下面是小编为大家整理的中华古籍（传统艺术）器物类,勇卢闲诘（2022年）,供大家参考。
勇盧閑詰
〔清〕趙之謙撰
祁序
同治甲子。餘歸自灤州。始與撝叔相見京師。晝長無事。往覆辨難。以破岑寂。一日。舉鼻煙難撝叔。撝叔言二字見典章。實始雍正時。曩涉獵所及。閑得一二。羌無故實。久不省憶矣。餘幼時見幹嘉老輩耆此者。說色味氣臭。甲乙品第。辭涉微 。然未有述作。孰原孰委。不得明也。近世上自士大夫。下逮佣卒持刀兒。皆能蓄之。結習所存。不求甚解。詢厥從來。賢士大夫且懵焉。於何問原委。宜有文字昌之。撝叔退而最錄成數百言。復持示餘。凡餘所能言者。已盡言之。有餘不能言者。亦言之。夫一物不知。儒者以為恥。鼻煙玩物。且尤細者也。於此求知視讀通鑒喪志多矣。餘又願撝叔毋道己知。令群不知笑來也。戊辰七月。高平祁之鑅季聞。
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自意大裡亞通中國。中國始尚鼻煙。三百年來。靈異競出。其品在呂宋淡巴菰孟加臘波畢之上。趙子撝叔甚疾波畢。不茹淡巴菰。獨取鼻煙。以為宜有最錄。乃征聞考見。成書一篇。曰勇盧閑詰。閑詰雲者。淮南之佚。單文廑存。散見他籍。鼻煙遺事。罕著篇冊。太史公所謂書缺有閑。閑則詰之。儒者之責。勇盧者何。龍魚河圖雲。御覽八百八十一引鼻神之號。呼之九過。惡鬼自卻者也。為之繹曰。天地之氣。一辟一闔。時其節宣。謹其出內。眾邪無從入。氣之既衰。鬼噉其室。厥狀如酲如 。夜臥曶怳。瞀如有疾。餘則呼神使扱。壹 引畀。導以齁 。曠若發蒙。志乃不怯。禿髮烏烏。厥有女妭。遊魂幻聻。坿之為活。是能夭札瘥昏。阻是百衇。餘則呼神使 。塵霏揚揚。是斡是 。吸引清氣。充於大宅。逐遊魂使變。蕩女妭無跡。夫九。陽數也。鼻者。氣息之主也。扶陽抑陰。洞物達臭。其強中制外。有予斯奪。可一言決。方今聖德遐旉。海邦之氓。既同中國。異物琛贐。不脛而集。惟此鼻煙。最先列方物。瑪竇南遊。實兆今茲中外為一。不有饌述。為之明微。溷溷無意。熏蕕何別。鄭君有言曰。知善深則來善物。知惡深則來惡物。若善若惡。其鑒在識。引而申之。觸類而長之。是即格物之學。非以窮知。對竹子七日。故君子猶樂言此也。釋書意明白。光緒六年七月。績溪程秉銛。
自序
祁子季聞貽餘鼻煙斤許。書來征事。既最錄為一編。序曰。煙於字從火。許叔重氏解曰。火氣也。吸煙始西域。釋氏稱山中有草。然而噉之。可以解倦。毗耶那雜事律言吸藥煙。兩盌相合。底上穿孔。孔置鐵管。長十二指。是今世吸煙法所自。鼻煙非煙也。吸煙以口。此受以鼻。火不可然。無煙者也。無煙稱煙。有征乎。證之廣雅釋器篇。煙。臭也。火氣本義。臭引申義也。素問六元正紀大論曰草樹浮煙。王冰注。燥氣也。五常政大論曰煙埃蒙郁注。土氣也。氣之臭聞。不盡火也。以鼻服煙法。當亦始西域。根本說曰。諸苾芻畜歙煙筒畜灌鼻筒。比物連類。事相因也。或曰。筒引水以灌鼻。疑初灌水。後服氣也。引火吸煙事。明天啟中。始徧中土。崇禎十二年後為大禁。洪文襄在當時曾奏罷之。見楊士聰玉堂薈記國朝崇德六年二月。上諭王貝勒大臣曰。不習射之罪。非用煙可比。是亦著為令也。吸煙之害。鴉片出。而毒遂中於人心世道。鴉片煙。明會典。入貢。曰烏香。西洋語舊曰亞榮。李時珍本草綱目曰阿芙蓉。其國人自名合浦融。還音曰鴉片。中土人呼曰烏煙。道光十七年。特嚴鴉片之禁。職官兵丁犯者。論如律。迄今未有改也。鼻煙入中土最先。行世稍後。於物不為害。於法不設禁。且珍異之。歲時典禮。入備班錫。蓋自歐邏巴洲。越海九萬里。土物之愛。獻於天府。琢壺盒罐。窮泰極侈。而尚方制器。敷崇宸藻。丹文鏡色。精奇邁倫。尤足以馳域外。而為觀美。茲事至微。要亦一時風會之所繫也。紀載闕如。無征不信。爰捃摭見聞。辨物正名。略具解義。題曰勇盧閑詰。以坿小說家。異時觀者。或亦舉方畔揭道張存大博經之一術也。同治八年己巳正月。會稽趙之謙。
鼻煙來自大西洋意大裡亞國。明萬曆九年。利瑪竇泛海入廣東。旋至京師獻方物。始通中國。徐繼畬瀛寰志略考。意大裡亞。於漢為大秦國。後漢書言。延熹九年。大秦王安敦遣使自日南徼外入貢。則謂明以前未通中國。殆不其然。按。漢書。西域傳。安息國進犂靬眩人。後漢書。大秦國一名犂 。魏
略作犂靬。又言。常欲通使。為安息遮遏。安息犂靬舊時分並屬部。已不可考。無以傳信。今仍據澳門紀略。斷為明季始來。又意大裡亞亦稱以他利、伊達利、意大利、意大利、羅問、羅汶、那嗎薩都爾尼啞、厄諾地裡亞、奧索尼啞。同治五年。定通商條約。則稱義國。其進口稅。則鼻煙人酒果食物類。國人多服鼻煙。短衣數重。裡為小囊。藏鼻煙壺。至國朝雍正三年。其國教化王伯納第多貢獻方物。始有各色玻璃鼻煙壺。咖什倫鼻煙罐、各寶鼻煙壺、素鼻煙壺、瑪瑙鼻煙壺、及鼻煙。居六十種之六。按。利瑪寶以明萬曆二十九年至京師。三十八年四月卒。其徒如湯若望、利類思、安文思、南懷仁。久居中國。至國朝順治初。用湯若望修曆法。康煕九年。命兩廣總督金光祖檄通曉曆法恩理格閔明我二人入監。於是徐日昇、安多、畢嘉、白進、張誠先後供職。煕朝定案雲。二十三年。聖駕南巡。汪儒望畢嘉進獻方物四種。上命留西蠟。賜青紵白金。二十九年。南巡。畢嘉洪若復獻方物儀器。命後送來京。張汝霖澳門紀略雲。康煕中。始通貢。其國王以逷遠不獲詣闕下。圖像以朝。當在是時。西蠟為物不可曉。西洋人呼鼻煙瓶為蠟。或即是也。鼻煙在康煕時已盛行。見王士禎汪灝記載。惟會典所書。則雍正三年始也。五年。西洋博爾都噶爾國王若望遣使麥德樂貢方物四十一種。有鼻煙。乾隆十七年。國王若瑟復貢方物二十八種。有赤金鼻煙盒。咖什倫鼻煙盒、螺鈿鼻煙盒、瑪瑙鼻煙盒、綠石鼻煙盒、及鼻煙。聖德廣大。不寶遠物。自諸王貝勒大臣以下。預賜宴賜壽。蒙恩賚者。不可勝紀。幽格神明。遠及外藩。咸膺殊賞。乾隆二十二年。孝聖憲皇后南巡。賜淮北惠濟祠鼻煙壺一。五十二年。賜安南國王鼻煙二瓶。鼻煙壺一。五十三年。再賜鼻煙三瓶、鼻煙壺二。朝鮮國王鼻煙一筒。南掌國王緬甸國王瓷鼻煙壺。五十九年。賜咈 西國王鼻煙壺。外藩陪臣。若朝鮮。南掌。英吉利。咈 西。越南。暹羅。琉球諸國。先後來朝者。皆賜玻璃鼻煙壺、瓷鼻煙壺、及鼻煙有差。嘉慶元年。舉行千叟宴。朝鮮越南暹羅使臣人賜鼻煙一缾。鼻煙盒一。七年。朝鮮使臣預重華宮筵宴。復賜玻璃鼻煙壺。後遂為常制。今世言鼻煙掌故。可考信者。略見於此。煙草皆來自海外。中土人得而種之。依法制之。既行。遂擅其業。淡巴菰出呂宋。明萬曆末。漳泉馬氏始造煙。傳自九邊。今則處處有之。而呂宋無聞矣。鴉片。明會典稱。入貢者為暹羅。爪哇、榜葛剌三國。今英吉利所貨。出都魯機與東南兩印度。然滇蜀秦晉閩粵及江浙沿海農氓。亦有違禁私種者。質或過之。制恆不及。昔有人至印度。見其處造煙。如中土造紙法。實罌粟於池。待其爛。而後合之。故所得愈多。依法試造。亦不成。疑尚有秘藥點之也。近年雅片入內地者。數稍減。蓋禁網漸弛。利不克專。鼻煙中土亦有仿為者。通商各國。咸販以去。色臭迥異。來自番舶。亦薄劣非舊時物。信乎利所不居。害亦弗及也。呂宋久易主。英吉利尚強盛。道光中。議繳銷雅片事起。實為中外構釁之始。意大裡亞來濠鏡者三百餘年。幾等土著。國有鴉片。曾禁勿市。其和約第一條雲。大義國與大清國素無失睦。噫。亦足記已。
鼻煙。西洋語舊譯為布露輝盧。今英吉利語譯為科倫士拿乎。產自中土者為士拿乎。鼻煙盒則為士拿乎薄士。英吉利語譯行中土者。皆羅馬語。羅馬意大裡亞屬部也。今分九國之一。
上品曰飛煙。飛若今山東飛麫之飛。曾見乾隆時人題蠣懴字。曰水磨碾上飛、水磨碾次飛。一說。西洋人制鼻煙。為水磨屋碾煙草。以掃自屋頂者為上。故曰飛煙。又云彼國初時未有此制。有人藏煙葉數十年。發視。變為塵土。齅之有異。始制膭權。與中土糖霜。因大風拔屋。而得壓法相類。飛兼輕清細膩。古義所稱無根而至。絶跡而去。庶近之矣。次則鴨頭綠色。厥味微酸。謂之豆煙。祁季聞曰。張汝霖澳蕃篇言飛煙豆煙。為對文。豆煙乃言顆粒。凡和樂碾極細。實器中。往得自結。鼻煙出蠟後經宿。輒成顆如豆。氣清而潤。故凝聚。此舉其形質。非煙品。弗誤會為一也。
舊說。鼻煙色深綠為上。鴨頭綠者次。然深綠歷百年變而深紫。有近墨色者。承日光斜暎之。隱隱類瑪納斯石耳。鴨頭綠久則微黃。亦有成紫者。舊說以紅為下。紅者質薄而氣烈。然視近時所稱鴨頭綠猶勝也。有白色者。向所未聞。曩居京師。曾一見之。初以為贗物。試嘗少許。亦佳品也。市儈奇貨居之。不能得。祁季聞識一故家。藏鼻煙甚夥。餘偕往求觀。主人則羅列几席殆滿。給客徧嘗。皆精絶。洵富有矣。將告歸。主人言尙有一種。留自先世。未敢辨優劣。諸君試評之。及出蠣懴。色作紺碧。黝然以古。上有標題乾隆元年月江所贈。視其中。損不盈寸。似甚矜貴。齅之。如壁上土。坐定。索然意盡。餘謂太羹元酒復見今日。季聞笑曰。此所謂中無所有。獨以老見尊者也。主人亦大笑。近又有一種色紫黑。頗具雲水紋。既暴而酷。且甘以壞。有爭購以為至美者。譏評今古。牧豎司之。無責耳矣。餘以觀色為疑。季聞直為此皮相。耳不可為目。目何能為鼻。其言是也。
王士禎香祖筆記七。呂宋國所產煙草。本名淡巴菰。又名金絲熏。近京師又有制為鼻煙者。雲可明目。尤有辟疫之功。
汪灝隨鑾紀恩曰。七月十五日。皇太子賜鼻煙一玻璃瓶。此煙草生海外章奇島。西洋人以香藥調製之。用瓶懸之帶閑。以小指挑分許。齅入兩鼻觀。最能去疾。
李調元南越筆記曰。鼻煙。制煙為末。研極細。色紅。入鼻孔中。氣倍辛辣。貯以秘色瓷器。及玻璃水玉瓶盒。其價換輕重。與銀相等。來自番舶。今粵中亦造之。足以饋送。按。汪說草出章奇島。則
地誤。章奇乃長崎也。在日本。屬東南洋。王說京師人制為鼻煙。則熏以末利玫瑰者。今京師及江浙皆能為之。非來自海外。無明目辟疫之用。李說色紅氣辛辣。蓋未知其趣者。胡甘伯曰。昔有人病目五年。或教以鼻煙治之。兩月而愈。軍興以後。山鄉多疫。所至傳染。有一人自遠歸。理醫樂。畢喪葬。迄不病其人素服鼻煙者。又能愈頭風。蓋其力上行。自鼻頞至巔頂絡腦。還下目內眥。是達太陽陽明。性善守。故調中。逐穢。故辟疫。其雲以香藥調製。則未聞。意大裡亞本大秦地。大秦產香藥。見於魏略。又蘇合出大秦。雲雜和諸香為之。或其國人能制香。變其法而為此。亦未可知也。
其氣靜為上。動為下。無盡為上。有盡為下。靜與無盡。綿綿若存。上之上矣。清為上。濁為下。厚為上。薄為下。清而厚為上。清而薄為下。清而薄。愈於濁而薄。濁且厚。則下之下矣。
凡品目四等。曰羴。曰酸。曰 。曰豆。羴盡神。酸知意。
毗於氣。豆麗於質。故羴為上。豆為下。可名象、不可跡求為上。可跡求為下。祁季聞曰。鼻煙品第。盡此四等。今人益以焦為五等者。庸妄子之言也。四等之分。舉其大者而已。其實當通以二妙。曰兼。曰引。兼者。羴酸互。
豆互。引則本 而進酸。本豆而進 。枯坐調息。得其疾徐。與其界限。宜為之表而詳說之。餘謂君家有藏煙。獻疑者至。可令印證。若僅舉文字示人。鮮不以為妄矣。又近時俗名若咸鐙草、霉乾菜諸目。皆鄙謬不足信。茲不具錄。更有呼螞蟻矢者。大失實。辨見後。
羴從三羊。說文曰。羊臭也。或從亶。作膻。素問。五臭無羴。春臭以臊月令。五臭無臊。春臭以羴。臊。說文曰。豕臭也。服虔通俗文。魚臭曰腥。豭臭曰臊。呂氏春秋。本味篇。草食者羴。肉玃者臊。腥臊羴三者類也。謂腥臊濁。謂羴清耶。何取乎爾。曰。是不然。臭何以羴。實脂氣也。呂氏春秋。孟春記其臭羴。高誘注曰。木香羴也。木香何羴。晻薆苾咈。凝而永之。脂氣義也。必羴羊臭。是義渠之炰鱉。而東海之逐臭也。番舶來海外。出其布帛鉛錫皮革。皆類羊臭。又炭濕氣之積而然者也。鼻煙無是也。其為羴也。無質非氣。渾於意而達於神。故曰盡神也。恍兮忽。無指名也。而縣象之。膩若也。臐若也。如往如復。而浮游乎清虛之表也。淡而彌旨。浸婬幽眇。而周歷乎思議之所窮也。密室坐忘。出戶遇之。晝寢乍興。悠然會之。方春蕃萌。圜煦斯孚。含津吐榮。風回雨酥。挹茲芳潤。是為道腴。龍涎有香。鹿尾有漿。蒲萄之酒琥珀光。味若貂鼠乃稱良。以茲比迾。吾猶不敢別其誰短長也。季聞曰。味若貂鼠句下。當益以秋臍夏殼均在旁。白八十萬敵一黃。季聞嘗出藏煙神品。屬餘評之。戲題為風定月涼。持熬對鞠。故有此語。附記之。
酸、味也。非氣也。以酸為氣。始見於荀子正名篇。香臭芬郁。腥臊灑酸。奇臭以鼻異。楊倞注。酸、暑浥之酸氣也。王氏石臞以酸為庮之誤。然五味甘咸苦。入口始辨。辛酸則鼻觸知之。味亦兼氣也。高誘注呂氏春秋。酸、鑽也。劉熙釋名。釋疾病。酸、遜也。煙之酸。兼斯二義。羴圓而酸鋭。鑽之用也。初候之。則屈曲而達也。復靜審之。揫斂而發越。肉若瑟縮。而息若旁迕也。遜之用也。虯龍獨遊。獅子滴乳。灑然而涼。蕩滌靈府。解人會意。得知其故。豈酒樹曲木之託始。乃真竹暢草之罕遇...
