坏人的名言语录1 1、乌鸦即使在玫瑰水中洗过澡，也仍然是黑的。——铒印度尼亚 2、倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。——狄更斯 3、树曲木者，恶得直景。——刘向 4、蛇会脱皮，但决不会改下面是小编为大家整理的坏人名言语录3篇【通用文档】,供大家参考。
坏人的名言语录1
1、乌鸦即使在玫瑰水中洗过澡，也仍然是黑的。——铒印度尼亚
2、倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。——狄更斯
3、树曲木者，恶得直景。——刘向
4、蛇会脱皮，但决不会改变它的本质。——伊朗
5、破车损道路，坏人殃及邻居。——*尔族
6、煤块就是用水冲洗，也变不成白玉。——几内亚
7、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。——曾仕强
8、即使狐狸戴上白发，也显不出善良的面孔。——英国
9、即使给狼洗礼命名，它还是要跑回森林里去。——捷克
10、浑身刻板死沉、满面阴惨抑郁的人，不论其生相如何，衣饰如何，都是天上人间最坏的人。——狄更斯
11、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。——亚里士多德
12、黑色的澡盆发誓也不会变白，乌鸦洗一百次也不会变成天鹅。——英国
13、好人做坏事，比坏人做坏事更令人厌恶。——李敖
坏人的名言语录3篇扩展阅读
坏人的名言语录3篇（扩展1）
——持之以恒的名言语录
持之以恒的名言语录1
1、耐心和恒心总会得到报酬的。——爱因斯坦
2、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。——歌德
3、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。——歌德
4、我有两个忠实的助手，一个是我的耐心，另一个就是我的双手。——蒙田
5、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——荀况
6、我们应有恒心，尤其要有自信心!我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的。——居里夫人
7、全部秘决只有两句话：不屈不挠，坚持到底。——陀思妥耶夫斯基
8、绳可锯木断，水可滴石穿。苦干加巧干，坚持持久战。——郭沫若
9、没有伟大的意志力，就不可能有雄才大略。——巴尔扎克
10、意志坚强，就会战胜恶运。——佚名
11、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。——高尔基
12、从不为艰难岁月哀叹，从不为自己命运悲伤的人，的确是伟人。——塞内加
13、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德
14、天行健，君子以自强不息。——文天祥
15、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边;疾驰的骏马落在后头，缓步的`骆驼继续向前。——萨迪
坏人的名言语录3篇（扩展2）
——简爱的名言语录
简爱的名言语录1
1、如今我认识到这个世界是无限广阔的，希望与绝望，机遇与挑战并存，而这个世界属于有胆识、勇气去追求和探索的人。
2、我不在用世俗老套的东西跟你说话，也不是用我的肉体跟你说话，是我的灵魂在向你的灵魂呼唤，就如同你跟我经过坟墓，同样站在上帝面前，就像现在的我们！
3、真正的世界无限广阔，一个充满希望与忧烦、刺激与兴奋的天地等待着那些有胆识的人，去冒各种风险，追求人生的真谛。
4、你以为我穷。不漂亮，就没有感情吗？如果上帝赐给我美貌和财富，我也会让你难于离开我的！就象我现在难于离开你一样！
5、猜谜的一方再次交头接耳起来，显然他们对这场戏所表现的字或只言片语，无法取得一致意见。他们的发言人登特上校要来表现“完整的场面”，于是帷幕又一次落下。
6、我年轻死去，倒可以免受许多大的痛苦。我反正没有什么品质和才能能让我活在世上好好的做出一番事业来，我只会不断地做错事。
7、爱情就如一朵花，只有待到山花烂漫时采摘最为合适。在时的时间，遇见时的人，是一种幸福；在时的时间，遇见错的人，是一种悲伤。
8、对心灵如水，既柔顺又稳重，既训服又坚强，可弯而不可折的人，我会永远温柔和真诚。
9、都说女人应该安分，但和男人一样，女人也是有感觉的。和她们的兄弟一样，女人也需要施展才华和用武之地。男人受不了过于严紧的束缚和过于凝滞的生活，女人也完全一样。
10、可是既然不可避免，就非忍受不可，命中该你忍受的事，如果说你受不了，那是软弱和愚蠢的。
11、我先没有回答，顾自又推了一下窗子，因为我要让这鸟儿万无一失地吃到面包。窗子终于松动了，我撒出了面包屑，有的落在石头窗沿上，有的落在樱桃树枝上。
12、过去就好比一页文字，其中满是天国一般的甜蜜与极度的悲伤，读上一行便能够令我勇气顿消，全身都垮下来。未来又是一页让人恐怖的空白，活像是大洪水横扫过世界之后的景象。
13、充满爱情的目光，就是你所需要的符咒，在这样的"目光看来，你已经是够美得了。甚至你的严峻，也是超乎美之上的力量。
14、爱是一场博弈，必须保持永远与对方不分伯仲、势均力敌，才能长此以往地相依相息。因为过强的对手让人疲惫，太弱的对手令人厌倦。
15、如果你无法回避，那就只能忍受；如果你命中注定需要忍受，那么说自己忍受不了，那就是软弱。
16、如果有一天，我化作一杯黄土，这黄土上长出的春草也是为你而绿，这黄土上开出的花朵也是为你而艳。
17、草率地结了婚已经是错了，再也不要草率地去离婚。先试试看，真的不行再离也不迟。
18、如果他春天、夏天直到秋天都不在这儿，那就连和煦的阳光和晴朗的天气，也都会显得多么没有乐趣啊！
19、说人们应该对*静感到满足，这是徒然的；人们总得有行动，即使找不到行动，也得创造行动。
20、要是能拥有一点属于自己的财产，那真的很好。我受不了罗切斯特先生把我当成布娃娃一样打扮，受不了像达那厄一样每天任由金雨淋在自己身上。
21、如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是*等的。就如你我走过坟墓，*等地站在上帝面前。
22、我肯定，先生，我绝不会把不拘礼节错认为蛮横无理；前者我是相当喜欢的，后者，却是任何一个自由民都不愿忍受的，哪怕是拿到薪俸，也不愿忍受。
23、上帝没有赐予我美貌和财富，但穿过坟墓，站在上帝面前，我们都是一样的，因为我们的精神永远是*等的。
24、试想，阴冷的薄暮时分回得家来，手脚都冻僵了，还要受到保姆贝茵的数落，又自觉体格不如伊丽莎、约翰和乔治亚娜，心里既难过又惭愧，那情形委实可怕。
25、像我这样一只失群的异乡孤鸟，只要能尝到一口他撒给的面包屑，也等于是饱享盛宴了。
26、没有理智的感情固然淡而无味，但缺乏感情的理智也太艰涩粗糙，真是让人难以下咽。
27、魅力是什么？魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引我，端庄幽雅的女人我才喜欢。所以你不用担心自己不够漂亮。
28、要是你无法避免，那你的职责就是忍受，如果你命里注定需要忍受，那么说自己不能忍受就是软弱就是犯傻。
29、浪漫是什么？是送花？雨中漫步？楼前伫立不去？如果两人彼此倾心相爱，什么事都不做，静静相对都会感觉是浪漫的。否则，即使两人坐到月亮上拍拖，也是感觉不到浪漫的。
30、在这密露降临，万籁俱静，暮色渐浓的时候，我觉得自己仿佛可以永远在这浓阴下流连下去。
31、他是个好人，也是个了不起的人。可惜在追求自己的大目标时，却毫无同情心地忘掉了小人物的感情和要求。因此，不起眼的人还是要离他远一点好，免得他在前进过程中把他们踩到了。
32、经常听说男人味女人味，你知道男人味是一种什么味道，女人味又是一种什么味道吗？男人味就是豁达勇敢，女人味就是温柔体贴。
33、人的天性不完美就是这样的！即使是最明亮的行星的圆盘般的面上也有这样的斑点，而斯卡查德小姐的眼睛只能看到细微的缺点，却对这一星球的通体光芒视若无睹。
34、我不过是提醒一下你自己的话，先生。你说错误带来悔恨，而你又说悔恨是生活的毒药。
35、我本来无意去爱他，我也曾努力的掐掉爱的萌芽，但当我又见到他时，心底的爱又复活了。
36、我知道我必须隐藏我的感情，我必须把希望的火焰扑灭，我必须牢牢记住他不可能十分喜欢我，我必须不断地重复我们是永远分离的——然而，只要我还有思想，我就必须会爱他。
37、每幅画都是一个故事、由于我理解力不足，欣赏水*有限，它们往往显得神秘莫测，但无不趣味盎然，就像某些冬夜，贝茜碰巧心情不错时讲述的故事一样。
38、在你未来的人生道路上，你常常会发现不由自主地被当作知己，去倾听你熟人的秘密。你的高明之处不在于谈论你自己，而在于倾听别人谈论自己。
39、我的心灵就怀着一种从未有过的最奇怪的自由感、胜利感，开始扩张、升腾，仿佛是挣扎了一道无形的束缚，终于挣扎着来到了梦想不到的自由之中。
40、我们之间永远隔着一条鸿沟——然而，只要我一息尚存，只要我还能思想，我就不能不爱他。
41、不一味沉溺于怨恨，叙述时所掺杂的刻薄与恼恨比往日少得多，而且态度收敛，内容简明，听来更可信。
42、那天，出去散步是不可能了。其实，早上我们还在光秃秃的灌木林中溜达了一个小时，但从午饭时起便刮起了冬日凛冽的寒风，随后阴云密布，大雨滂沱，室外的活动也就只能作罢了。
43、女人要学会扮靓自己，不要拿朴素来做挡箭牌，不要拿家务做借口，不懂时尚，你就不是一个完整的女人。
44、不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。
45、这不可能，先生，听起来不大可能。人类在现世决不可能享受到完美的幸福。我不见得生来就和我的其余同类有着不同的命运；想象这样的命运会落在我的头上，那真是神话，真是幻想。
46、不要因为自己长相不如对方而放弃追求的打算，长相只是一时的印象，真正决定能否结合主要取决于双方的性格。我见过的帅哥配丑女，丑女配帅哥的太多了。
47、为什么生活中很少见到传说中天长地久，可歌可泣的爱情故事？因为这样的感情非常可贵，可贵的东西是那么好见到的吗？金子钻石容易见到吗？
48、既然幸福已经无可挽回地抛弃了我，我就有权利从生活中去寻找乐趣。不管花多大代价，我都一定要得到它。
49、最奇怪的是，除了我，房子里没有人注意到她的习惯，或者似乎为此感到诧异。没有人谈论过她的地位或工作，没有人可怜她的孤独冷清。
50、在你未来的路上，你为发现你常常被当成知己去倾听别人的隐秘，你的高明不在意谈论自己，而在于倾听别人谈论自己。
坏人的名言语录3篇（扩展3）
——老子的名言语录
老子的名言语录1
1、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
2、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
3、圣人终不为大，故能成其大。
4、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
5、圣人处无为之事，行不言之教。
6、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
7、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。
8、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
9、知其雄，守其雌，为天下溪。
10、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
11、轻诺必寡信，多易必多难。
12、上士闻道，勤而行之。
13、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。
14、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
15、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。
16、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
17、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
18、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
19、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。
20、图难于其易，为大于其细。
坏人的名言语录3篇（扩展4）
——尊重的名言语录5篇
尊重的名言语录1
1、处处体现对孩子的尊重和理解，这是爱的基础工程。站在孩子的角度思考问题、处理问题。——果农
2、一个人应当时刻尊重他人，尊重不同的观念。一个人总要尝试去理解对方的立场，站在对方的立场看问题，可以使我们的胸怀更宽广。——巴菲特
3、你或许没有尊重别人的义务，那同样也不会换来被在乎的权利。你没有义务理解人，于是也没有权利被倾听。——吴青峰
4、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立
5、善之本在教，教之本在师。——李觏
6、尊重生命、尊重他人、也尊重自身的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。——弗洛姆
7、要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。——卢梭
8、只有当你想得到别人的尊重而又没有其他办法时，漂亮的衣服才能派上用场。——塞缪尔·约翰逊
9、如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢？——高尔基
10、人的一切尊严，就在于思想。——巴斯葛
11、要尊重每一个人，不论他是何等的卑微与可笑。要记住活在每个人身上的是和你我相同的性灵。——叔本华
12、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基
13、尊重挣扎冒险的人，自然只有羡慕，而无嫉妒。尊重失败的人，自己失败时，自然就不至于往邪门地方乱想，盖知道对方成功的不易。——柏杨
14、哪里有理性智慧，哪里就有尊严。——马丹·杜·加尔
15、君子之于人也，当于有过中求无过，不当于无过中求有过。——程颐
16、我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。——桑塔亚那
17、忍辱偷生的人决不会受人尊重。——高乃依
18、对人来说，最最重要的东西是尊严。——普列姆昌德
19、两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。——爱默生
20、不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。——席勒
21、人的一生有很多很多的选择，虽然很艰难，但总是要有个决断，我很欣赏你那句话，做事要随着自己的心，所以无论如何我都会尊重你的决定。——犀利仁师
22、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克
23、尊重人不应该胜于尊重真理。——柏拉图
24、谁自重，谁就会得到尊重。——巴尔扎克
25、人类的全部尊严，就在于思想！——帕思卡尔
26、片言之赐，皆事师也。——梁启超
27、不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。——爱默生
28、自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。——屠格涅夫
29、要深切地理解人，尊重人，同情人，关怀人，为人为善，要有以德报怨的胸怀。——魏书生
30、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。——保罗
31、谁自尊，谁就会得到尊重。——巴尔扎克
32、尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。——陈家琪
33、对人不尊敬的人，首先就是对自身不尊重。——陀思妥耶夫斯基
34、有些人希望靠财富而被人尊重，但它只会更加暴露他们的空虚和愚蠢。——佚名
35、一个人总是要把自己的爱寄托在什么人身上，虽然有时他的爱会使人苦恼，会玷污人，也还有人可能会用自己的爱使亲人烦得要命，因为当他爱的时候，没有尊重被爱的人。——高尔基
36、不尊重他人的人，他人也不会尊重他。——席勒
37、施与人，但不要使对方有受施的感觉。帮助人，但给予对方最高的尊重。这是助人的艺术，也是仁爱的情操。——刘墉
38、尊重人才，培养人才，是通用电器长久不败的法宝。——杰克·韦尔奇
39、一个女人再好些，得不到异性的爱，也就得不着同性的尊重。——张爱玲
40、为人粗鲁意味着忘记了自己的"尊严。——车尔尼雪夫斯基
41、不尊重别人的自尊心，就好像一颗经不住阳光的宝石。——诺贝尔
42、尊重别人的独特之处，别人才会尊重自己的独特之处。——冯晓强
43、如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会单单而不敬的，因为，我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。——卢梭
44、尊重真理就是聪明睿智的开端。——赫尔岑
45、维持一段地下恋情，是对她的不尊重。——张智霖
46、假如你要尊重真理，就要预期在腹背受难。——笛福
47、对人不尊敬，首先就是对自身的不尊敬。——惠特曼
48、每一个正直的人都应该维护自己的尊严。——卢梭
49、对于应尊重的事物，我们应当或是缄默不语，或是大加称颂。——尼采
50、求才，识才，容才，用才，培才，育才，护才，将才，八才。企业必须关心人、理解人、尊重人、爱护人，即把人当作人而非非人。——张瑞敏
尊重的名言语录2
1、没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心——这是以块磨练细腻的感情的砺石。——苏霍姆林斯基
2、善之本在教，教之本在师。——李觏《广潜书》
3、尊重生命、尊重他人、也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。——弗洛姆
4、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
5、富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。——萨迪
6、只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。——车尔尼雪夫斯基
7、一种虽然拙劣的辩词或*凡的观察，如果这样提出来，前面加几句尊重别人的意见的话，他便可以得到更多的荣誉和重视。——佚名
8、没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。——斯坦尼斯拉夫斯基
9、正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。——休谟
10、要学生做的事，教职员躬*做；要学生学的知识，教职员躬*学；要学生守的规则，教职员躬*守。——陶行知
11、我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。——蒙田
12、对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”——卡耐基
13、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子
14、劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。——马卡连柯
15、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
16、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里
17、人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。——《孟子》
18、我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。——高尔基
19、帮助人，但给予对方最高的尊重。这是助人的艺术，也是仁爱的情操。——刘墉
20、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基
21、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
22、爱劳动是*道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件_劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
23、我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。——歌德
24、人在自己的劳动中创造自己并理解劳动的美。——苏霍姆林斯基
25、不尊重别人的人，别人也不会尊重他。——席勒
26、完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。——欧文
27、如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。——乌申斯基
28、片言之赐，皆事师也。——梁启超《*历史研究法·自序》
29、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭
30、培养青年要尊重劳动者和劳动人民的感情。——加里宁
31、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基
32、幸福只会给予不怕劳动的人，多年忘我劳动的人。——苏霍姆林斯基
33、尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。——陈家琪
34、看呀！世界不是劳动的艺术品吗？没有劳动就没有世界。——邓中夏
35、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知
36、劳动使人建立对自己的理智力量的信心。——高尔基
37、我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。——高尔基
38、我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
39、劳动是生命的法则，也是它最美的果实。——莫里斯
40、要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。——拉·封丹
41、劳动是社会中每个人不可避免的义务。——卢梭
42、每一个正直的人都应该维护自己的尊严。——卢梭
43、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦
44、一种天性的粗暴，使得一个人对别人没有礼貌，因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位。这是一个村鄙野夫的真实标志，他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和，使他尊敬别人，和别人合得来。——洛克
45、经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。——薄伽丘
46、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。——马卡连柯
47、人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。——约翰·高而斯华馁
48、没有大陆，世上任何一件伟大的事业都不能完成。——黑格尔
49、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基
50、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》
尊重的名言语录3
1.君子隆师而亲友。——《荀子·修身篇》。
2.君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。——《吕氏春秋》卷四《尊师》。
3.老人不讲古，后生会失谱。——佚名
4.明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
5.有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
6.不师者，废学之渐也。——《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。
7.传统是巨大的阻力，是历史的惰力。但是，它是消极的，因此一定要被摧毁。——*
8.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语里仁》
9.过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
10.疾学在于尊师。——《各氏春秋·劝学》。
11.闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
12.其交也以道，以接也以礼。——孟子
13.谦逊是美德的色彩。——提奥格尼斯
14.师道立则善人多。——《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》。
15.让一得百，争十失九。——马克
16.人不可以不就师矣。——王符《潜夫论·赞学》
17.人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——〔唐〕韩愈《师说》。
18.爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。——《孝经。天子章》
19.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一
20.少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
尊重的名言语录4
1、没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心——这是以块磨练细腻的感情的砺石。——苏霍姆林斯基
2、善之本在教，教之本在师。——李觏《广潜书》
3、尊重生命、尊重他人、也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。——弗洛姆
4、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
5、富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。——萨迪
6、只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。——车尔尼雪夫斯基
7、一种虽然拙劣的辩词或*凡的观察，如果这样提出来，前面加几句尊重别人的意见的话，他便可以得到更多的荣誉和重视。——佚名
8、没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。——斯坦尼斯拉夫斯基
9、正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。——休谟
10、要学生做的事，教职员躬*做；要学生学的知识，教职员躬*学；要学生守的规则，教职员躬*守。——陶行知
11、我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。——蒙田
12、对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”——卡耐基
13、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子
14、劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。——马卡连柯
15、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
16、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里
17、人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。——《孟子》
18、我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。——高尔基
19、帮助人，但给予对方最高的尊重。这是助人的艺术，也是仁爱的情操。——刘墉
20、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基
21、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
22、爱劳动是*道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件_劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
23、我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。——歌德
24、人在自己的劳动中创造自己并理解劳动的美。——苏霍姆林斯基
25、不尊重别人的人，别人也不会尊重他。——席勒
26、完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。——欧文
27、如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。——乌申斯基
28、片言之赐，皆事师也。——梁启超《*历史研究法·自序》
29、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭
30、培养青年要尊重劳动者和劳动人民的感情。——加里宁
31、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基
32、幸福只会给予不怕劳动的人，多年忘我劳动的人。——苏霍姆林斯基
33、尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。——陈家琪
34、看呀！世界不是劳动的艺术品吗？没有劳动就没有世界。——邓中夏
35、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知
36、劳动使人建立对自己的理智力量的信心。——高尔基
37、我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。——高尔基
38、我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
39、劳动是生命的法则，也是它最美的果实。——莫里斯
40、要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。——拉·封丹
41、劳动是社会中每个人不可避免的义务。——卢梭
42、每一个正直的人都应该维护自己的尊严。——卢梭
43、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦
44、一种天性的粗暴，使得一个人对别人没有礼貌，因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位。这是一个村鄙野夫的真实标志，他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和，使他尊敬别人，和别人合得来。——洛克
45、经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。——薄伽丘
46、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。——马卡连柯
47、人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。——约翰·高而斯华馁
48、没有大陆，世上任何一件伟大的事业都不能完成。——黑格尔
49、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基
50、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》
尊重的名言语录5
1.君子隆师而亲友。——《荀子·修身篇》。
2.君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。——《吕氏春秋》卷四《尊师》。
3.老人不讲古，后生会失谱。——佚名
4.明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
5.有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
6.不师者，废学之渐也。——《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。
7.传统是巨大的阻力，是历史的惰力。但是，它是消极的，因此一定要被摧毁。——*
8.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语里仁》
9.过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
10.疾学在于尊师。——《各氏春秋·劝学》。
11.闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
12.其交也以道，以接也以礼。——孟子
13.谦逊是美德的色彩。——提奥格尼斯
14.师道立则善人多。——《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》。
15.让一得百，争十失九。——马克
16.人不可以不就师矣。——王符《潜夫论·赞学》
17.人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——〔唐〕韩愈《师说》。
18.爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。——《孝经。天子章》
19.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一
20.少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
坏人的名言语录3篇（扩展5）
——人生的经典名言语录3篇
人生的经典名言语录1
1、我们每个人都是梦想家，当梦走了，就只剩想家了。
2、爱情容易忘记时间，时间也会忘记爱情。
3、亲爱的朋友，愿你不再害怕孤独，不再害怕面对之前的自己，不再急于寻求外来的安全感，而能从自我找到安定的力量，找到坚持下去的勇气，找到属于你自身的节奏。那是你自己的力量，便足以在你的黑夜里代替太阳。
4、一生只谈三次恋爱最好：一次懵懂，一次刻骨，一次一生。
5、爱转角能否再遇你，让我来当你的谁。
6、不管怎样，爱你现在的时光。因为，时光长着你的模样，是另一个自己。而时光老人，就是很多年后的那个你。
7、上帝也很为难，他不可能把所有的好事都让给你，也不可能把所有的不幸都塞给你。
8、旅途中遇到的每一个人，每一件事，每一处美丽的景色，我带不走，也留不下，来了即是来了，走也就走了，但这些都有可能成为一生中难忘的记忆。
9、等待是另一种别致而纠结的苦，期待是另一种假装而不定时的幸福。
10、生命只有一次。做自己喜欢做的事，去自己想去的地方，帮能帮助的人。
11、慢下来，静下来，听一听花开的声音，告诉自己，生活，真好!
12、人的一生要疯狂一次，无论是为一个人，一段情，一段旅途，或一个梦想。
13、试着用左手握住右手，给了自己最简单的温暖，不会再奢求别人的给予，开始学着自己给自己。
14、想让爱情简单，就找适合自己的对象。一个真正值得去爱、也懂得回爱的人，自然会让爱情变得简单。
15、因为只有在年轻时灿烂燃烧过，年老后才会变成恬静有气质不计较的老太太。
16、我不需要婚纱，我不需要教堂，我只需要你。
17、感谢所有陪我走到现在的人，尤其感谢打算仍然硬着头皮陪我走下去的人。
18、与其轰轰烈烈后曲终人散空愁暮，不如简简单单过着*凡幸福的生活。
19、去见你喜欢的人，去做你想做的.事，就把这些当成你青春里最后的任性。
20、世界就一个我，那不是多余，而是唯一。
坏人的名言语录3篇（扩展6）
——孔子道德名言语录3篇
孔子道德名言语录1
敏于事而慎于言
孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”(《论语集注》)又释：“事难行，故要敏;言易出，故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二)另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
学而时习之
孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说(悦)乎?’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》)。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”(《十三经概论》)。
学而不思则罔，思而不学则殆
孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”(《论语疏证》)孔子首倡学思并重，对孔门弟-子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
人而无信不知其可也
孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四)近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实;说了话必须能践言。”(《语译广解》)孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”(《论语·卫灵公》)是孔门的处世原则。
讷于言而敏于行
孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷;力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”(《为政》)、“古者言之不出，耻躬之不逮也”(《里仁》)、“君子耻其言而过其行”(《宪问》)等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
德不孤，必有邻
孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。
听其言而观其行
孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。
敏而好学，不耻下问
孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也?’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”(《论语集注》)又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”(《朱子语类》卷二九)。
文质彬彬，然后君子
孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采;质，质朴;彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现;“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质;当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质;殷周之质，不胜其文;文质得中，岂易言哉?”(《礼记·表记》)
敬鬼神而远之
孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”(《论语集注》)清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”(《论语正义》)。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉;殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼;周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的"前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神(《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼?’”)的态度相一致。
已欲立而立人，已欲达而达人
孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也;诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立;达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“吮之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“吮之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”(见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人)，推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
述而不作，信而好古
孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》、称《乐》、论《诗》、因鲁《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》、《书》、定礼、乐、赞《周易》、修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”(同上)。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。
其身正，不令而行
孔子名言。语出《论语·子路》：“子曰：其身正，不令而行，虽令不从。”儒家一贯认为：为上者，“躬率以正而遇民信也。”“其上不正，遇民不信也。”(《汉书·公孙弘传》)“是故人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。”(《淮南子·主术》)
见小利则大事不成
孔子名言。语出《论语·子路》：“子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”朱熹《集注》：“见小者之为利，则所就者小，而所失者大矣。”又引程子言曰孔子深知弟-子“子夏之病常在近斜，故“以切己之事告之”(同上)。《论语正义》引荀子曰：“利谓便国益民也。为政者见有大利，必宜兴行，但不可见小耳”。《大戴礼记·四代》：“好见小利，妨于政。”
不在其位，不谋其政
孔子名言。语出《论语·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政’。”《宪问》亦有此语。其旨“欲各专一于其职”(刘宝楠《论语正义》)。也是儒家一贯的处世态度。曾子曰：“君子思不出其位。”(《论语·宪问》)后孟子又言“位卑而言高，罪也”;《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下;在下位不援上”，均与此文相近。
人无远虑，必有近忧
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：人无远虑，必有近忧。”《论语正义》引解：“虑之不远，其忧即至，故曰近忧。”《荀子·大略》云：“先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之接，接则事犹成。先患虑患谓之豫，豫则祸不生。事至而后虑者谓之困，困则祸不可御。”而人宜远虑历为儒家所重。
孔子道德名言语录2
躬自厚，而薄责于人
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。”此即施“仁”于人。西汉董仲舒作了发挥：“以仁治人，义治我，躬自厚而薄责于外，此之谓也。”(《春秋繁露·仁义法》)《吕氏春秋·举难》又曰：“故君子责人则以仁，自责则以义。责人以仁则易足，易足则得人，自责以义则难为非，难为非则行饰。”朱熹注曰：“责己得厚，故身益修;责人薄，故人易从，所以人不得而怨之。”(《论语集注》)
君子求诸己，小人求诸人
孔子名言。《论语》凡四见，旨同而文小异。《学而》载：“子曰：‘不患人这不己知，患不知人也。’”意为不必担心别人不知我，该担心的是我不知人。《里仁》作：“不患莫己知，求为可知也。”上句意同，下句意为：该担心我有什么可为人知道的。《宪问》作：“不患人之不己知，患其不能也。”《卫灵公》又作：“君子病无能焉，不病人之不已知也。”朱熹注：孔子“于此一事，盖屡言之，其丁宁之意亦可见矣。”(《论语集注》)王夫之注：“能夺我名而不能夺我志，能困我于境遇而不能困我于天人无愧之中，不患也。”(《四书训义》)
不以言举人，不以人废言
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：不以言举人，不以人废言。”包咸注：“有言者，不必有德，故不可以言举人也。”王肃注：“不可以无德而废善言。”意谓不因某人之言中听而举荐他，也不因某人有缺失而鄙弃其言。孔子这种稳重、全面的举人之术、听言之法为后世所重。
己所不欲，勿施于人
孔子名言。语出《论语·颜渊》：“仲弓问仁，子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”孔子此即言仁。《卫灵公》：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”此又言耍孔子常以“吮释“仁”。朱熹《集注》：“恕，推己以及人也。”也即子贡所说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”(《公冶长》)以后儒家都强调“己所不欲，勿施于人”以实施“仁政”。
小不忍则乱大谋
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。”朱熹《论语集注》：“小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是。”又说：“妇人之仁，不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。”(《朱子语类》卷四五)近人杨树达又分不忍有三义：“不忍忿”;“慈仁不忍，不能以义割恩”;“吝财不忍弃”(《论语疏证》)。
人能弘道，非道弘人
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘人能弘道，非道弘人。’”意为人能把道廓大，而不能用道来廓大人。王肃注：“才大者道随大，才小者道随小，故不能弘人。”朱熹注：“人外无道，道外无人。然人心有觉，而道体无为;故人能大其道，道不能大其人也。”(《论语集注》)董仲舒天人对策中也引此句，言治乱废兴在于己。今人杨伯峻认为与愿意不合。
当仁不让于师
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁不让于师。’”“当仁”有两解：一为面临仁德;一为担当实现仁道之重任。朱熹注：“当仁，以仁为己任也。虽师亦无所逊，言当勇往而必为也。盖仁者，人所自有而自为之，非有争也，何逊之有?”(《论语集注》)“师”字一般训解为“师长”。近人钱穆训为“众人”。
知之为知之，不知为不知
孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘由!诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。’”“是知也”之“知”，同智。朱熹注：“子路好勇，盖有强其所不知以为知者，故夫之告之。”(《论语集注》)《荀子·子道》所记可为佐证：子路盛服见孔子，孔子曰：“今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。”又说：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。”又《儒效》篇云：“知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲，是雅儒也。”
匹夫不可夺志也
孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：‘三军要夺帅也，匹夫不可夺志也。’”孔安国注：“三军虽众，人心不一，则其将帅可夺而取之;匹夫虽微，苟守其志，不可得而夺也。”朱熹引侯氏曰：“三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓志矣。”(《论语集注》)《礼心·缁衣》篇亦曰：“子曰：‘言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名’。”
道听而途说，德之弃也
孔子名言。语出《论语·阳货》：“子曰：‘道听而途说，德之弃也。’”皇侃疏：“记问之学，不足以为人师。师人必当温故而知新，研精久习，然后乃可为人传说耳。若听之道路，道路乃即为人传说，必多谬妄。所以为有德者所弃也。亦自弃其德也。”近人钱穆说：“道听，听之易，途说，说之易。入子耳，即出于口，纵闻善言，亦不为己有，其德终无可成。”(《论语新解》)《荀子·大略》：“君子疑则不言，未问则不言，道远日益矣。”与孔子反对道听途说之义相近。
道不同，不相为谋
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋’”。《史记·伯夷传》引此言曰：“道不同不相为谋，亦各从其志也。”《老庄申韩传》曰：“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子，道不同不相为谋，岂谓是耶?”近人钱穆之释有两说，一为“君子亦有意见行迹之不同，然同于道则可相与谋。惟小人贼道者，有善恶邪正之分，斯难于相谋矣。”一为“道指术业，如射与御，各精其重，不相为谋也
坏人的名言语录3篇（扩展7）
——改变人生的励志名言语录
改变人生的励志名言语录1
1.人生需要耐心和等待。在等待中煎熬，在等待中获取所求，在等待中成就，在的等待中喜悦！
2.人生试题一共有四道题目：学业事业婚姻家庭。*均分高才能及格，切莫花太多的时间和精力在任一题目上。
3.人生的无奈不在于没有选择的余地，而恰恰是因为需要作出太多的抉择。
4.天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。
5.忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。
6.人生是一次旅程，有上坡也有下坡。我不在乎自己的"终点是坡顶还是谷底，只在乎沿路的风景美丽而富有生机！
7.当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有一件东西，如果你肯放手，你就有机会选择更多。
8.快乐不是因为拥有的多，而是计较的少。
9.比别人多一点努力，你就会多一份成绩；比别人多一点志气，你就会多一份出息；比别人多一点坚持，你就会夺取胜利；比别人多一点执着，你就会创造奇迹。
10.许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常常给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。
11.把脸一直向着阳光，这样就不会见到阴影。
12.永远不要埋怨你已经发生的事情，要么就改变它，要么就安静的接受它。
13.人们常嘲笑别人，但那样是无知的，在嘲笑别人的同时，别人也在心里看不起你。
14.你若将过去抱的太紧，怎么能腾出手来拥抱现在？
15.走好自己的路，让别人说去。
16.真正的爱，应该超越生命的长度心灵的寬度灵魂的深度。
17.当你快乐的时候，生活是美好的，当有人因你而快乐的时候，生活才是最美好的。
18.不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。
19.第一个青春是上帝給的；第二个的青春是自己努力的。
20.在你穷的时候，要少在家里，多在外面。在你富有的时候，要多在家里，少在外面。这就是生活的艺术。穷得时候，钱要花给别人，富的时候，钱要花给自己。很多人，都做颠倒了。
坏人的名言语录3篇（扩展8）
——曾国藩经典名言语录
曾国藩经典名言语录1
1.有才干，定要表现之。
2.好谈己长只是浅。
3.禁大言以务实。
4.省事是清心之法，读书是省事之法。
5.功不独居，过不推诿。
6.智慧愈苦而愈明。
7.常常提其朝气为要。
8.三知：知命，知礼，知言。
9.居心*，然后可历世路之险。
10.行事不可任心，说话不可任口。
11.男儿自立，必须有倔强之气。
12.第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
13.尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
14.须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
15.米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
16.人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
17.盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
18.不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
19.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
20.惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
21.遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
22.处事速不如思，便不如当，用意不如*心。
23.天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
24.不可轻率评讥古人。
25.放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
26.凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
27.无好小利。
28.今日所说之话，明日勿因小利害而变。
29.三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
30.三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
31.神正其人正，神邪其人奸。
32.人必诚，然后业可大可久。
33.凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
34.责己厚而责人薄耳。
35.克己之学——反省自己
36.务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
37.三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
38.居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
39.勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
40.责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
41.受挫*之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
42.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
43.以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
44.三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。
45.刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
46.自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
47.打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。曾国藩书法作品
48.三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
49.学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
50.不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
