《文与可画筼筜谷偃竹记》教学设计及教学反思1 教学目标： 1、掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征； 2、通过阅读人物的的几个事件，把握人物形象； 3、感悟文章主题，探索哲理深意。 教下面是小编为大家整理的2023《文与可画筼筜谷偃竹记》教学设计及教学反思3篇（完整文档）,供大家参考。
《文与可画筼筜谷偃竹记》教学设计及教学反思1
教学目标：
1、掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征；
2、通过阅读人物的的几个事件，把握人物形象；
3、感悟文章主题，探索哲理深意。
教学重难点：
1、重点：归纳掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征；
2、难点：感悟文章主题，探索哲理深意
课时安排：1课时
教学过程
一、导入
*古代有句成语，叫做“胸有成竹”，亦称“成竹在胸”。宋代大文豪苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记》讲的就是这个有趣的故事。北宋时期，有个擅长画竹的人，也是苏轼的表兄弟，姓文名同字与可。
据有关史料说，他在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。
无独有偶，据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器，养虾其中，时时观其姿，体其态，以致齐老先生笔下之虾，姿态各异，栩栩如生。两则故事讲的都是同一个道理，必须对客观事物反复观察，仔细研究，最终才能创作出完整而有生气的艺术形象。
苏轼自己不擅作画，但文章却从“胸有成竹”中精辟的展示了从观察到构思，从学习到实践，再到表达这一艺术创作的主要环节和基本过程。其实，文章并非仅仅在告诉人们该如何去作画，“予不能然也，而心识其所以然”，这里面蕴含着深刻的哲理和寓意。
二、题解
文与可（1018～1079），是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陈州(今山东诸城) 。
元丰二年三月，苏轼任湖州知州，这时文与可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅《筼筜谷偃竹图》，见物生情，就写了这篇杂记。本文庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态横生的特点的优秀散文。
三、检查预习，读准下列字的音
与可以书遗余( ) 近语士大夫( ) 萃( ) 寒梢( )
笔砚( ) 斤斧何曾赦箨龙( ) 喷饭( )
畴昔( )
四、梳理文章结构
第一段 阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会。
第1层 由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸。
第2层 写作者自己学习文与可画论的心得。
第3层 评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更能领悟文与可的画论。
第二段 追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事。
第1件 投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话。
第2件 书信往来各自表述艺术创作中神似重于形似的美学观点。
第3件 追述自己一首“筼筜谷”诗令文夫妇为之喷饭。
第三段 交代了写作此文的缘由，并表明二人关系感情深厚、亲密无间。
五、知识积累
(1)、重点掌握词语
1、为《墨竹赋》以遗与可
2、投诸地而骂
3、以为口实
4、而读书者与之
5、余因而实之
6、月落庭空影许长
7、近语士大夫
8、因以所画《筼筜谷偃竹》遗予
9、而余亦载与可畴昔戏笑之言者
（2）、通假字和古今异义词
1、与可没与陈州
2、少纵即逝矣
3、初不自贵重
4、月落庭空影许长
5、废卷而哭失声
6、吾将以为袜
7、发函得诗
8、而读书者与之
9、以书遗余曰
（3）词类活用现象
1、吾将买田而归老焉
2、余因而实之
3、与可厌之
4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者
5、初不自贵重
（4）虚词
为 1、今画者乃节节而为之
2、子由为《墨竹赋》以遗与可曰
3、余为徐州
4、而予以为有道者
5、吾将以为袜
乃 1、今画者乃节节而为之
2、乃见其所欲画者
其 1、乃见其所欲画者
2、岂独得其意
3、而予亦悔其随之
4、以追其所见
5、其所以然
6、岂独得其意
然 1、自视了然
2、予不能然也
3、然二百五十匹绢
以 1、因以所画筼筜谷偃竹遗予
2、与可以书遗予曰
3、吾将以为袜
之 1、竹之始生
2、一寸之萌耳
3、生而有之也
4、临事忽丧之
5、士大夫传之
6、而读书者与之
（5）文言句式
1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
2、子由为《墨竹赋》以遗与可曰
3、足相蹑于其门
4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
5、故凡有见于中而操之不熟者
6、吾将以为袜
7、士大夫传之以为口实
8、四方之人持缣素而请者
9、故画竹必先得成竹于胸中
10、轮扁，斫轮者也
11、岂复有竹乎：
12、世岂有万尺竹哉？
（6）难句翻译
1、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
2、今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎
3、夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
4、故凡有见于中而操之不熟者，*居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！
5、 今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？
6、袜材当萃于子矣。
7、苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。
六、问题探讨
1、本文的体裁是什么？
2、文中记叙了文与可的哪些事情，说明了文与可是怎样的一个人?
3、文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？
明确：
1、文体，杂文；
2、记叙了文与可厌世俗求画，不自贵重，说明了他的脱俗淡泊，与苏轼诗画互答，说明了他是个才情过人、无拘率直的人；
3、文章的主旨主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物思人的悲痛；文章不仅仅通过日常趣事来表现两人的"亲密无间的关系，而且又借用典故表达两人的深厚情谊，从而写出了对文与可的思念和缅怀之情。
七、作业
教学反思：
通过对这篇文章的学习，同学们认识到在作任何一件事前，都要对预作之事认真分析，掌握客观事物的各种因素和条件，预先做好充分的思想和物质准备，对所要做的事“胸有成竹”，这样才能克服盲目性、无目的性和无把握性，才能与己有益。
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《文与可画筼筜谷偃竹记》教学设计及教学反思3篇（扩展1）
——《文与可画筼筜谷偃竹记》教学设计3篇
《文与可画筼筜谷偃竹记》教学设计1
教学设想：
这篇文章篇幅比较长，除了实词、虚词、特殊句式等文言现象外，学生理解其内容也有一定难度，尤其是第一段的绘画理论。鉴于绘画理论并非语文课探究的主体，所以从简处理。这节课采用了以小组活动为主的教学方式，旨在充分激发学生积极性，发挥其各自的知识特长，以思维碰撞思维，以智慧启迪智慧，以便使学生在掌握文言知识的基础上，探究人物个性，把握文章情感，体会文章散而不乱、形散神不散的特点。
教学目标：
1．掌握“蹑、遗、妄、实、少、斫、与”等重点实词和“诸、然、所以”等虚词以及特殊句式。
2．了解文与可的为人以及他与苏轼之间深厚情感。
3．感受文章散而不乱、气脉中贯的特点。
教学过程：
一、导入新课，明确学习目标
二、师生合作，研读文章第三段
1．学生齐读第三段。
2．师生共同疏通句意。
强调“没、曝、废、载、畴昔、见”等重点实词的释义。
3．品味苏轼和文与可的情感。
苏轼与文与可感情如何？（亲厚）
三、小组合作，研读文章第二段
1．请学生读第二段。
2．小组合作，研读第二段。
（1）疏通字词，解释重点字词和句式。
特殊句式：①初不自贵重。②四方之人持缣素而请者。
重点字词：蹑、诸、以为、口实、遗、拟、妄、实、寻、许、辩、发。
（2）合作探究本段写了苏轼与文与可交往的几件事，每件事所反映的文与可的特点及其与苏轼关系。
三件事。
第一件：文与可“淡泊”“率性”“狂放”“洒脱”，两人是关系很好的朋友。
第二件：文与可“温和”“厚道”“风趣”，两人不是一般朋友，而是亲密的挚友。
第三件：文与可是个清廉的太守，两人是心有灵犀的知己。
（3）探究第二段与第三段的关系。
明确：欢乐之事和苏轼最后的失声痛哭进行对比，以乐衬哀，倍增其哀。
3．小结本段内容。
四、研读第一段
1．学生齐读。
2．小组合作，疏通句意。
特殊句式：庖丁，解牛者也。
重点字词：蜩腹蛇蚹、乃、熟、振、少、所以、然、*居、斫、与、斯。
3．师生合作，研读第一段。
（1）朗读第一层，探讨苏轼和文与可之间的关系，理解“胸有成竹”的绘画技法。
（2）朗读第二层，探讨苏轼对此绘画技法的认识和体悟。
（3）朗读第三层，探讨苏子由对文与可的评价。
4．小结本段内容。
五、课堂小结
归纳情感线索，引领学生体会苏轼对文与可的深厚情感，感受苏轼文章“信笔挥洒，姿态横生”和散文“散而不乱，气脉中贯”的特点。
六、随堂小测
七、布置作业
课下诵读文章两遍，巩固文言知识，体会苏轼对文与可的深厚情感。
《文与可画筼筜谷偃竹记》教学设计2
教学目标：
1、掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征；
2、通过阅读人物的的几个事件，把握人物形象；
3、感悟文章主题，探索哲理深意。
教学重难点：
1、重点：归纳掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征；
2、难点：感悟文章主题，探索哲理深意
课时安排：1课时
教学过程
一、导入
*古代有句成语，叫做“胸有成竹”，亦称“成竹在胸”。宋代大文豪苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记》讲的就是这个有趣的故事。北宋时期，有个擅长画竹的人，也是苏轼的表兄弟，姓文名同字与可。
据有关史料说，他在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。
无独有偶，据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器，养虾其中，时时观其姿，体其态，以致齐老先生笔下之虾，姿态各异，栩栩如生。两则故事讲的都是同一个道理，必须对客观事物反复观察，仔细研究，最终才能创作出完整而有生气的艺术形象。
苏轼自己不擅作画，但文章却从“胸有成竹”中精辟的展示了从观察到构思，从学习到实践，再到表达这一艺术创作的主要环节和基本过程。其实，文章并非仅仅在告诉人们该如何去作画，“予不能然也，而心识其所以然”，这里面蕴含着深刻的哲理和寓意。
二、题解
文与可（1018～1079），是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陈州(今山东诸城)。
元丰二年三月，苏轼任湖州知州，这时文与可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅《筼筜谷偃竹图》，见物生情，就写了这篇杂记。本文庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态横生的特点的优秀散文。
三、检查预习，读准下列字的音
与可以书遗余( ) 近语士大夫( ) 萃( ) 寒梢( )
笔砚( ) 斤斧何曾赦箨龙( ) 喷饭( )
畴昔( )
四、梳理文章结构
第一段 阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会。
第1层 由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸。
第2层 写作者自己学习文与可画论的心得。
第3层 评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更能领悟文与可的画论。
第二段 追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事。
第1件 投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话。
第2件 书信往来各自表述艺术创作中神似重于形似的美学观点。
第3件 追述自己一首“筼筜谷”诗令文夫妇为之喷饭。
第三段 写作此文的缘由，并表明二人关系感情深厚、亲密无间。
五、知识积累
(1)、重点掌握词语
1、为《墨竹赋》以遗与可
2、投诸地而骂
3、以为口实
4、而读书者与之
5、余因而实之
6、月落庭空影许长
7、近语士大夫
8、因以所画《筼筜谷偃竹》遗予
9、而余亦载与可畴昔戏笑之言者
（2）、通假字和古今异义词
1、与可没与陈州
2、少纵即逝矣
3、初不自贵重
4、月落庭空影许长
5、废卷而哭失声
6、吾将以为袜
7、发函得诗
8、而读书者与之
9、以书遗余曰
（3）词类活用现象
1、吾将买田而归老焉
2、余因而实之
3、与可厌之
4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者
5、初不自贵重
（4）虚词
为
1、今画者乃节节而为之
2、子由为《墨竹赋》以遗与可曰
3、余为徐州
4、而予以为有道者
5、吾将以为袜
乃
1、今画者乃节节而为之
2、乃见其所欲画者
其
1、乃见其所欲画者
2、岂独得其意
3、而予亦悔其随之
4、以追其所见
5、其所以然
6、岂独得其意
然
1、自视了然
2、予不能然也
3、然二百五十匹绢
以
1、因以所画筼筜谷偃竹遗予
2、与可以书遗予曰
3、吾将以为袜
之
1、竹之始生
2、一寸之萌耳
3、生而有之也
4、临事忽丧之
5、士大夫传之
6、而读书者与之
（5）文言句式
1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
2、子由为《墨竹赋》以遗与可曰
3、足相蹑于其门
4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
5、故凡有见于中而操之不熟者
6、吾将以为袜
7、士大夫传之以为口实
8、四方之人持缣素而请者
9、故画竹必先得成竹于胸中
10、轮扁，斫轮者也
11、岂复有竹乎：
12、世岂有万尺竹哉？
（6）难句翻译
1、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
2、今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎
3、夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
4、故凡有见于中而操之不熟者，*居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！
5、今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？
6、袜材当萃于子矣。
7、苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。
六、问题探讨
1、本文的体裁是什么？
2、文中记叙了文与可的哪些事情，说明了文与可是怎样的一个人?
3、文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？
明确：
1、文体，杂文；
2、记叙了文与可厌世俗求画，不自贵重，说明了他的脱俗淡泊，与苏轼诗画互答，说明了他是个才情过人、无拘率直的人；
3、文章的主旨主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物思人的悲痛；文章不仅仅通过日常趣事来表现两人的亲密无间的关系，而且又借用典故表达两人的深厚情谊，从而写出了对文与可的思念和缅怀之情。
七、作业
【教学反思】
通过对这篇文章的学习，同学们认识到在作任何一件事前，都要对预作之事认真分析，掌握客观事物的各种因素和条件，预先做好充分的思想和物质准备，对所要做的事“胸有成竹”，这样才能克服盲目性、无目的性和无把握性。才能与己有益。
《文与可画筼筜谷偃竹记》教学设计及教学反思3篇（扩展2）
——《文与可画筼筜谷偃竹记》阅读答案3篇
《文与可画筼筜谷偃竹记》阅读答案1
文与可画筼筜谷偃竹记
苏 轼
竹之始生，一寸萌耳，而节叶具焉；自蜩腹蛇蚹①，以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫 既 心 识 其 所 以 然 而 不 能 然 者 内 外 不一 心 手 不 相 应 不 学 之 过 也 故 凡 有 见 于 中 而 操 之 不 熟 者 * 居 自 视 了 然 而 临 事 忽 焉 丧 之 岂 独 竹 乎 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取②寒梢万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙③。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。
【注释】①蜩(tiáo)腹蛇蚹（fù）：蝉腹上的横纹，蛇腹上的横鳞。竹初生时为笋，其状似蜩腹蛇蚹。②扫取：画得。③箨（tuò）龙：笋。
16．文中划线部分标点符号正确的一项是 （ ）
A．夫既心识其所以然而不能，然者内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，*居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
B．夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相，应不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，*居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
C．夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，*居自视了，然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
D．夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，*居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
17．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．而读书者与之 与：赞同 B．袜材当萃于子矣 萃：聚集
C．苏子辩矣 辩：辩驳 D．废卷而哭失声 废：放下
18．下列句子中加点词的意义、用法相同的一组是 （ ）
A．今画者乃节节节而为之，叶叶而累之
今其智乃反不能及
B．庖丁，解牛者也，而养生者取之
赂秦而力亏
C．及与可自洋州还，而予为徐州
耳得之而为声
D．因为所画《筼筜谷偃竹》遗余
然后践华为城，因河为池
19．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 （ ）
A．文章开头引述了文与可的一大段画论。作者意在通过对文与可绘画理论的推崇来表达自己对文与可的怀念之情。
B．文中写到“袜材萃于子”“万尺竹之辩”“太守馋笋”等，这些调侃打趣戏笑，恰好反映了作者与文与可亲密无间的深挚感情。
C．文中叙写文与可拒人求画、以绢为袜和转荐他人之事，表现了文与可的淡泊率真。作者是在颂扬文与可的道德人品。
D．本文为悼念亡友之作，可第二段尽是戏笑，看似不协调，实际上是以乐写哀，与下文的“哀哭”映照，更表达了作者的痛惜之情，收到了倍增其哀的效果。
参考答案：
16.D 17.C 18.A 19.C
《文与可画筼筜谷偃竹记》教学设计及教学反思3篇（扩展3）
——文与可画筼筜谷偃竹记苏轼原文、翻译
文与可画筼筜谷偃竹记苏轼原文、翻译1
文与可画筼筜谷偃竹记
作者：苏轼
原文:
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，*居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非邪？“子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。“士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。“书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。“与可无以答，则曰：“吾言妄矣。世岂有万尺竹哉？“余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。“因以所画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。“筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有“车过“、“腹痛“之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
翻译：
竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，*时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。
起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。
元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的"亲密、深厚的情谊。
注释：
①萌：嫩芽。
②蜩（tiáo）腹：蝉的肚皮。蛇蚶：蛇腹下的横鳞。
③遂：完成。
④庖丁：厨师。《庄子·养生》说：庖丁解牛的技艺高妙，因为他能洞悉牛的骨骼肌理，运刀自如，十九年解了数千只牛，其刀刃还同新磨的一样，毫无损伤。文惠君听了庖丁的介绍后，说：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。“
⑤轮扁（piān），斫（zhuó）轮者也：《庄子·天道》载：桓公在堂上读书，轮扁在堂下斫轮，轮扁停下工具，说桓公所读的书都是古人的糟粕，桓公责问其由。轮扁说：臣斫轮“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间“。却无法用口传授给别人。斫：雕斫。
⑥缣素：供书画用的白色细绢。
⑦墨竹一派：善画墨竹的人，指。
⑧袜材当萃于子矣：谓求画的细绢当聚集到你处。
⑨鹅溪：在今四川盐亭县西北，附近产名绢，称鹅溪绢，宋人多用以作书画材料。
⑩箨（tuò）龙：指竹笋。陈州：治所在今河南淮阳。湖州：今浙江吴兴，时苏轼任湖州知州。
昔曹孟德祭桥公文，有“车过“、“腹痛“之语：建安七年，曹操军过浚仪，遣使以太牢祀旧友桥玄。祀文说：“承从容约誓之言：‘殂逝之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪。’虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞乎？“苏轼以此典比喻自己与文与可的情谊笃厚。
《文与可画筼筜谷偃竹记》教学设计及教学反思3篇（扩展4）
——《欣赏与设计》教学反思3篇
《欣赏与设计》教学反思1
运用所学的图形设计图案不仅能培养学生的想象力和创造力，使学生体会到图形世界的神奇和美丽，同时在分析图案和创造图案中，学生还将进一步巩固对所学图形特征的认识。因此，在认识圆后，教材安排了欣赏与设计的内容。
随着年龄的增长和视野的开拓，六年级的学生已经具备有一定的审美和想象能力，本课是在学生对圆有了初步认识的基础上，通过让学生观察、操作、想象和设计，进一步体会圆的对称性，同时也培养学生感受美的.能力，发展他们想象力和创造力。根据学生的年龄特点，创设“我是小小设计师”活动让学生充分地展示自己的设计才能，在活动中教师也应多以表扬鼓励为主，寓教于乐，这样，为学生创设的良好学习氛围更能让他们在学习中感受到快乐和自信，更有助于帮助他们各方面能力的发展。
1、欣赏美丽的图案，感受图案的美和在现实生活中的应用。教材首先呈现了四幅图案让学生欣赏。教学时，让学生观察后说一说，这些图案是由哪些基本图形组成的，怎样组成的（如基本图形经过了哪些变换），让学生感受到圆在图案设计中的作用，提高分析图形的能力。
2、运用*移、旋转、对称的现象观察、探究美丽的复杂图案。
从学生的已有的知识基础出发，让学生感受到对称图案的美，并体验到复杂美丽的图案其实可以用一个简单图形经过*移、旋转或对称得到。学生通过小组合作、探究、交流，教师要真正地做到把课堂还给了学生，让学生感受数学与实际生活密不可分。
3、生活中你还见过哪些和圆有关的图案是由一个简单图形经过*移、旋转或对称得到的?
让学生感受到这些美丽的复杂图案在现实生活中的广泛应用，进一步强化感知：美丽的复杂图案可以由一个简单图形经过*移、旋转或对称得到，为后面的设计活动做铺垫。
4、模仿练习。在练习本上模仿书上画出三幅用圆设计的简单图案。
颜色的搭配也是使图案变漂亮的重要环节，同时也是审美能力中不可或缺的能力，在这一环节中让学生先独立思考自己的搭配方案，再通过小组交流让学生相互交换意见，进一步完善自己的设计，最后通过模仿练习、评一评等活动，建立学生自信，为后面设计比赛打下基础。
5、开展设计活动，交流汇报。
在欣赏了各种漂亮图案的基础上让学生自己设计漂亮的图案，让学生感受到我们的现实生活不仅离不开数学，而且数学给我们的生活带来了美。
《欣赏与设计》教学反思2
学习过程是以人的整体心理活动为基础的认知活动和情意活动相统一的过程。本节课的教学以“欣赏”为主线，特别突出情意因素，把培养学生积极的学习情感放到至关重要的位置，使学生具有学习的兴趣和热情，从而积极地、主动地学习，使课堂教学充满生命活力。突出表现在以下几个方面。
1、欣赏与需要结伴而行
教学伊始，在学生眼前呈现四幅充满生气而美丽的图案，让学生在欣赏之余心灵受到震撼，不但感受到它们的外在对称之美，而且感受到它们的深刻内含及现实生活中的应用价值，感受到生活需要美、世界需要美，从而内心产生一种情感需要，而这种情感需要就形成学生学习的驱动力和对目标的强烈追求。
2、欣赏与探究结伴而行
教学时，让学生在欣赏之余，感受到这些复杂、对称图案是有一定规律的。并促使学生运用已有的知识和经验（*移、旋转、对称现象）去探究、去发现这些美丽的复杂图案都是由一个简单的图形，经过*移、旋转、对称现象而得到的。从而使学生获得对称图案有关知识与技能的同时学会探究学习。
3、欣赏与设计结伴而行
教学时，让学生在欣赏之余，多给学生动手实践的机会，因为实践是发现知识、获取知识的源泉。学生在运用*移、旋转、对称现象进行设计复杂、美丽对称图案的过程中，()不但进一步感受到对称图形的美，而且提高设计能力，发展审美意识、创新意识，形成正确的价值观。
《欣赏与设计》教学反思3
本节课是基于学生已经对轴对称和旋转有了一定的认识，并能够运用特征画出轴对称图形和*移或旋转后的图形，使自己的设计更美观。学生在这一活动中通过自己亲自动手实践，并给自己设计的图案涂上精美的颜色，从别人羡慕的眼神中得到肯定是一种乐趣。
课上第一个环节先引导学生回顾了前两节课学习的内容，让孩子们在回顾的时候欣赏教师从网络中搜集到的一些图片，并判断他们是属于什么类型得到的，这里出现的图案有如下这些类型：
还有好多种，孩子们陶醉在这些精美的图案中，有了独立设计的欲望因此导入下一环节就很自然了。第二个环节是让学生动手将教师下发的题单上的图形补充完整，并说一说他们是经过什么变换得到的，在这一环节中大部分学生都能够熟练的画出并说正确变换的形式。第三块的内容是让学生自由设计，通过刚才回顾的内容以及让同学们欣赏的图片，你自己来设计一幅作品，可以是*移、可以是旋转还可以是轴对称，画完后将自己的作品涂上喜欢的颜色，展示给自己的伙伴。孩子们在整个活动中一直都持兴奋状态，他们的注意力也相对比较集中。所以这节课的收获还是不小的。
但是，这节课尽管充分调动了学生动手的积极性，学生们的兴奋点也一直持续到课下，一节课都在让学生看、画、做，都只是局限在自己周围的小圈子里完成，没有时间在全班欣赏和互相欣赏，导致本节课还是有一些遗憾留下的。如果下次再讲授本课的时候，一定要把时间留出来让学生充分展示自己的作品，让更多的同学在欣赏和设计上得到认可，这样才是一节精彩的实践操作课。
不管怎么说，要想上好一节课，教师必须做充分的备课准备，备教材、备学生、备教学环节，让每一节课都能够精彩纷呈是我们追求的目标。
《文与可画筼筜谷偃竹记》教学设计及教学反思3篇（扩展5）
——《松鼠》教学设计与反思3篇
《松鼠》教学设计与反思1
教材分析:
这是一篇描写动物的课文，语言生动，内容浅显易懂，介绍了松鼠的外形和它的生活习性，表达了对动物的喜爱之情。
教学目标：
1、了解动物的外形、特点和习性，培养对事物特征的仔细观察。
2、理解课文，能够有感情的朗读课文，能用“先……再……然后”说一段话。
3、培养学生热爱大自然热爱小动物。
一、导入
今天我们一起来学习第四单元的内容，第四单元的主题是什么？
1、你喜欢什么小动物？同学们看（课件出示松鼠视频），你知道它们的名字吗？谁能说说你看到了什么？导入新课，指导写鼠。
（反思：看完视频后，我引导学生交流自己所观察到的内容，既让学生明白在日常生活中要养成认真观察的好习惯，又自然而然地导入课文。）
二、检查预习
课前，我们预习了课文，文中的生字词你都认识了吗？下面我们先来读读课文，看看谁能正确流利地朗读。
三、整体感知
作者从哪几方面来写松鼠？师板书：外形生活习性（活动、住、吃）
（反思：学生第一遍读时，我提的要求是能正确、流利地朗读课文，但是读完后，我却让学生说出作者从哪方面描写松鼠，问题提的有点唐突。如果再上这篇课文，可以让学生带着问题快速浏览一遍课文，这样他们会很容易找到问题答案。）
四、细读课文，深入理解
（一）品读外形部分
1、你觉得松鼠外形有什么特点？能用文中的一个词语来概括一下吗？
2、指读，思考：你从哪几方面体会出松鼠的美丽？
3、理解敏捷（谁能把“敏捷”换一个词语，使句子的意思不变呢？）
理解嵌（联系生活）体会毛的光滑
4、谁能再来美美地读一遍？体会修饰词语。
5、再读，体会作者的写作顺序。
6、这么美丽的小松鼠，你记住它的样子了吗？考考你。
7、出示课件：（要求学生完成课件中第一段的填空。）
8、照着图片背。
（反思：我觉得教学外形部分是本节课最成功之处，我先让学生通过朗读体会松鼠外形的美丽，再让他们了解作者按一定顺序描写松鼠的写作方法，指导他们按照顺序来背诵课文，又让学生填空，照着图片背诵等，每读一遍，对学生提出一个新的要求，遍遍诵读课文，要求层层递进，使学生在短时间就能够顺利背诵这一段话。）
（二）作者还从活动、住、吃几个方面写了它的生活习性。你觉得哪一段写得最有趣？
1、读松鼠活动这一段，体会：在写法上和第一段有哪些相似之处？指导朗读。
（反思：这一段在写法上和第一段有很多相似之处，很适合指导学生利用学到的学习方法自学本段。但是遗憾的是自己在处理本段时，仍像第一段一样句句指导学生读，教法上有些重复。）
2、怎样搭窝这一段。体会搭窝顺序，用先……然后……再……说一句话。
（反思：在教学这部分内容时，我本意是重点理解搭窝顺序，但是我提问：“你觉得它搭窝的什么特点。”由于问题提得不恰当，误导了学生，教学过程有些拖泥带水。）
3、读写吃的一段，体会三个“它们”指什么？
五、拓展
阅读链接另一篇写松鼠的文章，体会观察角度不同，表达方法不同，语言也各有特色。鼓励学生多角度观察，用自己喜欢的"方法来表达。
（反思：原来设计一节课的目标是理解课文内容，体会作者情感，了解写作方法，再加上阅读链接，感觉内容有些多，想删去最后的拓展阅读部分,但是觉得这部分内容,既可以让学生学会从不同的角度去观察动物,用不同的方法来表达内容,又可以和开头呼应,想来想去舍不得丢弃,所以一节课下来，内容太多,个别环节处理得过于粗糙。现在想想,不应该让学生服务教案,而是应该让教案服务学生.下次再上这节课，我会把阅读链接部分放在第二课时，第一课时扎扎实实地品读课文。）
板书设计：
松鼠
外形美丽
习性活动住吃
《松鼠》教学设计与反思2
设计理念
关注全体学生，尊重学生的个性，重视学生的相互评价，促进学生的发展。创设实践活动，给学生自主、合作、探究的机会。注重激发学生的学习兴趣，让学生在轻松的氛围中学习，使学生乐于学习。还要注重读的训练，让学生多读，引导学生在读中学、读中悟。
教学目标
1、 认识12个生字，会写3个生字。
2、 正确、流利、有感情地朗读课文，能根据课文内容续编故事。
3、 知道花生在地下结果这一特征，激发学生观察植物的兴趣。
教学准备
1、 花生实物
2、 教学挂图、生字卡片
教学过程
一、 趣味揭题
1、 猜谜语：麻屋子，红帐子，里面睡个白胖子。出示花生实物。
2、 板书课题，全班齐读课题。
（游戏导入，激发学生的学习兴趣，调动学生学习积极性。）
二、 初读感知，识记生字
1、 学生借助拼音读课文，再把生字找出来。
2、 老师检查大家生字掌握情况。
3、 巩固字词。
（通过多样的识字方法，让学生识记生字。）
三、 整体感知，朗读感悟。
1、 出示插图，指导学生观察，说说图中谁是小松鼠，谁是小鼹鼠，花生的花在哪里？
2、 自由读课文，把自然段标出来。
3、 学习课文第一、二自然段
（1）自读第一自然段，说说你知道了些什么？
（2）学生汇报
（3）看图，你觉得花生的花怎么样？（鲜艳）还有哪些东西是鲜艳的？（红领巾、*等等）
（4）指导学生读长句子：“一朵朵金黄色的小花，在阳光下格外鲜艳。”
（5）指导朗读，指名让学生读好鼹鼠和小松鼠的对话。
（6）分角色读
4、 学习第三至五自然段
（1）小松鼠听了鼹鼠的话，它是怎么做的呢？从哪个句子看出小松鼠很关心地里的花生？（小松鼠每天都到地里去，看看结花生了没有。）
（2）结果怎么样？（它等啊，等啊，等到花都落光了，也没看见一个花生。）
（3）是谁把花生摘走了呢？（原来花生不是结在枝上，而是埋在土里的。）
（4）想想还有哪些东西是长在土里的？（萝卜、地瓜、土豆等等）
（5）指导学生朗读课文。
5、 有感情地朗读课文
（在教学中，重视读的训练，始终以读为主。朗读的形式多样，有指名读、自由读、分角色读等等。学生从读中去感悟课文内容，感受语言的美。）
四、 实践活动
讨论：小松鼠后来找到花生了吗？它是怎样找到的？
（拓展学生思维，培养学生的想象力。）
五、 指导学生书写生字
1、 认读生字，再给生字组词。
2、 学生观察生字在田字格里的位置。
3、 教师范写，注意“里”“果”的笔画笔顺。
4、 学生练写。
5、 集体评议。
（在指导写字上，注重学生的写字姿势，并进行书写指导，培养学生良好的写字习惯，使学生掌握写字的基本技能，做到正确、端正、工整。）
教学反思
在教学中，激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习的情境，尊重学生的个体差异。在教学活动中，以“读” 贯穿整个教学过程，通过读一读，说一说等活动环节，学生由读通到读懂，再到有感情地朗读课文，培养了学生良好的语感。为了让学生读懂课文，读的方法多样，如，指名读，齐读，分角色读等等，使整个课堂活了起来。
《文与可画筼筜谷偃竹记》教学设计及教学反思3篇（扩展6）
——甲骨文与青铜器教学反思
甲骨文与青铜器教学反思
作为一名人民教师，教学是重要的工作之一，借助教学反思可以快速提升我们的教学能力，我们该怎么去写教学反思呢？以下是小编帮大家整理的甲骨文与青铜器教学反思，欢迎大家分享。
甲骨文与青铜器教学反思1
要培养学生的创新精神，就要鼓励学生敢于提出问题，并能积极思考，解答问题。把课堂变成问题的课堂。同时采用了寓教于乐的教学方法如“猜猜甲骨文”这一环节教学中，教者选择了十二生肖甲骨文的写法，一方面是由于这些甲骨文图画性比较强，容易识读。另一方面十二生肖和学生的生活很贴近。以此调动学生的兴趣，此设计充分体现了“人本思想”，将人的喜悦，人的感受放到了第一位，使学生体味学习的乐趣、发现的乐趣。另外还采用了启发式教学方法，在具体操作中，教师注意“启”的适度性原则，充分调动学生的积极性，培养学生的分析、归纳能力，以此进行对学生综合素质的培养。
最后，在教学过程方面介绍两个环节：
1、第二子目青铜器的学习设计了“挑战自我”这一环节，目的也是检验学生的自学，增强学生自主学习的能力，努力引导学生参与教学，但形式和第一子目的又不同。变成了教师提问，学生回答。模仿幸运52节目的形式，把问题遮盖住，让学生自己选择，增加了神秘感，也制造了“困难”，为学生之间的合作创造了机会。这种合作学习既有助于培养学生合作的精神、团队的意识和集体的观念，又有助于培养学生的竞争意识与竞争能力，让学生在课堂上充分发挥主体作用。问题的设计增设了情景如：①传说黄帝时“以皮为鼓，声闻五百”，商朝时更出现了铜鼓，那么商朝的青铜器除了被用于制造乐器以外，还有什么用途？②战国时勾践的宝剑在地下埋了20**多年，出土后仍削发如泥，锋利无比。那么你知道的流传于世的青铜器还有哪些？
2、司母戊方鼎制造过程，传统授课方式只是让学生记住司母戊方鼎是世界上最大的青铜器，鼎高1.33米,长1.1米，宽78厘米，重832.84公斤这些死的数字。而新的课程标准下的教材要求注重学生的学习过程和
学习方法
，倡导学生自主性学习和探究式学习,树立崇尚科学精神，求真、求实和创新的科学态度。于是我们设计了这样一个连环问题：
①做一道数学题，浇铸此鼎，如果以每一坩埚一次熔青铜溶液125公斤计算，浇铸八百多公斤的青铜溶液，需要多少个坩埚同时进行熔化？（需要70多个坩埚同时进行熔化。）
反思四：甲骨文与青铜器教学反思
按照学校每年的工作惯例老师们每学期都得上一节公开课，尤其是新教师。我根据教学进度选择了文化史的一课内容，《甲骨文与青铜器》。为上好这节课我准备了一个多星期，去了三次博物馆查看青铜器相关资料，去了图书馆查阅甲骨文资料，网上还咨询了同行。在11月1号上午第四节课展示了我精心准备的内容。
本节课我采用游戏的形式导入，事先请班里爱好书法的同学帮我准备了5个甲骨文和5个汉字，课堂上让同学展示然后做了一个连连看游戏，直观形象的认识甲骨文同时了解它与今天汉字的联系。课后金老师对这个导入给了“新颖”的评价，但是没能很好的落实很遗憾。可能是我开始有点紧张所以没能更好的完成。
第一个问题甲骨文，我认为概念到意义总体我讲的还是不错的。但是在过程中可能学生的参与度不够，没能作到学生的主体地位落实，更多的时候是我自己在讲。而且后面有个情感升华我们的骄傲我说漏了，所以史校长说情感态度价值观没能落实到位。但是校长也说我在讲甲骨文的意义是由郭沫若的“一片甲骨惊天下”过度的非常好，突出一个“惊”字，为什么惊可以很自然的引如甲骨文的意义。
第二个问题青铜器，我由省博物馆的镇馆之宝楚大鼎引出青铜器，在由一把青铜剑直观的给学生感受到青铜器的基本情况，如上面有字，有图案花纹，很重等来了解青铜器，金老师评价这是一个亮点。这一部分后来同样是情感升华没做到位，校长还提到司母戊鼎的铸造没讲好。
甲骨文与青铜器教学反思2
在这节课的教学中，我设计了许多“小包袱”，随着内容的进行，不断的甩出设计的包袱，能够起到意想不到的效果，即在教学过程中每一问题，每一环节的设计实际上都是暗藏玄机，起到前后呼应、铺垫的作用，从而使内容层层递进，使学生体味发现的乐趣，力图营造出“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的意境。联系学生的心理、年龄特点，首先在语言上力求与学生形成一种亲和力，其次在教案设计中多采用了学生感兴趣的内容。教案设计中的师生活动，只是起到一种范例的作用,在具体操作中，应视不同区域、学生群体的变化，进行调整、互换，设计的目的旨在体现一种机动性、巧妙性、趣味性、灵活性。
甲骨文与青铜器教学反思3
历史学习是一个感知历史到积累历史知识、从积累历史知识到理解历史知识的过程；情感态度与价值观。它可以涵盖原来思想教育目标不能包括的情绪、兴趣、动机和意志等各种情意目标，体现了目标的多元化。
其次，在教学准备方面：过去只有教师的准备，学生只是被动的听。教师的准备一般也只是局限于看教学参考书、现成的教案等，新课程标准注重学生的学习过程，倡导学生自主性学习和探究式学习的方法，课前学生也有相应的准备，比如，这堂课学生就要搜集甲骨文、青铜器的相关资料（网络资源的利用，在这节课中起了非常大的作用）。因此，教师要想很好的驾驭课堂就必须准备更充分。
再次，在教学方法方面：传统教学以教师讲述为主，历史课堂基本上是教师一言堂，除了观念上的原因，还有教材的原因，容量太大，而新课程标准下的历史教科书调整教材内容，删繁就简，以保证学生主体参与教学活动的时间和空间。按传统的方法上这节课用时不超过15分钟。《甲骨文与青铜器》一课专题性很强，就两个子目，针对此情况设计了质疑——解疑环节，第一子目的学习完全通过学生的自学来完成，教师只是适当加以点拨，让学生的课下自学有反馈，实践证明，生生互动有时比老师牵着学生动要好得多。
要培养学生的创新精神，就要鼓励学生敢于提出问题，并能积极思考，解答问题。把课堂变成问题的课堂。同时采用了寓教于乐的.教学方法如“猜猜甲骨文”这一环节教学中，教者选择了十二生肖甲骨文的写法，一方面是由于这些甲骨文图画性比较强，容易识读。另一方面十二生肖和学生的生活很贴近。以此调动学生的兴趣，此设计充分体现了“人本思想”，将人的喜悦，人的感受放到了第一位，使学生体味学习的乐趣、发现的乐趣。另外还采用了启发式教学方法，在具体操作中，教师注意“启”的适度性原则，充分调动学生的积极性，培养学生的分析、归纳能力，以此进行对学生综合素质的培养。
甲骨文与青铜器教学反思4
如何理解甲骨文和汉字的渊源关系，怎样认识商朝青铜铸造业所取得的辉煌成就。
这节课实际是学习新课程标准之后的一次练兵，虽然在学校得到了好评，认为即活又实，可操作性强，但是我认为也存在的一些问题，如，自主性学习怎样落到实处，时间的分配与把握，学生提出的问题解答到何种程度，合作性学习小组讨论成员之间应该如何分工等问题还急需解决。问题的发现与解决，需要进一步加大教研工作的力度，提高整体教师队伍的水*，只有教师在教学观念上有革命性转变，我们的教学工作才能符合新课改的要求，才能与时俱进。此外我认为个别课文子标题编写不严谨，晦涩难懂，易造成学生误解。第一个子标题“刻在龟甲、兽骨上的文字”。这样的子标题编写不够严谨，容易使学生误以为只要刻在龟甲、兽骨上的文字就是甲骨文。在教学中，我就遇到学生如此问我，因而作者认为，可否这样作子标题“商周时刻在龟甲、兽骨上的文字”或“古代刻在龟甲、兽骨上的文字”。这个子标题，相对于一个七年级学生的认知水*和理解能力而言，就显得晦涩难懂。在教学中，学生普遍感到困惑，难明其意
总之，一切都有待提高，我们的研究也仅仅是开始，力争在新教材使用前能积累一些有益的经验为课改的全面实施做好铺垫!
《文与可画筼筜谷偃竹记》教学设计及教学反思3篇（扩展7）
——竹影教学设计
竹影教学设计1
教学目标：
1、体会本文所表现出的天真烂漫的童真、童趣。
2、初步了解*画和西洋画的不同特点。
教学重点：
1、体会文章表现的童真、童趣
2、体会蕴含在童稚的活动中的艺术和美。
教学难点：体会*画和西洋画的不同艺术特点。
教具准备：漫画作品、*画、西洋画
教学时数：1课时
自学内容：
1、查找作者简介。
2、读课文，掌握生字词。
3、了解课文内容，画出你喜欢的语句。
教学过程：
A、导入新课
（展示丰子恺的两幅漫画，并配以作者的话。）今天我们去看看他童年的一件趣事，一起来学习他的一篇散文《竹影》。（同时板书出课题）..
B、作者介绍
(学生交流收集的丰子恺的资料，讲述有关作者生活创作的故事。)
师：丰子恺是一位在多方面卓有成就的艺术大师，在绘画、散文创作方面成就颇丰，这些成就与他从小就爱在生活中去发现、思考是分不开的。下面，就让我们从阅读作者的文章开始，走近丰子恺
C、检查预习
给下列生字注音：惬意水门汀参差不齐撇蘸口头禅
D、自由朗读课文
用一句简洁的话概括课文内容。
我们在水泥地上画竹影，然后爸爸给我们讲画画的知识。
E、品味朗读，体验童趣
1、童心是天真烂漫的，童趣是发自天性的，一次*凡的游戏，却有了艺术美的发现。那么，你觉得文中哪些描写最生动地表现了童趣?找出来。(学生找到后在小组内朗读，然后教师点名朗读得好的学生示范朗读，也可鼓励学生自告奋勇来朗读。)
2、看到孩子们在水门汀上描竹影的时候，父亲有没有责备孩子们把地板弄脏？父亲做了什么，说了什么？
父亲和“我们”一起描竹影，还给“我们”讲*画和西洋画的不同：西洋画像照相，*画像符号。
F、拓展欣赏
通过爸爸对*画和西洋画的介绍，你认为此二者的区别有哪些？讨论一下，结合自己的认识，归纳一下。
（1）*画不注意像不像，不像西洋画那样画得同真物一样
（2）颜色方面：*画以墨和朱砂为颜料
西洋画则以事物的本来颜色为颜色
归纳：*画重神似、神韵；
西洋画重形似、写实。
（展示几幅*画和西洋画，让学生直观的感受中西文艺的不同，并由学生合作赏析*画和西洋画的"一些不同画法）
补充：中西方在画法方面的基点区别
（1）*画盛用线条，西洋画线条都不显著
（2）*画不注重透视法，西洋画极注重透视法
（3）*画人物画不讲解剖学，西洋画人物画很重解剖学。
（4）*画不注重背景，西洋画很重背景
（5）*画题材以自然为主，西洋画题材以人物为主
拓展延伸:
我们每个人都拥有过快乐的童年，也做过许多充满童趣的游戏。但当时没能像作者那样从中获得艺术美的体验，所以大多已成了过眼烟云，学了这篇文章，你现在回过头来想想你儿时做过的哪一个充满童稚的游戏也是可以让你获得类似的发现、体验的?后来它发芽成长了吗?
比如过家家、女生喜欢布娃娃等，再回到丰子恺的漫画，“瞻瞻底车——脚踏车”；“建筑的起源”，在儿童的游戏中蕴含着文化艺术。
课堂小结，归纳总结：
通过今天的学习,你能用一句话来归纳一下你的感受、收获吗?(学生回答,教师归纳板书)艺术并非是高不可攀的东西,它就蕴含在孩子们童稚的游戏中。
罗丹曾说过:美是到处都有的,对于我们的眼睛不是缺少美,而是缺少发现。我希望同学们能走进生活这个语文大课堂,用你们的慧眼去发现、去描绘、去赞美生活的美。
发散延伸：
看几幅漫画，请学生来为画配上文字。
布置作业：
收集一些最具有*特色的传统文艺，比较一下中西文化的区别。
教学反思：
在设计课堂时，我希望以尽量轻松的方式，让学生在愉快的气氛中理解作者的深刻内涵。所以在课前我做了很多准备。首先关于作者丰子恺，这是我国著名的漫画家和文学家，所以对他的了解是必不可少的，在网上我下载了关于丰子恺的生*资料，以及他有代表性的几幅漫画，希望给学生一个直观的体验。
特别是课文中关于中西绘画的区别，我精心的准备了几幅*山水画和西洋油画，通过分组的讨论的方式，对比分析。为的是学生能够在对比过程中学会欣赏，活跃课堂气氛。真正做到在轻松的环境中获得知识。在发散延伸这一环节，我让学生看几幅漫画，请学生来为画配上文字。这个环节调动了学生的兴趣，内容精彩纷呈，让我惊讶于学生的思维。
《文与可画筼筜谷偃竹记》教学设计及教学反思3篇（扩展8）
——竹影的教学设计
竹影的教学设计1
[教学目标]
1、体会本文所表现出的天真烂漫的童真、童趣，领会蕴含在童稚的活动中的艺术和美。
2、初步了解中国画和西洋画的不同特点。
（七年级的学生活泼、大胆，对充满童稚的游戏有切身的体验和浓厚的兴趣，但他们往往忽视了游戏中蕴涵的艺术和美。让他们结合自身的实际体验，自主探究，有助于提高学生观察生活的能力。故确立了第一个教学目标。
中西方艺术博大精深，学生了解一些它们的差异，可提高自身的审美观、价值观，从而提升人文素养。故确立了第二个教学目标。）
[教学重难点]
重点：体会文章表现的童真、童趣，领会蕴含在童稚的活动中的艺术和美。
难点：体会中国画和西洋画的不同艺术特点。
[教学准备]
1、收集整理有关作者的资料。
2、师生共同制作多媒体课件。
[设计思路]
1、“语文课要给学生一点什么？”我认为应是让学生的心灵得到自由放飞，在向生活的拓展中，让学生得到人文的熏陶，注重学生的终身发展。因此，在课堂教学中，运用多媒体的视听效果，采用“激趣——感知——品读——欣赏——迁移”的教学模式，调动学生的感观，让学生觉得语文课不仅有语言的文学美，而且有画面的艺术美，觉得上语文课既是知识的获得过程，又是一种美的享受过程。
2、改变以往语文课知识的构建方式，由单纯的教师传授转变为师生双方参与的互动，营造师生间和谐、*等、民主的语文课堂。学生自主地读、说、悟，教师恰当地引导、调控学生的情感体验，在合作交流学习中，师生共同体会童稚的活动中蕴含的艺术和美。
[教学过程]
一、谜语激趣，导入新课
（多媒体演示。）
师：同学们喜欢猜谜吗？
我们来猜个谜语：你有我有他也有，黑身黑腿黑黑头，灯前月下跟你走，就是从来不开口。（影子。）
请同学们再来听首儿歌：影子在前，影子在后：影子是个小黑狗，常常跟着我；影子在左，影子在右，影子是个好朋友，常常陪着我。
每当我们唱起这样的儿歌，就想起自己的童年，想起和儿时的伙伴玩影子、玩各种有趣的游戏，从中获得了对生活的美好体验。
今天，我们一起来学习一篇关于影子的文章—一《竹影》，希望今天的学习对同学们有所启发。
（兴趣是最好的老师。猜谜是学生喜闻乐见的，充满童稚的儿歌，更能激发他们对童年趣事的美好回忆，以此为切入点，激发学生的求知欲与学习本文的热情，为下面环节的展开作一个良好的心理准备。）
二、作者介绍
（学生交流收集的丰子恺的资料，讲述有关作者生活创作的故事。）
师：丰子恺是一位在多方面卓有成就的艺术大师，在绘画、散文创作方面成
就颇丰，这些成就与他从小就爱在生活中去发现、思考是分不开的。下面，就让我们从阅读作者的文章开始，走近丰子恺。（用讲故事的形式介绍作者，突破传统的介绍方式，培养了学生的创新精神。同时也检验了课前学生搜集资料的能力。）
三、自由朗读，整体感知
用一句简洁的话概括课文内容。
（配以轻音乐，学生轻声朗读。学生回答有因难，教师可提示，文题是“竹影”，它是以写景为主，还是以写人物活动为主？）
明确：叙述几个少年描竹影的充满童真、童趣的游戏。从中引出对中国画的艺术体验，从中获得了艺术美的发现。
（朗读是对课文语言及课文内容最直接、真切的感知，也是学生自主与文章进行情感交流最直接的方式，通过自读，学生初步感知了作者的写作意图，为品读课文作好铺垫。）
四、品味朗读，体验童趣
童心是天真烂漫的，童趣是发自天性的，一次*凡的游戏，却有了艺术美的发现。那么，你觉得文中哪些描写最生动地表现了童趣？找出来，有感情地朗读。
（学生找到后在小组内朗读，然后教师点名朗读得好的学生示范朗读，也可鼓励学生自告奋勇来朗读。）
（“课程标准”中要求学生“对作品中的情境和形象，能说出自己的体验”。在品读交流中，让学生的思维互相碰撞，引起共鸣，产生更多的火花，当学生有了心得之后，读相关的语段时感情就会充沛、真挚。教师对学生的朗读应鼓励、肯定，让学生体验到成功的喜悦。）
五、拓展欣赏
在一位独具慧心的艺术启蒙人“爸爸”的引领下，“我”和伙伴们从一次无意的游戏，走进了艺术的殿堂，并领略了中国画与西洋画各自的魅力。下面让我们借这次语文课。也来简单欣赏一下东西方文化不同的艺术魅力。
（多媒体展示几幅中国画和西洋画，配音乐。）
（中国画与西洋画的区别，是一个很专一的理论，教师如果过多解释，反而会“越描越黑”。借助多媒体的视听效果，加以音乐的陪衬，学生凭借自身的审美力、想像力，去感悟艺术的美。同时，扩充艺术的欣赏内容，也增加了语文课的容量，使学生得到艺术的熏陶，有利于学生的终身发展。）
六、口语交流
我们每个人都拥有过快乐的童年，也做过许多充满童趣的游戏。但当时没能像作者那样从中获得艺术美的体验，所以大多已成了过眼烟云，学了这篇文章，你现在回过头来想想，你儿时做过的哪一个充满童稚的游戏也是可以让你获得类似的发现、体验的？后来它发芽成长了吗？
（语文学习要基于教材，但又不能仅局限于教材，应向生活延伸。由童年的游戏引发的体验，应避免围绕竹子品格的空洞的说教，而应注重对艺术发现的认识，注重对学生人文精神的引导，对学生自身修养的培养。）
七、课堂小结
通过今天的学习。你能用一句话来归纳一下你的感受、收获吗？
（学生回答，教师归纳演示板书。）
艺术并非是高不可攀的东西，它就蕴含
在孩子们童稚的游戏中。
一去不返的童年是美好的，只要你拥有一颗童心，你就能拥有阳光般的快乐；只要你拥有一双敏锐的眼睛，你就会发现在*凡的生活中，美无处不在。罗丹也曾说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”我希望同学们能走进生活这个语文大课堂，用你们的慧眼去发现、去描绘、去赞美生活的美。
（学要有所得。大家的合作交流，触动了学生的灵魂，就能让学生说出自己最深的体会，教师的寄语，让课堂画上一个圆满的句号，同时，让学生由课堂走入生活去进行语文学习，拓宽了语文课堂的宽度。）
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