解决马克思主义中国化的着力点问题。要在马克思主义与中国具体实际相“结合”的基础上实现实践创新与理论飞跃，形成和发展中国化的马克思主义。
1、马克思主义中国化，就是要着眼于马克思主义与时代特征和中国实际的结合，使产生于欧洲的马克思主义成为体现时代性、具有中国作风和中国气派的中国化的马克思主义。历史表明，中国现代化的思想资源，不能纯粹源自于西方，但又要求具有西方形式；
不能源自于自身的文化传统，却又要充分考虑到文化传统及其现代转换的内在要求。马列主义普遍真理与本国的具体实际相结合，这句话包含两个方面，一方面叫普遍真理，另一方面叫结合本国实际。我们历来认为离开任何一面都不行。遗憾的是后来马列主义与中国实际的结合出现了偏差，未能清醒地认识到社会主义中国不发达的基本国情，犯了“大跃进”、人民公社化盲目求快、盲目求纯的错误和“*****”超越发展阶段的“左”倾错误。
十一届三中全会以来，我们党既坚持马克思主义，又立足我国改革开放和现代化建设的实践，成功地实现了马克思主义与当代中国实际和时代特征的结合，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”中国革命的成功，是毛泽东实事求是地把马克思列宁主义与中国的实际相结合、走自己的路的结果；
现在中国搞建设，也要解放思想，实事求是，把马列主义同中国的实际相结合，走自己的路。
2、马克思主义中国化，就是要着眼于中国特色革命、改革和建设过程中的实践创新，创立和发展充满活力和富于创造性的中国化的马克思主义。
在旧中国这样一个半殖民地半封建的东方大国，共产党人要领导革命取得胜利，在马列主义书本上找不到现成的答案。是毛泽东从中国的实际出发，把农民作为革命的主力，在农村这一薄弱环节首先突破，开辟了一条在农村建立革命根据地、以农村包围城市、最后夺取全国政权的道路，创立了毛泽东思想。新中国成立后，毛泽东把马克思主义同中国具体实际相结合，创造性地提出了过渡时期总路线，比较好地完成了从新民主主义向社会主义过渡的历史任务。社会主义搞市场经济，把社会主义与市场经济结合起来，是邓小平的一个创举，也是中国特色社会主义的一个重要内容。中国马克思主义只有继马克思主义中国化之后进一步实现马克思主义现代化。马克思主义现代化是马克思主义中国化进程的内在要求，是马克思主义中国化更高水平的表现形式。
3、马克思主义中国化，就是要在马克思主义中国化基础上实现历史性飞跃，高举体现规律性的中国化马克思主义的理论旗帜。
以毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛为领导的党中央，在中国革命、改革和发展的进程中，实现了马克思主义与中国实际相结合的一次次历史性飞跃，产生了中国化马克思主义的理论成果。
毛泽东是马克思主义中国化的开拓者和奠基人，毛泽东思想是中国化马克思主义的第一形态；
邓小平开辟了马克思主义中国化的新境界，邓小平理论是中国化马克思主义的第二形态；
江泽民将马克思主义中国化推向新阶段，“三个代表”重要思想是中国化马克思主义的第三形态；
胡锦涛把马克思主义中国化推进到全面建设小康社会的新世纪，科学发展观是中国化马克思主义的最新形态。
中国化马克思主义是马克思主义中国化的最高成就，是马克思主义中国化的实现标志。从马克思主义中国化到中国化马克思主义的跃迁，是一个永恒的事业。在新世纪新阶段，我们要不断推进马克思主义中国化进程，把中国化的马克思主义发展到新水平。转贴于 中国论文下载中心 >
马克思主义的中国化创新及启示篇4
马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步和中国实际、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。需要指出的是，任何时候的中国实际都不是孤立存在着的，它总是处于一定的时代背景和一定的国际环境之中。
所谓中国实际，是指处在一定时代背景和国际环境中的中国基本国情、社会实践和历史文化。
第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。
第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。
第三，马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。
马克思主义和中国具体实际相结合的一个重要内容，就是和中国具体的历史文化相结合。其结果，一方面使马克思主义本身植根于中国历史文化的深厚土壤之中，从而具有了“中国作风”、“中国特色”和“中国气派”，并且成为中国历史文化传统和社会生活的重要组成部分，实现了马克思主义中国化；
另一方面，也促使中国历史文化实现由传统向现代的转变，从而推进了中国传统历史文化的现代化。
总之，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的实际问题，同时又使中国的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，以形成具有中国特色、中国作风和中国气派的中国化的马克思主义理论。
中国化过程中产生的主要理论成果：马克思主义的基本原理同中国的具体实际日益结合的过程。
①以毛泽东为主要代表的中国共产党人，把马列主义的基本原理同中国革命和建设的具体实际结合起来，创立了毛泽东思想，第一次实现了马克思主义的中国化。
②以邓小平为主要代表的中国共产党人，在总结国内外社会主义建设的历史经验特别是改革开放以来的新鲜经验的基础上，以搞清楚“什么是社会主义，怎样建设社会主义”为首要的基本理论问题，逐步形成了建设中国特色社会主义的路线、方针、政策，阐明了在中国建设社会主义、巩固和发展社会主义的基本问题，创立了邓小平理论，推进了马克思主义的中国化。
③以江泽民为主要代表的中国共产党人，根据国内外形势和党的历史方位的新变化，深化了对中国特色社会主义的认识，创立了“三个代表”重要思想，实现了党的指导思想的又一次与时俱进，从而进一步推进了马克思主义的中国化。
④以胡锦涛为***的党中央紧密结合新世纪新阶段国际国内形势的发展变化，提出了梳理和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家，树立社会主义荣辱观、推动建设和谐世界、加强党的先进性建设等重大战略思想和任务，继续推动着马克思主义中国化的发展历程。
如何看待马克思主义与中华文化
马克思主义中国化的内涵中是否涵盖马克思主义与中华文化的结合？是否涵盖与中国传统文化的结合？
中国人民大学陈先达教授认为，马克思主义与中国实际相结合，必然包括与中华文化相结合，而中国传统文化也是中国实际的一部分。相对于经济和政治而言，文化作为一个民族的特征，具有长期性、传统性和现代文明性。不理解中国传统文化，就不能把握中国的历史和现实，就不能把握历史的中国和当代的中国。
他指出，中华文化并不会因为改革开放和国际文化交流而丧失它的民族特色，改革开放以来，我们党倡导的建设小康社会、以人为本、构建和谐社会，强调人与自然的和谐等等，都凝聚着中国传统文化的精髓。文化最能表现民族特点，相对经济和政治而言，它更具整体性、传统性和现代文明性。
那么，马克思主义与中华文化相结合的切入点又在哪儿呢？陈先达教授说，马克思主义中国化离不开大众化。离开大众化，马克思主义至多只能成为少数精英人物的书斋学术，走不进人民大众的实践。大众化离不开语言。民族化的语言表达方式应该是马克思主义大众化的重要方式。马克思主义是一门专门学问，它当然有自己的特有范畴、概念和特有的理论思维方式。但马克思主义要真正在中国发挥作用，就要使马克思主义“说中国话”，就必须研究和熟悉中国的传统文化。
陈先达强调，在马克思主义与中华文化结合的走向上，应该防止两种错误倾向：既要反对文化虚无主义，也要防止文化复古主义。传统文化本来就是以农业生产为基础的，以血缘为纽带，以制度为依托的文化，它有它的时代局限性，没有改造的传统文化不可能成为我们的指导原则。
民主：社会主义精神家园的核心
“建设共有精神家园实际上是一个建设什么样的社会主义问题。我们需要建设一个什么样的社会主义呢？我们不要贫穷的社会主义，而要共同富裕的社会主义，这已经成为共识，这是就物质家园方面而言。那么，社会主义共有的精神家园应该是什么样子？”
中共党史学家石仲泉认为，社会主义精神家园的核心是民主问题，只有民主高度发展了，创造比资本主义国家更高、更切实的民主，才能造成既有集中又有民主，既有自由又有纪律，既有统一意志，又有个人心情舒畅那样一种生动活泼的政治局面，也才能使强大的社会主义让人人感到可亲。
他强调，对民主这个东西不要害怕，要欢迎它、发展它、完善它。一方面，我们国家的民主建设取得了很大的成就，这是任何人都不能抹煞的。另一方面，我们要承认现在的民主建设还很不够。但对民主要做具体分析。用通俗的话讲，第一，民主不能“大”，即不能搞“**”式的“大民主”。第二，民主必须“化”。民主化与现代化同样是不能分离的，没有民主化就没有社会主义现代化。
时代化：马克思主义中国化的前提
如何使马克思主义的基本精神与我们中华民族的基本精神结合起来？如何把两者融为一体——使马克思主义基本精神融化为中华民族的灵魂，同时又赋予中华民族精神新的活力和新的内容？
中央党校教授、博士生导师许全兴指出，有的人把“和”与“中庸”作为中华民族的核心精神，“和”与“中庸”当然很重要，是中华民族的宝贵财富，但是不是精华值得研究。中国化的马克思主义应当是中华文化、中国哲学基本精神的概括。读了中国马克思主义的教科书，应当能体会到中国哲学的基本精神，应该能够体会到中华民族的灵魂。
他认为，在强调马克思主义与中国传统文化相结合的时候，一定要有一个清醒的认识，要警惕消极的东西渗透到里面。要清醒地看到，我们的先人不仅没有为我们准备好社会主义的物质文明基础，也没有为我们准备好制度文明和精神文明的基础。中国封建社会没有民主传统，像我们这样的国家建设社会主义，马克思、列宁都讲得很清楚，必须充分吸收资本主义制度所创造的一切积极成果。这个成果不仅包括物质文明成果，也包含了制度文明成果，更包含了精神文明成果。
他强调，因此我们在讲马克思主义中国化的时候，一定要记住前提还有一个时代化的问题，一定要吸收人类优秀的文明成果。如果就中国化而中国化，是不够的。我们在马克思主义与中国传统文化相结合的过程中，必须面向世界，大量吸收世界文明成果，在中国化的同时走向时代化、大众化。
关于马克思主义中国化的启示
摘要:
马克思主义为社会主义民主运动指明了方向，也是现代社会主义国家从社会主义走向共产主义的指路灯。马克思主义中国化针对的是中国的实际国情，中国共产党在运用马克思主义的同时，将其与中国的实际国情结合了起来。它的历史进程、中国化的方法，还有中国社会主义的建设作用都值得深入的研究和思考。
关键词：马克思主义、中国化、历史启示
马克思主义在阐述改造世界的问题方面是其他的论著都不曾涉及过的，马克思和恩格斯通过毕生的研究和学习，透彻的分析人类发展的自然规律和社会规律，并指出了社会主义必将代替资本主义而走向共产主义的历史发展规律。俄国的十月革命为中国共产党送来的是马克思主义，在宣传马克思主义的道路上，无数共产党人做出了贡献，张闻天先生第一次提出了马克思主义中国化的命题，然后，中国共产党人就开始了坚持不懈的研究之路。关于马克思主义中国化，中国共产党从革命中、从发展中、从开放中、从外交中、从中国社会的诸多方面中寻找着这一理论的真谛它是一个深刻而具有实践性的命题。
一、马克思主义中国化的历史进程
19世纪40年代的欧洲，资本主义的发展正值顶峰时期，但是马克思和恩格斯先生却以独到的慧眼观察到了欧洲资本主义社会中的存在的一系列矛盾，包括社会矛盾和阶级矛盾，以及资本主义经济的弊端等问题的深刻论述，自从马克思主义传入中国后就被中国共产党人积极的学习和研究，但是中国共产党人在学习马克思的同时也意识到现状的不同就决定了马克思主义的应用绝不是照搬照抄，所以中国共产党在接受和坚持马克思主义的同时，为了使马克思主义更好的指导中国革命，他们就开始了将马克思主义与中国实践相结合的探寻之路，就有了马克思主义中国化的理论反映。马克思主义中国化的过程是不断进步的，绝对不是僵化的过程，在中国社会的发展过程中不断的得到深化和丰富，适应着中国的发展。
二、马克思主义中国化的研究方法就是要理论联系实际
理论联系实际是马克思主义中国化得以实现的基本方法。不同的社会制度和社会背景从根本上就决定了中国的社会现状要想得到马克思主义的指导就不能照抄照搬，因为马克思主义的重要理论基本上针对的都是资本主义的社会制度，对于社会主义的发展方向，中国共产党在借鉴马克思主义理论的同时，绝对不能忽视了中国的历史发展背景以及社会现状的问题。而且马克思主义的各种理论也只有与具体实际相结合的时候才能够被毫无保留的利用，才能对推动中国的历史进步起到重大的作用。
毛泽东同志在推动马克思主义中国化的进程中的作用是巨大的，武装对取政权，农村包围城市就是吸收了俄国十月革命的经验，但是又联系了中国的实际国情，中国是一个农业大国，农民的比重和建立新政权的信念都足以使他们成为武装斗争的核心力量。农村包围城市的指导方针终于引导中国革命走向胜利，毛泽东对马克思主义的正确运用为中国革命的发展开了一个好头，也丰富了马克思主义的理论内容。《实践论》和《矛盾论》的著名论著是毛泽东的领导地位在遵义会议上的确定和延伸之后写的，这两部著作都紧密联系着中国的实际现状，但是却没有忘记运用马克思主义的理论作为依据，这也标志着毛泽东的马克思主义中国化的思想开始走向成熟。邓小平同志在发展中国，是中国走向富裕的道路上，也是一个马克思主义中国化的彻底实践者，他根据中国国情提出的治理方针就是这方面最好的论证。中国处于并将长期处于社会主义初级阶段的现状是他制定任何策略仿真度饿前提，也只有在这样的实际面前运用马克思主义原理才能够迎合中国的国情，才会使中国的社会发展一直处在正确的轨道上，才不会走弯路，所以才有中国特色社会主义的新时代。随着改革开放的不断深化和进步，邓小平在运用马克思主义发展中国的同时，绝对不会忽视中国的基本国情，在香港和澳门的问题上提出了一国两制的战略方针。以江泽民为核心的第三代领导集体和以胡锦涛为核心的第四代领导集体都在中国社会主义的进化过程中贯彻了马克思主义中国化的理论依据，深入国情，与时俱进，更加丰富了马克思的思想内容。
三、马克思主义中国化的经验启示
中国共产党及其领导人之所以一贯的坚持不懈的贯彻马克思主义中国化的
理论要求，其根本目的就是要建立和巩固社会主义，实现民族复兴。消灭压迫和剥削最终走向共产主义是社会主义发展的必然之路，而只有结合中国的实际国情，才能够使中国人民少走弯路，以最快的发展进程完成这一历史使命。马克思主义中国化的最根本要求就是坚定信念，不要忘本。与之前的许多先进分子相比中国共产党取得成功的很大因素是因为他们运用马克思主义的立场，来观察和探索中国的发展之路，马克思主义基本原理始终是最根本的理论方针。与时俱进、开拓创新，听上去总像是老生常谈，但是面对日新月异的知识经济时代，这不仅是其他国家的要求，更是马克思主义中国化的时代特征。我们知道马克思主义绝不会在僵化中停滞不前，只要我们懂得创新，懂得开拓就可以不断的丰富这一理论，在发展与创新作为时代主题的当今世界，与时俱进、开拓创新是马克思主义中国化在现代全球体系下的基本要求。东对马克思主义的正确运用为中国革命的发展开了一个好头，也丰富了马克思主义的理论内容。《实践论》和《矛盾论》的著名论著是毛泽东的领导地位在遵义会议上的确定和延伸之后写的，这两部著作都紧密联系着中国的实际现状，但是却没有忘记运用马克思主义的理论作为依据，这也标志着毛泽东的马克思主义中国化的思想开始走向成熟。邓小平同志在发展中国，是中国走向富裕的道路上，也是一个马克思主义中国化的彻底实践者，他根据中国国情提出的治理方针就是这方面最好的论证。
中国处于并将长期处于社会主义初级阶段的现状是他制定任何策略仿真度饿前提，也只有在这样的实际面前运用马克思主义原理才能够迎合中国的国情，
才会使中国的社会发展一直处在正确的轨道上，才不会走弯路，所以才有中国特色社会主义的新时代。随着改革开放的不断深化和进步，邓小平在运用马克思主义发展中国的同时，绝对不会忽视中国的基本国情，在香港和澳门的问题上提出了一国两制的战略方针。以江泽民为核心的第三代领导集体和以胡锦涛为核心的第四代领导集体都在中国社会主义的进化过程中贯彻了马克思主义中国化的理论依据，深入国情，与时俱进，更加丰富了马克思的思想内容。三、马克思主义中国化的经验启示中国共产党及其领导人之所以一贯的坚持不懈的贯彻马克思主义中国化的理论要求，其根本目的就是要建立和巩固社会主义，实现民族复兴。消灭压迫和剥削，最终走向共产主义是社会主义发展的必然之路，而只有结合中国的实际国情，才能够使中国人民少走弯路，以最快的发展进程完成这一历史使命。马克思主义中国化的最根本要求就是坚定信念，不要忘本。与之前的许多先进分子相比，中国共产党取得成功的很大因素是因为他们运用马克思主义的立场来观察和探索中国的发展之路，马克思主义基本原理始终是最根本的理论方针。与时俱进、开拓创新，听上去总像是老生常谈，但是面对日新月异的知识经济时代，这不仅是其他国家的要求，更是马克思主义中国化的时代特征。我们知道马克思主义绝不会在僵化中停滞不前，只要我们懂得创新，懂得开拓就可以不断的丰富这一理论，在发展与创新作为时代主题的当今世界，与时俱进、开拓创新是马克思主义中国化在现代全球体系下的基本要求。
“世界形势日新月异，特别是现代科学技术发展很快，现在的一年抵得上过去古老社会几十年，上百年甚至更长时间，不以新的思想，观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”只有不断的与时俱进。不断进行创新才能使马克思主义中国化真正充满生机与活力。其次，马克思主义中国化的强大生命力在于不断的民族化。马克思主义的普遍真理已被实践证明是具有普遍意义的。它成功指导了全世界无产阶级斗争和社会主义运动，但马克思主义在各个国家发挥作用的具体形式、方法又不尽相同，它直接取决于这个国家的具体情况，实践需要。苏俄与中国革命的实践充分说明了这点。马克思中国化必须将马克思主义与中国的文化、历史和中国的实践进行有效的融合。而且是进一步的融合，使其真正具有中国作风和中国气派。1938年十月毛泽东在中共六届六中全会上提出“离开中国特点来谈马克思主义。只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化。使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说按照中国的特点去应用它成为全党亟待了解并亟待解决的问题。” 可见。马克思主义在中国的成功很重要的一点在于民族化即中国化，而马克思主义中国化的强大生命力当然在于不断地进行深入的研究使得马克思主义与中国当代的实际有更加完美的结合，力争实现中国化的马克思主义。只有这样其真理性才能真实地显现出来。再次，马克思主义中国化的强大生命力在于中国的广大人民群众的接受与创造即实现当代中国马克思主义大众化。理论的大众化是马克思主义的本质属性和本质要求，科学的理论只有为广大人民群众所接受才能发挥其最大的能量，而人民群众的伟大实践又会反过来不断推动我们的理论的创新与发展。要实现这一目标就必须深入推进当代中国马克思主义大众化。党的十七大特别提出了要深入“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化” 。大众化还要充分尊重人民群众的创造精神，一定要明确人民群众的伟大实践是马克思主义理论创新的不尽源泉。马克思主义中国化只有真正为群众所掌握才能转化为自觉的意识与信念，产生强大的物质与精神力量，从而推进我国全面建设小康社会的伟大实践。可见，马克思主义中国化，既来源于马克思主义本身的科学性，又来源于中国的实际与时代发展尤其是当代发展的要求。当下。最关键的是牢牢把握马克思主义中国化的强大生命力之所在，与时俱进，深入推进马克思主义的中国化。我们有理由期待马克思主义在中国这片广袤的土地上必将结出更丰硕的果实。
马克思主义的中国化创新及启示篇5
“马克思主义中国化的历程及启示”有感
今天，通过**x院长为我们讲解“马克思主义中国化的历程及启示”，使我获得了许多启迪，越加的向党组织靠拢。
鸦片战争后，中国正处在积贫积弱的阶段，为了民族的独立解放，国家的繁荣富强，为了改变中国，救亡图存。先进的思想家们不得不去寻找先进思想来救中国。经过一系列的实践失败，以及巴黎和会的外交失败，让知识分子认识到资本主义不能救中国，而苏联对中国的和平态度，使中国的先进思想家把目光转向了苏联，并对苏联的制度有了相当大的兴趣。
十月革命的一声炮响，为中国送来了马克思主义。于是轰轰烈烈的五四爱国运动在这个时期迅速的进行，大量的爱国青年觉醒，深刻认识到：只有马克思才能救中国。并不断投身于革命事业。
马克思主义作为一个与时俱进的思想体系，是在实践基础上不断向前发展的科学。马克思主义具有强大生命力的奥秘，在于它具有与时俱进的理论品质。马克思主义，理论源泉是实践，发展依据是实践，检验标准也是实践。马克思主义理论既是实践经验的总结，又是指导实践的理论武器，并在实践中不断发展和完善。马克思主义之所以是科学，是因为它的一切理论观点都是以事实为依据，都始终坚持理论与实践的统一。也正是马克思主义的这种特性，决定了它必然要求理论随着实践的发展而不断地向前发展。实践不断向前发展的特性，又决定了由此产生的思想理论体系必然是随着实践不断发展而与时俱进的。所以，马克思主义中国化成为了一种必然趋势，思想家结合中国革命与建设的实际情况，得出了适合中国国情的社会主义革命和建设道路，并不断的向前迈进。
马克思主义中国化的过程是曲折的也是无止境的,它给了我们许多深刻的经验和教训。
马克思主义中国化是一个漫长的进程。虽然在探索中曾犯过错误，但那是前进中的错误，探索中的错误，但那是一个思想在不断的自我完善的过程，是必然会发生的，无法避免。这就要求我们要解放思想，实事求是，独立自主，自力更生，坚定不移的走符合国情发展的道路，同时，在坚持马克思中国化的基础上，不断的勇敢创新。就像，邓小平大胆的用市场来调配资源。
青年，是时代的良心，是晴雨表，与国家紧密联系在一起。在民族前进中，马克思主义中国化中起到桥梁作用。这样，大学时期大力发展党员也就有了解释：我们，新世纪的大学生，是新生产力的代表，是青年代表，理应肩负历史使命，加强自身意识培养，增强民族责任。
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