中国的十大历史典故1 一、《高山流水》 春秋战国时代的《列子·汤问》中记载，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江下面是小编为大家整理的中国十大历史典故,菁选8篇【优秀范文】,供大家参考。
中国的十大历史典故1
一、《高山流水》
春秋战国时代的《列子·汤问》中记载，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙叹道：“善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊！”于是二人成为人生知己。后来在《吕氏春秋》中还记载着：钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
二、《广陵散》
此曲是一首曲调较为激昂的古琴曲，它的背后，包含了聂政和嵇康的两个典故。此曲最早出现在东汉蔡邕的《琴操》里：聂政的父亲为韩王铸剑，由于不能及时交付而被杀。于是聂政成了遗腹子。长大后聂政在山中遇到了仙人，学会了鼓琴的绝艺，还掌握了异容术。一天聂政在闹市鼓琴，“观者成行，马牛止听”。韩王听后立即召见聂政，命聂政当众鼓琴。聂政取出琴中藏匿的剑，刺杀了韩王，为父报仇。这个故事被蔡邕取名为“聂政刺韩王”。
聂政时代大约六百多年后，西晋一位才智超绝的人物，使《广陵散》成为千古绝响。此人就是“竹林七贤”中最有影响力的嵇康。嵇康因反对司马氏*而遭杀害，临上刑场时弹奏了此曲。
三、《*沙落雁》
此曲描写了雁群降落前在空中盘旋顾盼的情景。据说明朝饱受内忧外患困扰，天下有识之士无不忧心忡忡，此曲“借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也”，以示儒家倡导的“贫则独善其身，达则兼济天下”的思想。从此来看，此曲曲中之音和曲外之意，包涵了对怀才不遇而欲取功名者的励志，和对因言获罪而退隐山林者的慰藉。
四、《梅花三弄》
梅花，志高洁，历来是文人墨客咏叹的对象。“三弄”是指同一段曲调反复演奏三次。乐曲通过歌颂梅花不畏寒霜的顽强性格，来赞誉具有高尚情操之人。它的典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏的故事。王徽之*赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在码头。恰巧桓伊在岸上，两人并不相识。王徽之便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是*，却出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。二人相会虽不交一语，却是难得的机缘。正是这不期相遇，才导致了千古佳作《梅花三弄》的诞生。
五、《十面埋伏》
公元前202前，楚汉双方会战于垓下，后人根据这场战争作了有名的琵琶大套武曲《十面埋伏》。此曲一开始便是两军决战垓下，一时“声动天地、瓦屋若飞坠”。“金声、鼓声、剑努声、人仰马翻声”此起彼伏，然后一阵沉寂，之后在呐喊中胜负分晓，在此曲高昂的曲调中，传来的不仅仅是胜利者的欢快的号角，还有失败者非凡的气概。
六、《夕阳萧鼓》
是琵琶文曲，有人认为此曲的立意，来自于白居易的《琵琶行》——“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”。事实上历史上更多人认为它的音乐意境，来自张若虚的《春江花月夜》一诗。此曲所描述的那种画韵诗境尽现于眼前，使人有如梦回唐朝，进而无限感怀大唐盛世之万千气象。
七、《渔樵问答》
《三国演义》开篇词中的几句“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”可做古曲《渔樵问答》的妙解。
渔樵耕读是农耕社会的四业，代表了我国民间的基本生活方式。这四业一定程度上反映了古代不同价值取向。如果说耕读面对的是现实，蕴涵入世向俗的道理，那么渔樵的深层意象是出世问玄，充满了超脱的意味。乐曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，表达对追名逐利的鄙弃，反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。尘世间万般滞重，在《渔樵问答》飘逸潇洒的旋律中烟消云散。此境界令人叹服。
八、《胡笳十八拍》
郭沫若称赞此曲：那像滚滚不尽的海涛，那像喷发着熔岩的活火山，那是用整个灵魂吐诉出来的绝叫，还称它是一首自《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗。曹操得知好友蔡邕之女蔡文姬在匈奴，便派使臣用重金将她赎回，而两个年幼的儿子却不得不留在匈奴，后人称这段史实为“文姬归汉”。文姬归汉后，悲叹母子天各一方，毕生不得相见，便写下了此曲。她在匈奴生活了十二年，通晓汉、胡音乐，此曲是她根据匈奴乐器胡笳的特点而创作的，曲中将汉、胡音乐完美地融合在一起，从而使之成为古代少有的中外结合的结晶。
九、《汉宫秋月》
秋风习习，月亮高挂，宫墙内多少眼泪，无尽的等待和期盼，只落的满头百发。据载，《汉宫秋月》意在表现古代受压迫宫女的幽怨悲泣情绪，唤起人们对她们不幸人生遭遇的同情。
十、《阳春白雪》
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。宋玉的结论是：下里巴人是一种民间歌曲，“阳春白雪”是当时楚国一种高级歌曲，能唱和的人自然很少。那些*凡的人，怎能了解我们的作为呢？
中国的十大历史典故2
1.魏道武帝拓跋珪
入选理由：爱吃羊肉汤
一碗羊肉汤成就了毛修之。拓跋跬打败夏国后，擅长烹饪的毛修之被俘。后来他便找时机炖了一碗羊肉汤给尚书崔浩吃。崔浩一尝，认为这是天下第一美味，便把毛修之推荐给了拓跋焘。拓跋焘吃了毛修之的佳肴后，也点头称赞，便命毛修之为太官令，成了皇帝的私人厨师。从此，毛修之*步青云，仕途上一帆风顺，后又做尚书、光禄大夫，直到南郡公。
2.南朝宋文帝刘义隆
入选理由：爱吃柑橘
宋文帝病重，便让弟弟刘义康做代理皇帝。故送礼的，把礼品一分为二，上品给刘义康，次品留给文帝。文帝有次吃柑，见其又小又涩。刘义康见后，给文帝从家里拿了些又大又甜的。
3.齐明帝萧鸾
入选理由：爱吃粽子
太官端上的有粽子，齐明帝萧鸾便说：“这么多饭食，我一顿吃不了。粽子四个角都破了，我打包行不，留下来当晚饭吃吧。”
4.周宣帝宇文赟
入选理由：爱吃羊肋
宇文赟在吃饭时，吃了一个羊肋，把肉吃完后，把骨头送给了傅伏，并说道：“这骨头，你要好好保存。这可是我啃过的骨头。”傅伏连忙把骨头收藏起来，后与宇文邕共同进餐。
5.唐肃宗李亨
入选理由：爱吃熟肉
唐肃宗还是太子时，经常陪着老爹玄宗吃饭。一次御膳房准备了熟肉。其中有熟羊腿。皇帝让肃宗把羊腿分割开来，肃宗便将羊腿割开，然后他用饼将手上沾满的羊油擦下去，皇帝看了很不高兴。肃宗擦完手将饼吃了，唐玄宗又很满意了，对肃宗说：“现在的生活来之不易，理应珍惜。”
6.宋太祖赵匡胤
入选理由：爱吃羊肝
赵匡胤半夜突然起来。他此时非常想吃羊肝，却犹豫不决，不肯下令。左右仆人一脸茫然，说道：“您有什么事就吩咐吧，我们定会照办！”随后，赵匡胤的风趣回答，再一次表现出他特有的可爱。他回答道：“我如果说了，每天必定有一只羊被你们杀死！”
7.元世祖忽必烈
入选理由：爱吃涮羊肉
涮羊肉的发明与忽必烈有关。忽必烈率军远征，嫌伙食太差，想吃清炖羊肉。厨子便宰杀羔羊，剔选羊肉准备做。可敌军突然来袭，厨子情急之下把羊肉切成薄片，放在锅里混乱搅和一下，就捞出来，放点配料，给忽必烈端去了。忽必烈肚子咕咕叫直叫，吃完就披挂上阵去了。没过多久，忽必烈就凯旋了。回朝后，忽必烈不忘厨子的功劳，就让他再做一次，并说味太淡，该多些配料。文武大臣吃后，皆竖大拇指。忽必烈高兴，给这道新菜赐名“涮羊肉”。
8.明穆宗朱载垕
入选理由：爱吃果馅饼
明穆宗想吃果馅饼。御膳房便开始忙碌起来，花费了大量的"人力物力。后来内监报账，吃果馅饼花销五十金。明穆宗即位前，久居民间，故知道民情，便惊呼道：“有五钱银子，足以在东华门那里买一大盒子了。”
9.咸丰帝爱新觉罗·奕詝
入选理由：爱吃凉皮
咸丰帝爱吃凉粉。他微服私访，在大街胡逛，看到有卖凉粉的。他一口气吃了两碗凉粉。吃完后，直夸凉粉味道好极了。为了能天天吃这人间美食，便把卖凉粉的叫到了宫中，一连吃了一个月的凉粉。顿顿吃，天天吃，咸丰帝最后直接吃腻了凉粉，在短时间之内是不会再吃了。卖凉粉的后把祖传手艺传给了御厨，也好日后能随时为皇帝做凉粉。
10.同治帝爱新觉罗·载淳
入选理由：爱吃木瓜
同治帝曾让一个小宦官拿着自己御笔批的字条到内务府领500两银子去买木瓜吃。内务府负责人荣禄前来奏请：“各宫所需木瓜有专门部门供给，没必要再花这么多冤枉钱！”
中国的十大历史典故3
一、《高山流水》
春秋战国时代的《列子·汤问》中记载，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙叹道：“善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊！”于是二人成为人生知己。后来在《吕氏春秋》中还记载着：钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
二、《广陵散》
此曲是一首曲调较为激昂的古琴曲，它的背后，包含了聂政和嵇康的两个典故。此曲最早出现在东汉蔡邕的《琴操》里：聂政的父亲为韩王铸剑，由于不能及时交付而被杀。于是聂政成了遗腹子。长大后聂政在山中遇到了仙人，学会了鼓琴的绝艺，还掌握了异容术。一天聂政在闹市鼓琴，“观者成行，马牛止听”。韩王听后立即召见聂政，命聂政当众鼓琴。聂政取出琴中藏匿的剑，刺杀了韩王，为父报仇。这个故事被蔡邕取名为“聂政刺韩王”。
聂政时代大约六百多年后，西晋一位才智超绝的人物，使《广陵散》成为千古绝响。此人就是“竹林七贤”中最有影响力的嵇康。嵇康因反对司马氏*而遭杀害，临上刑场时弹奏了此曲。
三、《*沙落雁》
此曲描写了雁群降落前在空中盘旋顾盼的情景。据说明朝饱受内忧外患困扰，天下有识之士无不忧心忡忡，此曲“借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也”，以示儒家倡导的“贫则独善其身，达则兼济天下”的思想。从此来看，此曲曲中之音和曲外之意，包涵了对怀才不遇而欲取功名者的励志，和对因言获罪而退隐山林者的慰藉。
四、《梅花三弄》
梅花，志高洁，历来是文人墨客咏叹的对象。“三弄”是指同一段曲调反复演奏三次。乐曲通过歌颂梅花不畏寒霜的顽强性格，来赞誉具有高尚情操之人。它的典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏的故事。王徽之*赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在码头。恰巧桓伊在岸上，两人并不相识。王徽之便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是*，却出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。二人相会虽不交一语，却是难得的机缘。正是这不期相遇，才导致了千古佳作《梅花三弄》的诞生。
五、《十面埋伏》
公元前202前，楚汉双方会战于垓下，后人根据这场战争作了有名的琵琶大套武曲《十面埋伏》。此曲一开始便是两军决战垓下，一时“声动天地、瓦屋若飞坠”。“金声、鼓声、剑努声、人仰马翻声”此起彼伏，然后一阵沉寂，之后在呐喊中胜负分晓，在此曲高昂的曲调中，传来的不仅仅是胜利者的欢快的号角，还有失败者非凡的气概。
六、《夕阳萧鼓》
是琵琶文曲，有人认为此曲的立意，来自于白居易的《琵琶行》——“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”。事实上历史上更多人认为它的音乐意境，来自张若虚的《春江花月夜》一诗。此曲所描述的那种画韵诗境尽现于眼前，使人有如梦回唐朝，进而无限感怀大唐盛世之万千气象。
七、《渔樵问答》
《三国演义》开篇词中的几句“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”可做古曲《渔樵问答》的妙解。
渔樵耕读是农耕社会的四业，代表了我国民间的基本生活方式。这四业一定程度上反映了古代不同价值取向。如果说耕读面对的是现实，蕴涵入世向俗的道理，那么渔樵的深层意象是出世问玄，充满了超脱的意味。乐曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，表达对追名逐利的鄙弃，反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。尘世间万般滞重，在《渔樵问答》飘逸潇洒的旋律中烟消云散。此境界令人叹服。
八、《胡笳十八拍》
郭沫若称赞此曲：那像滚滚不尽的海涛，那像喷发着熔岩的活火山，那是用整个灵魂吐诉出来的绝叫，还称它是一首自《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗。曹操得知好友蔡邕之女蔡文姬在匈奴，便派使臣用重金将她赎回，而两个年幼的儿子却不得不留在匈奴，后人称这段史实为“文姬归汉”。文姬归汉后，悲叹母子天各一方，毕生不得相见，便写下了此曲。她在匈奴生活了十二年，通晓汉、胡音乐，此曲是她根据匈奴乐器胡笳的特点而创作的，曲中将汉、胡音乐完美地融合在一起，从而使之成为古代少有的中外结合的结晶。
九、《汉宫秋月》
秋风习习，月亮高挂，宫墙内多少眼泪，无尽的等待和期盼，只落的满头百发。据载，《汉宫秋月》意在表现古代受压迫宫女的幽怨悲泣情绪，唤起人们对她们不幸人生遭遇的同情。
十、《阳春白雪》
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。宋玉的结论是：下里巴人是一种民间歌曲，“阳春白雪”是当时楚国一种高级歌曲，能唱和的人自然很少。那些*凡的人，怎能了解我们的`作为呢？
中国的十大历史典故4
凌波微步
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。
后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。
破镜重圆
南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。恐国破后，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。隋灭陈后，公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。徐德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。
后以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。
咏絮才高
东晋政治家谢安全家聚在一起，正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似？”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。
柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。
人面桃花
唐诗人崔护，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”
后代诗文中常以“人面桃花”喻男女邂逅，后来不复再见的惆怅心情。
秉烛夜游
《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。
镜花水月
镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说；“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。
青梅竹马
唐代大诗人李白在《长干行》中描写一位女子，思夫心切，愿从住地长干跋涉数百里远路，到长风沙迎接丈夫。诗的开头回忆他们从小在一起亲昵的嬉戏：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”后来，用“青梅竹马”和“两小无猜”来表明天真、纯洁的感情长远深厚。
高山流水
春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。
后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
庄周梦蝶
战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。
后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。
倾国倾城
汉武帝时，协律都尉李延年曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”*阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。
武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。
中国的十大历史典故5
1.高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
《高山流水》，汉族古琴曲，属于*十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。
2.《广陵散》，又名《广陵止息》。它是*汉族古代一首大型琴曲，*音乐史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。
《广陵散》的来历：据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。而《太*广记》里更有一则神鬼传奇，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇康，更与嵇康约定：此曲不得教人。公元263年，嵇康为司马昭所害。临死前，嵇康俱不伤感，唯叹惋："袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！"。
3.《*沙落雁》此曲描写了雁群降落前在空中盘旋顾盼的情景。据说明朝饱受内忧外患困扰，天下有识之士无不忧心忡忡，此曲“借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也”，以示儒家倡导的“贫则独善其身，达则兼济天下”的思想。从此来看，此曲曲中之音和曲外之意，包涵了对怀才不遇而欲取功名者的励志，和对因言获罪而退隐山林者的慰藉。
4.《梅花三弄》的历史典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏梅花《三调》之事。《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞第二十三》里都曾记载了这段典故。
王徽之*赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在青溪码头。恰巧桓伊在岸上过，王徽之并不相识他。这时船上一位客人道，“这是桓野王（桓伊字野王）。”王徽之便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是*贵胄，但他也久闻王徽之的大名，便下车上船。桓伊坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。吹奏完毕，桓伊立即上车走了。宾主双方没有交谈一句话。晋人之旷达不拘礼节、磊落不着形迹，由此事可见一斑。
5.《十面埋伏》描写公元前202年楚汉战争垓下决战的情景。汉军用十面埋伏的阵法击败楚军，项羽自刎于乌江，刘邦取得胜利。明末清初，《四照堂集》的“汤琵琶传”中，曾记载了琵琶演奏家汤应曾演奏《楚汉》一曲时的情景：“当其两军决战时，声动天地，屋瓦若飞坠。徐而察之，有金鼓声、剑弩声、人马声……使闻者始而奋，继而恐，涕泣无从也。其感人如此。”
6.《夕阳箫鼓》的曲情基本来自《春江花月夜》的诗情。《春江花月夜》的作者张若虚在初唐算不上是著名诗人，甚至不入《旧唐书》人物列传。《旧唐书》只是在贺知章的列传里简略的提到了张若虚。张若虚是扬州人，曾任兖州兵曹。与贺知章、张旭、包融一起被誉为吴中四士。贺知章是初唐著名诗人，张旭是书法大家，两人都是杜甫“饮中八仙”诗中的绝顶人物。相比之下，张若虚的名气远远不及与贺知章和张旭。《全唐诗》里只有两首张若虚的诗，除《春江花月夜》外，另外一首为《代答孤梦远》。
7.《渔樵问答》此曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。音乐形象生动、精确，因此近几百年来在琴家中广为流传。
乐曲采用渔者和樵者对话的方式，以上升的曲调表示问句，下降的曲调表示答句。旋律飘逸潇洒，表现出渔樵悠然自得的神态。正如《琴学初津》中所述：“《渔樵问答》曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹歌之矣乃，隐隐现于指下。迨至问答之段，令人有山林之想。”
8.《胡笳十八拍》是古乐府琴曲歌辞，一章为一拍，共十八章，故有此名，反映的主题是“文姬归汉”。
汉末大乱，连年烽火，蔡文姬在逃难中被匈奴所掳，流落塞外，后来与左贤王结成夫妻，生了两个儿女。在塞外她度过了十二个春秋，但她无时无刻不在思念故乡。曹操*定了中原，与匈奴修好，派使节用重金赎回文姬于是她写下了著名长诗《胡笳十八拍》，叙述了自己一生不幸的遭遇。
9.《汉宫秋月》原为崇明派琵琶曲，乐曲要表达的主题不是很具体*古代十大名曲。不少相关文章对此曲解题时都模糊地称，此曲旨在唤起人们对受压迫宫女不幸遭遇的同情，具有很深的艺术感染力。有的文章称，此曲细致地刻画了宫女面对秋夜明月，内心无限惆怅，流露出对爱情的强烈渴望。
10.《阳春白雪》又名《阳春古曲》。琵琶大曲的代表作，相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。其特点是综合应用琵琶文曲、武曲的表现手法和演奏风格。指战国时代楚国的一种高雅乐曲；
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱"阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。
中国的十大历史典故6
一、《高山流水》
春秋战国时代的《列子·汤问》中记载，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙叹道：“善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊！”于是二人成为人生知己。后来在《吕氏春秋》中还记载着：钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
二、《广陵散》
此曲是一首曲调较为激昂的古琴曲，它的背后，包含了聂政和嵇康的两个典故。此曲最早出现在东汉蔡邕的《琴操》里：聂政的父亲为韩王铸剑，由于不能及时交付而被杀。于是聂政成了遗腹子。长大后聂政在山中遇到了仙人，学会了鼓琴的绝艺，还掌握了异容术。一天聂政在闹市鼓琴，“观者成行，马牛止听”。韩王听后立即召见聂政，命聂政当众鼓琴。聂政取出琴中藏匿的剑，刺杀了韩王，为父报仇。这个故事被蔡邕取名为“聂政刺韩王”。
聂政时代大约六百多年后，西晋一位才智超绝的人物，使《广陵散》成为千古绝响。此人就是“竹林七贤”中最有影响力的嵇康。嵇康因反对司马氏*而遭杀害，临上刑场时弹奏了此曲。
三、《*沙落雁》
此曲描写了雁群降落前在空中盘旋顾盼的情景。据说明朝饱受内忧外患困扰，天下有识之士无不忧心忡忡，此曲“借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也”，以示儒家倡导的“贫则独善其身，达则兼济天下”的思想。从此来看，此曲曲中之音和曲外之意，包涵了对怀才不遇而欲取功名者的励志，和对因言获罪而退隐山林者的慰藉。
四、《梅花三弄》
梅花，志高洁，历来是文人墨客咏叹的对象。“三弄”是指同一段曲调反复演奏三次。乐曲通过歌颂梅花不畏寒霜的顽强性格，来赞誉具有高尚情操之人。它的典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏的故事。王徽之*赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在码头。恰巧桓伊在岸上，两人并不相识。王徽之便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是*，却出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。二人相会虽不交一语，却是难得的机缘。正是这不期相遇，才导致了千古佳作《梅花三弄》的诞生。
五、《十面埋伏》
公元前202前，楚汉双方会战于垓下，后人根据这场战争作了有名的琵琶大套武曲《十面埋伏》。此曲一开始便是两军决战垓下，一时“声动天地、瓦屋若飞坠”。“金声、鼓声、剑努声、人仰马翻声”此起彼伏，然后一阵沉寂，之后在呐喊中胜负分晓，在此曲高昂的曲调中，传来的不仅仅是胜利者的欢快的号角，还有失败者非凡的气概。
六、《夕阳萧鼓》
是琵琶文曲，有人认为此曲的立意，来自于白居易的《琵琶行》——“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”。事实上历史上更多人认为它的音乐意境，来自张若虚的《春江花月夜》一诗。此曲所描述的那种画韵诗境尽现于眼前，使人有如梦回唐朝，进而无限感怀大唐盛世之万千气象。
七、《渔樵问答》
《三国演义》开篇词中的几句“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”可做古曲《渔樵问答》的妙解。
渔樵耕读是农耕社会的四业，代表了我国民间的基本生活方式。这四业一定程度上反映了古代不同价值取向。如果说耕读面对的是现实，蕴涵入世向俗的道理，那么渔樵的深层意象是出世问玄，充满了超脱的意味。乐曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，表达对追名逐利的鄙弃，反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。尘世间万般滞重，在《渔樵问答》飘逸潇洒的旋律中烟消云散。此境界令人叹服。
八、《胡笳十八拍》
郭沫若称赞此曲：那像滚滚不尽的海涛，那像喷发着熔岩的活火山，那是用整个灵魂吐诉出来的绝叫，还称它是一首自《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗。曹操得知好友蔡邕之女蔡文姬在匈奴，便派使臣用重金将她赎回，而两个年幼的.儿子却不得不留在匈奴，后人称这段史实为“文姬归汉”。文姬归汉后，悲叹母子天各一方，毕生不得相见，便写下了此曲。她在匈奴生活了十二年，通晓汉、胡音乐，此曲是她根据匈奴乐器胡笳的特点而创作的，曲中将汉、胡音乐完美地融合在一起，从而使之成为古代少有的中外结合的结晶。
九、《汉宫秋月》
秋风习习，月亮高挂，宫墙内多少眼泪，无尽的等待和期盼，只落的满头百发。据载，《汉宫秋月》意在表现古代受压迫宫女的幽怨悲泣情绪，唤起人们对她们不幸人生遭遇的同情。
十、《阳春白雪》
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。宋玉的结论是：下里巴人是一种民间歌曲，“阳春白雪”是当时楚国一种高级歌曲，能唱和的人自然很少。那些*凡的人，怎能了解我们的作为呢？
中国的十大历史典故7
【破镜重圆】
南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。
因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。
未几，陈果为隋所灭。
公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。
德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。
就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”
公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。
后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。
中国的十大历史典故8
【无弦琴】
晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。
宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。 但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”
当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适;官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。
因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。”
苏轼《琴诗》云：“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?”
此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集.陶靖传》
中国的十大历史典故 (菁选8篇)扩展阅读
中国的十大历史典故 (菁选8篇)（扩展1）
——*的十大历史典故5篇
*的十大历史典故1
一、《高山流水》
春秋战国时代的《列子·汤问》中记载，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙叹道：“善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊！”于是二人成为人生知己。后来在《吕氏春秋》中还记载着：钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
二、《广陵散》
此曲是一首曲调较为激昂的古琴曲，它的背后，包含了聂政和嵇康的两个典故。此曲最早出现在东汉蔡邕的《琴操》里：聂政的父亲为韩王铸剑，由于不能及时交付而被杀。于是聂政成了遗腹子。长大后聂政在山中遇到了仙人，学会了鼓琴的绝艺，还掌握了异容术。一天聂政在闹市鼓琴，“观者成行，马牛止听”。韩王听后立即召见聂政，命聂政当众鼓琴。聂政取出琴中藏匿的剑，刺杀了韩王，为父报仇。这个故事被蔡邕取名为“聂政刺韩王”。
聂政时代大约六百多年后，西晋一位才智超绝的人物，使《广陵散》成为千古绝响。此人就是“竹林七贤”中最有影响力的嵇康。嵇康因反对司马氏*而遭杀害，临上刑场时弹奏了此曲。
三、《*沙落雁》
此曲描写了雁群降落前在空中盘旋顾盼的情景。据说明朝饱受内忧外患困扰，天下有识之士无不忧心忡忡，此曲“借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也”，以示儒家倡导的“贫则独善其身，达则兼济天下”的思想。从此来看，此曲曲中之音和曲外之意，包涵了对怀才不遇而欲取功名者的励志，和对因言获罪而退隐山林者的慰藉。
四、《梅花三弄》
梅花，志高洁，历来是文人墨客咏叹的对象。“三弄”是指同一段曲调反复演奏三次。乐曲通过歌颂梅花不畏寒霜的顽强性格，来赞誉具有高尚情操之人。它的典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏的故事。王徽之*赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在码头。恰巧桓伊在岸上，两人并不相识。王徽之便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是*，却出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。二人相会虽不交一语，却是难得的机缘。正是这不期相遇，才导致了千古佳作《梅花三弄》的诞生。
五、《十面埋伏》
公元前202前，楚汉双方会战于垓下，后人根据这场战争作了有名的琵琶大套武曲《十面埋伏》。此曲一开始便是两军决战垓下，一时“声动天地、瓦屋若飞坠”。“金声、鼓声、剑努声、人仰马翻声”此起彼伏，然后一阵沉寂，之后在呐喊中胜负分晓，在此曲高昂的曲调中，传来的不仅仅是胜利者的欢快的号角，还有失败者非凡的气概。
六、《夕阳萧鼓》
是琵琶文曲，有人认为此曲的立意，来自于白居易的《琵琶行》——“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”。事实上历史上更多人认为它的音乐意境，来自张若虚的《春江花月夜》一诗。此曲所描述的那种画韵诗境尽现于眼前，使人有如梦回唐朝，进而无限感怀大唐盛世之万千气象。
七、《渔樵问答》
《三国演义》开篇词中的几句“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”可做古曲《渔樵问答》的妙解。
渔樵耕读是农耕社会的四业，代表了我国民间的基本生活方式。这四业一定程度上反映了古代不同价值取向。如果说耕读面对的是现实，蕴涵入世向俗的道理，那么渔樵的深层意象是出世问玄，充满了超脱的意味。乐曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，表达对追名逐利的鄙弃，反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。尘世间万般滞重，在《渔樵问答》飘逸潇洒的旋律中烟消云散。此境界令人叹服。
八、《胡笳十八拍》
郭沫若称赞此曲：那像滚滚不尽的海涛，那像喷发着熔岩的活火山，那是用整个灵魂吐诉出来的绝叫，还称它是一首自《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗。曹操得知好友蔡邕之女蔡文姬在匈奴，便派使臣用重金将她赎回，而两个年幼的儿子却不得不留在匈奴，后人称这段史实为“文姬归汉”。文姬归汉后，悲叹母子天各一方，毕生不得相见，便写下了此曲。她在匈奴生活了十二年，通晓汉、胡音乐，此曲是她根据匈奴乐器胡笳的特点而创作的，曲中将汉、胡音乐完美地融合在一起，从而使之成为古代少有的中外结合的结晶。
九、《汉宫秋月》
秋风习习，月亮高挂，宫墙内多少眼泪，无尽的等待和期盼，只落的满头百发。据载，《汉宫秋月》意在表现古代受压迫宫女的幽怨悲泣情绪，唤起人们对她们不幸人生遭遇的同情。
十、《阳春白雪》
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。宋玉的结论是：下里巴人是一种民间歌曲，“阳春白雪”是当时楚国一种高级歌曲，能唱和的人自然很少。那些*凡的人，怎能了解我们的作为呢？
*的十大历史典故2
1.魏道武帝拓跋珪
入选理由：爱吃羊肉汤
一碗羊肉汤成就了毛修之。拓跋跬打败夏国后，擅长烹饪的毛修之被俘。后来他便找时机炖了一碗羊肉汤给尚书崔浩吃。崔浩一尝，认为这是天下第一美味，便把毛修之推荐给了拓跋焘。拓跋焘吃了毛修之的佳肴后，也点头称赞，便命毛修之为太官令，成了皇帝的私人厨师。从此，毛修之*步青云，仕途上一帆风顺，后又做尚书、光禄大夫，直到南郡公。
2.南朝宋文帝刘义隆
入选理由：爱吃柑橘
宋文帝病重，便让弟弟刘义康做代理皇帝。故送礼的，把礼品一分为二，上品给刘义康，次品留给文帝。文帝有次吃柑，见其又小又涩。刘义康见后，给文帝从家里拿了些又大又甜的。
3.齐明帝萧鸾
入选理由：爱吃粽子
太官端上的有粽子，齐明帝萧鸾便说：“这么多饭食，我一顿吃不了。粽子四个角都破了，我打包行不，留下来当晚饭吃吧。”
4.周宣帝宇文赟
入选理由：爱吃羊肋
宇文赟在吃饭时，吃了一个羊肋，把肉吃完后，把骨头送给了傅伏，并说道：“这骨头，你要好好保存。这可是我啃过的骨头。”傅伏连忙把骨头收藏起来，后与宇文邕共同进餐。
5.唐肃宗李亨
入选理由：爱吃熟肉
唐肃宗还是太子时，经常陪着老爹玄宗吃饭。一次御膳房准备了熟肉。其中有熟羊腿。皇帝让肃宗把羊腿分割开来，肃宗便将羊腿割开，然后他用饼将手上沾满的羊油擦下去，皇帝看了很不高兴。肃宗擦完手将饼吃了，唐玄宗又很满意了，对肃宗说：“现在的生活来之不易，理应珍惜。”
6.宋太祖赵匡胤
入选理由：爱吃羊肝
赵匡胤半夜突然起来。他此时非常想吃羊肝，却犹豫不决，不肯下令。左右仆人一脸茫然，说道：“您有什么事就吩咐吧，我们定会照办！”随后，赵匡胤的风趣回答，再一次表现出他特有的可爱。他回答道：“我如果说了，每天必定有一只羊被你们杀死！”
7.元世祖忽必烈
入选理由：爱吃涮羊肉
涮羊肉的发明与忽必烈有关。忽必烈率军远征，嫌伙食太差，想吃清炖羊肉。厨子便宰杀羔羊，剔选羊肉准备做。可敌军突然来袭，厨子情急之下把羊肉切成薄片，放在锅里混乱搅和一下，就捞出来，放点配料，给忽必烈端去了。忽必烈肚子咕咕叫直叫，吃完就披挂上阵去了。没过多久，忽必烈就凯旋了。回朝后，忽必烈不忘厨子的功劳，就让他再做一次，并说味太淡，该多些配料。文武大臣吃后，皆竖大拇指。忽必烈高兴，给这道新菜赐名“涮羊肉”。
8.明穆宗朱载垕
入选理由：爱吃果馅饼
明穆宗想吃果馅饼。御膳房便开始忙碌起来，花费了大量的"人力物力。后来内监报账，吃果馅饼花销五十金。明穆宗即位前，久居民间，故知道民情，便惊呼道：“有五钱银子，足以在东华门那里买一大盒子了。”
9.咸丰帝爱新觉罗·奕詝
入选理由：爱吃凉皮
咸丰帝爱吃凉粉。他微服私访，在大街胡逛，看到有卖凉粉的。他一口气吃了两碗凉粉。吃完后，直夸凉粉味道好极了。为了能天天吃这人间美食，便把卖凉粉的叫到了宫中，一连吃了一个月的凉粉。顿顿吃，天天吃，咸丰帝最后直接吃腻了凉粉，在短时间之内是不会再吃了。卖凉粉的后把祖传手艺传给了御厨，也好日后能随时为皇帝做凉粉。
10.同治帝爱新觉罗·载淳
入选理由：爱吃木瓜
同治帝曾让一个小宦官拿着自己御笔批的字条到内务府领500两银子去买木瓜吃。内务府负责人荣禄前来奏请：“各宫所需木瓜有专门部门供给，没必要再花这么多冤枉钱！”
*的十大历史典故3
【青梅竹马】
李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜”，形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。
又以“两小无猜”喻幼 男 幼 女天真纯洁，彼此相处融洽。
如《聊斋志异。江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八、九岁，两小无猜，日共嬉戏。”典见《李太白集》
*的十大历史典故4
【破镜重圆】
南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。
因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。
未几，陈果为隋所灭。
公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。
德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。
就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”
公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。
后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。
*的十大历史典故5
【无弦琴】
晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。
宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。 但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”
当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适;官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。
因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。”
苏轼《琴诗》云：“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?”
此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集.陶靖传》
中国的十大历史典故 (菁选8篇)（扩展2）
——中国十大名曲的历史典故 (菁选5篇)
中国十大名曲的历史典故1
一、《高山流水》
春秋战国时代的《列子·汤问》中记载，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙叹道：“善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊！”于是二人成为人生知己。后来在《吕氏春秋》中还记载着：钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
二、《广陵散》
此曲是一首曲调较为激昂的古琴曲，它的背后，包含了聂政和嵇康的两个典故。此曲最早出现在东汉蔡邕的《琴操》里：聂政的父亲为韩王铸剑，由于不能及时交付而被杀。于是聂政成了遗腹子。长大后聂政在山中遇到了仙人，学会了鼓琴的绝艺，还掌握了异容术。一天聂政在闹市鼓琴，“观者成行，马牛止听”。韩王听后立即召见聂政，命聂政当众鼓琴。聂政取出琴中藏匿的剑，刺杀了韩王，为父报仇。这个故事被蔡邕取名为“聂政刺韩王”。
聂政时代大约六百多年后，西晋一位才智超绝的人物，使《广陵散》成为千古绝响。此人就是“竹林七贤”中最有影响力的嵇康。嵇康因反对司马氏*而遭杀害，临上刑场时弹奏了此曲。
三、《*沙落雁》
此曲描写了雁群降落前在空中盘旋顾盼的情景。据说明朝饱受内忧外患困扰，天下有识之士无不忧心忡忡，此曲“借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也”，以示儒家倡导的“贫则独善其身，达则兼济天下”的思想。从此来看，此曲曲中之音和曲外之意，包涵了对怀才不遇而欲取功名者的励志，和对因言获罪而退隐山林者的慰藉。
四、《梅花三弄》
梅花，志高洁，历来是文人墨客咏叹的对象。“三弄”是指同一段曲调反复演奏三次。乐曲通过歌颂梅花不畏寒霜的顽强性格，来赞誉具有高尚情操之人。它的典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏的故事。王徽之*赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在码头。恰巧桓伊在岸上，两人并不相识。王徽之便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是*，却出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。二人相会虽不交一语，却是难得的机缘。正是这不期相遇，才导致了千古佳作《梅花三弄》的诞生。
五、《十面埋伏》
公元前202前，楚汉双方会战于垓下，后人根据这场战争作了有名的琵琶大套武曲《十面埋伏》。此曲一开始便是两军决战垓下，一时“声动天地、瓦屋若飞坠”。“金声、鼓声、剑努声、人仰马翻声”此起彼伏，然后一阵沉寂，之后在呐喊中胜负分晓，在此曲高昂的曲调中，传来的不仅仅是胜利者的欢快的号角，还有失败者非凡的气概。
六、《夕阳萧鼓》
是琵琶文曲，有人认为此曲的立意，来自于白居易的《琵琶行》——“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”。事实上历史上更多人认为它的音乐意境，来自张若虚的《春江花月夜》一诗。此曲所描述的那种画韵诗境尽现于眼前，使人有如梦回唐朝，进而无限感怀大唐盛世之万千气象。
七、《渔樵问答》
《三国演义》开篇词中的几句“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”可做古曲《渔樵问答》的妙解。
渔樵耕读是农耕社会的四业，代表了我国民间的基本生活方式。这四业一定程度上反映了古代不同价值取向。如果说耕读面对的是现实，蕴涵入世向俗的道理，那么渔樵的深层意象是出世问玄，充满了超脱的意味。乐曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，表达对追名逐利的鄙弃，反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。尘世间万般滞重，在《渔樵问答》飘逸潇洒的旋律中烟消云散。此境界令人叹服。
八、《胡笳十八拍》
郭沫若称赞此曲：那像滚滚不尽的海涛，那像喷发着熔岩的活火山，那是用整个灵魂吐诉出来的绝叫，还称它是一首自《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗。曹操得知好友蔡邕之女蔡文姬在匈奴，便派使臣用重金将她赎回，而两个年幼的儿子却不得不留在匈奴，后人称这段史实为“文姬归汉”。文姬归汉后，悲叹母子天各一方，毕生不得相见，便写下了此曲。她在匈奴生活了十二年，通晓汉、胡音乐，此曲是她根据匈奴乐器胡笳的特点而创作的，曲中将汉、胡音乐完美地融合在一起，从而使之成为古代少有的中外结合的结晶。
九、《汉宫秋月》
秋风习习，月亮高挂，宫墙内多少眼泪，无尽的.等待和期盼，只落的满头百发。据载，《汉宫秋月》意在表现古代受压迫宫女的幽怨悲泣情绪，唤起人们对她们不幸人生遭遇的同情。
十、《阳春白雪》
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。宋玉的结论是：下里巴人是一种民间歌曲，“阳春白雪”是当时楚国一种高级歌曲，能唱和的人自然很少。那些*凡的人，怎能了解我们的作为呢？
中国十大名曲的历史典故2
1
《广陵散》
此曲是一首曲调较为激昂的古琴曲，又名《广陵止息》，传说原是流行于广陵地区的民间乐曲，现仅存古琴曲。最早出现在东汉蔡邕的《琴操》里：聂政，战国时期韩国人，其父为韩王铸剑误期而被杀。为报父仇，刻苦学琴十年后，改变音容，返回韩国，在离宫不远处弹琴，高超的琴艺使行人止步，牛马停蹄。韩王得悉后，召进宫内演奏，聂政从琴腹抽出匕首刺死韩王。
聂政时代大约六百多年后，西晋一位才智超绝的人物，使《广陵散》成为千古绝响。此人就是“竹林七贤”中最有影响力的嵇康。因而古曲《广陵散》的背后，实际上包含了聂政和嵇康的两个典故。
2
《高山流水》
春秋战国时代的《列子·汤问》中记载，伯牙善鼓琴，钟子期善听。钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心与吾心同。”于是二人成为人生知己。后来在《吕氏春秋》中还记载着：钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，故有高山流水之曲。
3
《十面埋伏》
公元前202前，楚汉会战于垓下，后人根据这场战争作了有名的琵琶大套武曲《十面埋伏》。《十面埋伏》可以说是把古代琵琶表演艺术发挥到登峰造极的地步，创造了单个乐器的独奏形式表现波澜壮阔的史诗场面，直到今天《十面埋伏》依然是琵琶演奏艺术领域最具代表性的汉族传统名作。
4
《*沙落雁》
此曲描写了雁群降落前在空中盘旋顾盼的情景。据说明朝饱受内忧外患困扰，天下有识之士无不忧心忡忡，此曲“借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也”，以示儒家倡导的“贫则独善其身，达则兼济天下”的思想。从此来看，此曲曲中之音和曲外之意，包涵了对怀才不遇而欲取功名者的励志，和对因言获罪而退隐山林者的慰藉。
5
《夕阳箫鼓》
著名的琵琶传统大套文曲，有人认为此曲的立意，来自于白居易的《琵琶行》——“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”。事实上历史上更多人认为它的音乐意境，来自张若虚的《春江花月夜》一诗。此曲所描述的那种画韵诗境尽现于眼前，使人有如梦回唐朝，进而无限感怀大唐盛世之万千气象。
6
《汉宫秋月》
秋风习习，月亮高挂，宫墙内多少眼泪，无尽的等待和期盼，只落的满头百发。据载，《汉宫秋月》意在表现古代受压迫宫女的幽怨悲泣情绪，唤起人们对她们不幸人生遭遇的同情。
7
《梅花三弄》
梅花，志高洁，历来是文人墨客咏叹的对象。“三弄”是指同一段曲调反复演奏三次。乐曲通过歌颂梅花不畏寒霜的顽强性格，来赞誉具有高尚情操之人。它的典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏的故事。
王徽之*赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在码头。恰巧桓伊在岸上，两人并不相识。王徽之便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是*，却出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。二人相会虽不交一语，却是难得的机缘。正是这不期相遇，才导致了千古佳作《梅花三弄》的诞生。
8
《渔樵问答》
《三国演义》开篇词中“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”可做古曲《渔樵问答》的妙解。
渔樵耕读是农耕社会的四业，代表了我国民间的基本生活方式。这四业一定程度上反映了古代不同价值取向。如果说耕读面对的是现实，蕴涵入世向俗的道理，那么渔樵的深层意象是出世问玄，充满了超脱的意味。乐曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，表达对追名逐利的鄙弃，反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。尘世间万般滞重，在《渔樵问答》飘逸潇洒的旋律中烟消云散。此境界令人叹服。
9
《胡笳十八拍》
汉末，著名文学家、古琴家蔡邕的女儿蔡琰（文姬）,在兵乱中被匈奴所获，留居南匈奴与左贤王为妃，生了两个孩子。后来曹操派人把她接回，她写了一首长诗，叙唱她悲苦的身世和思乡别子的情怀。情绪悲凉激动，感人颇深。十八拍即十八首之意。又因该诗是她有感于胡笳的哀声而作，所以名为《胡笳十八拍》或《胡笳鸣》。
10
《阳春白雪》
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。宋玉的结论是：下里巴人是一种民间歌曲，“阳春白雪”是当时楚国一种高级歌曲，能唱和的人自然很少。那些*凡的人，怎能了解我们的作为呢？
中国十大名曲的历史典故3
1
《广陵散》
此曲是一首曲调较为激昂的古琴曲，又名《广陵止息》，传说原是流行于广陵地区的民间乐曲，现仅存古琴曲。最早出现在东汉蔡邕的《琴操》里：聂政，战国时期韩国人，其父为韩王铸剑误期而被杀。为报父仇，刻苦学琴十年后，改变音容，返回韩国，在离宫不远处弹琴，高超的琴艺使行人止步，牛马停蹄。韩王得悉后，召进宫内演奏，聂政从琴腹抽出匕首刺死韩王。
聂政时代大约六百多年后，西晋一位才智超绝的人物，使《广陵散》成为千古绝响。此人就是“竹林七贤”中最有影响力的嵇康。因而古曲《广陵散》的背后，实际上包含了聂政和嵇康的两个典故。
2
《高山流水》
春秋战国时代的《列子·汤问》中记载，伯牙善鼓琴，钟子期善听。钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心与吾心同。”于是二人成为人生知己。后来在《吕氏春秋》中还记载着：钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，故有高山流水之曲。
3
《十面埋伏》
公元前202前，楚汉会战于垓下，后人根据这场战争作了有名的琵琶大套武曲《十面埋伏》。《十面埋伏》可以说是把古代琵琶表演艺术发挥到登峰造极的地步，创造了单个乐器的独奏形式表现波澜壮阔的史诗场面，直到今天《十面埋伏》依然是琵琶演奏艺术领域最具代表性的汉族传统名作。
4
《*沙落雁》
此曲描写了雁群降落前在空中盘旋顾盼的情景。据说明朝饱受内忧外患困扰，天下有识之士无不忧心忡忡，此曲“借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也”，以示儒家倡导的“贫则独善其身，达则兼济天下”的思想。从此来看，此曲曲中之音和曲外之意，包涵了对怀才不遇而欲取功名者的励志，和对因言获罪而退隐山林者的慰藉。
5
《夕阳箫鼓》
著名的琵琶传统大套文曲，有人认为此曲的立意，来自于白居易的《琵琶行》——“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”。事实上历史上更多人认为它的音乐意境，来自张若虚的《春江花月夜》一诗。此曲所描述的那种画韵诗境尽现于眼前，使人有如梦回唐朝，进而无限感怀大唐盛世之万千气象。
6
《汉宫秋月》
秋风习习，月亮高挂，宫墙内多少眼泪，无尽的等待和期盼，只落的满头百发。据载，《汉宫秋月》意在表现古代受压迫宫女的幽怨悲泣情绪，唤起人们对她们不幸人生遭遇的同情。
7
《梅花三弄》
梅花，志高洁，历来是文人墨客咏叹的对象。“三弄”是指同一段曲调反复演奏三次。乐曲通过歌颂梅花不畏寒霜的顽强性格，来赞誉具有高尚情操之人。它的典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏的故事。
王徽之*赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在码头。恰巧桓伊在岸上，两人并不相识。王徽之便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是*，却出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。二人相会虽不交一语，却是难得的机缘。正是这不期相遇，才导致了千古佳作《梅花三弄》的诞生。
8
《渔樵问答》
《三国演义》开篇词中“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”可做古曲《渔樵问答》的妙解。
渔樵耕读是农耕社会的四业，代表了我国民间的基本生活方式。这四业一定程度上反映了古代不同价值取向。如果说耕读面对的是现实，蕴涵入世向俗的道理，那么渔樵的深层意象是出世问玄，充满了超脱的意味。乐曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，表达对追名逐利的鄙弃，反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。尘世间万般滞重，在《渔樵问答》飘逸潇洒的旋律中烟消云散。此境界令人叹服。
9
《胡笳十八拍》
汉末，著名文学家、古琴家蔡邕的女儿蔡琰（文姬）,在兵乱中被匈奴所获，留居南匈奴与左贤王为妃，生了两个孩子。后来曹操派人把她接回，她写了一首长诗，叙唱她悲苦的身世和思乡别子的情怀。情绪悲凉激动，感人颇深。十八拍即十八首之意。又因该诗是她有感于胡笳的哀声而作，所以名为《胡笳十八拍》或《胡笳鸣》。
10
《阳春白雪》
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。宋玉的结论是：下里巴人是一种民间歌曲，“阳春白雪”是当时楚国一种高级歌曲，能唱和的人自然很少。那些*凡的人，怎能了解我们的作为呢？
中国十大名曲的历史典故4
1.高山流水典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
《高山流水》，汉族古琴曲，属于*十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘峨峨兮若泰山和洋洋兮若江河。伯牙惊道：善哉，子之心而与吾心同。钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。
2.《广陵散》，又名《广陵止息》。它是*汉族古代一首大型琴曲，*音乐史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。
《广陵散》的来历：据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。而《太*广记》里更有一则神鬼传奇，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇康，更与嵇康约定：此曲不得教人。公元263年，嵇康为司马昭所害。临死前，嵇康俱不伤感，唯叹惋："袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！"。
3.《*沙落雁》此曲描写了雁群降落前在空中盘旋顾盼的情景。据说明朝饱受内忧外患困扰，天下有识之士无不忧心忡忡，此曲借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也，以示儒家倡导的贫则独善其身，达则兼济天下的思想。从此来看，此曲曲中之音和曲外之意，包涵了对怀才不遇而欲取功名者的励志，和对因言获罪而退隐山林者的慰藉。
4.《梅花三弄》的历史典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏梅花《三调》之事。《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞第二十三》里都曾记载了这段典故。
王徽之*赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在青溪码头。恰巧桓伊在岸上过，王徽之并不相识他。这时船上一位客人道，这是桓野王（桓伊字野王）。王徽之便命人对桓伊说：闻君善吹笛，试为我一奏。桓伊此时已是*贵胄，但他也久闻王徽之的大名，便下车上船。桓伊坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。吹奏完毕，桓伊立即上车走了。宾主双方没有交谈一句话。晋人之旷达不拘礼节、磊落不着形迹，由此事可见一斑。
5.《十面埋伏》描写公元前202年楚汉战争垓下决战的情景。汉军用十面埋伏的阵法击败楚军，项羽自刎于乌江，刘邦取得胜利。明末清初，《四照堂集》的汤琵琶传中，曾记载了琵琶演奏家汤应曾演奏《楚汉》一曲时的情景：当其两军决战时，声动天地，屋瓦若飞坠。徐而察之，有金鼓声、剑弩声、人马声……使闻者始而奋，继而恐，涕泣无从也。其感人如此。
6.《夕阳箫鼓》的曲情基本来自《春江花月夜》的诗情。《春江花月夜》的作者张若虚在初唐算不上是著名诗人，甚至不入《旧唐书》人物列传。《旧唐书》只是在贺知章的列传里简略的提到了张若虚。张若虚是扬州人，曾任兖州兵曹。与贺知章、张旭、包融一起被誉为吴中四士。贺知章是初唐著名诗人，张旭是书法大家，两人都是杜甫饮中八仙诗中的绝顶人物。相比之下，张若虚的名气远远不及与贺知章和张旭。《全唐诗》里只有两首张若虚的诗，除《春江花月夜》外，另外一首为《代答孤梦远》。
7.《渔樵问答》此曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。音乐形象生动、精确，因此近几百年来在琴家中广为流传。
乐曲采用渔者和樵者对话的方式，以上升的曲调表示问句，下降的曲调表示答句。旋律飘逸潇洒，表现出渔樵悠然自得的神态。正如《琴学初津》中所述：《渔樵问答》曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹歌之矣乃，隐隐现于指下。迨至问答之段，令人有山林之想。
8.《胡笳十八拍》是古乐府琴曲歌辞，一章为一拍，共十八章，故有此名，反映的主题是文姬归汉。
汉末大乱，连年烽火，蔡文姬在逃难中被匈奴所掳，流落塞外，后来与左贤王结成夫妻，生了两个儿女。在塞外她度过了十二个春秋，但她无时无刻不在思念故乡。曹操*定了中原，与匈奴修好，派使节用重金赎回文姬于是她写下了著名长诗《胡笳十八拍》，叙述了自己一生不幸的遭遇。
9.《汉宫秋月》原为崇明派琵琶曲，乐曲要表达的主题不是很具体*古代十大名曲。不少相关文章对此曲解题时都模糊地称，此曲旨在唤起人们对受压迫宫女不幸遭遇的同情，具有很深的艺术感染力。有的文章称，此曲细致地刻画了宫女面对秋夜明月，内心无限惆怅，流露出对爱情的强烈渴望。
10.《阳春白雪》又名《阳春古曲》。琵琶大曲的代表作，相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。其特点是综合应用琵琶文曲、武曲的表现手法和演奏风格。指战国时代楚国的一种高雅乐曲；
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。
中国十大名曲的历史典故5
1
《广陵散》
此曲是一首曲调较为激昂的古琴曲，又名《广陵止息》，传说原是流行于广陵地区的民间乐曲，现仅存古琴曲。最早出现在东汉蔡邕的《琴操》里：聂政，战国时期韩国人，其父为韩王铸剑误期而被杀。为报父仇，刻苦学琴十年后，改变音容，返回韩国，在离宫不远处弹琴，高超的琴艺使行人止步，牛马停蹄。韩王得悉后，召进宫内演奏，聂政从琴腹抽出匕首刺死韩王。
聂政时代大约六百多年后，西晋一位才智超绝的人物，使《广陵散》成为千古绝响。此人就是“竹林七贤”中最有影响力的嵇康。因而古曲《广陵散》的背后，实际上包含了聂政和嵇康的两个典故。
2
《高山流水》
春秋战国时代的"《列子·汤问》中记载，伯牙善鼓琴，钟子期善听。钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心与吾心同。”于是二人成为人生知己。后来在《吕氏春秋》中还记载着：钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，故有高山流水之曲。
3
《十面埋伏》
公元前202前，楚汉会战于垓下，后人根据这场战争作了有名的琵琶大套武曲《十面埋伏》。《十面埋伏》可以说是把古代琵琶表演艺术发挥到登峰造极的地步，创造了单个乐器的独奏形式表现波澜壮阔的史诗场面，直到今天《十面埋伏》依然是琵琶演奏艺术领域最具代表性的汉族传统名作。
4
《*沙落雁》
此曲描写了雁群降落前在空中盘旋顾盼的情景。据说明朝饱受内忧外患困扰，天下有识之士无不忧心忡忡，此曲“借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也”，以示儒家倡导的“贫则独善其身，达则兼济天下”的思想。从此来看，此曲曲中之音和曲外之意，包涵了对怀才不遇而欲取功名者的励志，和对因言获罪而退隐山林者的慰藉。
5
《夕阳箫鼓》
著名的琵琶传统大套文曲，有人认为此曲的立意，来自于白居易的《琵琶行》——“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”。事实上历史上更多人认为它的音乐意境，来自张若虚的《春江花月夜》一诗。此曲所描述的那种画韵诗境尽现于眼前，使人有如梦回唐朝，进而无限感怀大唐盛世之万千气象。
6
《汉宫秋月》
秋风习习，月亮高挂，宫墙内多少眼泪，无尽的等待和期盼，只落的满头百发。据载，《汉宫秋月》意在表现古代受压迫宫女的幽怨悲泣情绪，唤起人们对她们不幸人生遭遇的同情。
7
《梅花三弄》
梅花，志高洁，历来是文人墨客咏叹的对象。“三弄”是指同一段曲调反复演奏三次。乐曲通过歌颂梅花不畏寒霜的顽强性格，来赞誉具有高尚情操之人。它的典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏的故事。
王徽之*赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在码头。恰巧桓伊在岸上，两人并不相识。王徽之便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是*，却出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。二人相会虽不交一语，却是难得的机缘。正是这不期相遇，才导致了千古佳作《梅花三弄》的诞生。
8
《渔樵问答》
《三国演义》开篇词中“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”可做古曲《渔樵问答》的妙解。
渔樵耕读是农耕社会的四业，代表了我国民间的基本生活方式。这四业一定程度上反映了古代不同价值取向。如果说耕读面对的是现实，蕴涵入世向俗的道理，那么渔樵的深层意象是出世问玄，充满了超脱的意味。乐曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，表达对追名逐利的鄙弃，反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。尘世间万般滞重，在《渔樵问答》飘逸潇洒的旋律中烟消云散。此境界令人叹服。
9
《胡笳十八拍》
汉末，著名文学家、古琴家蔡邕的女儿蔡琰（文姬）,在兵乱中被匈奴所获，留居南匈奴与左贤王为妃，生了两个孩子。后来曹操派人把她接回，她写了一首长诗，叙唱她悲苦的身世和思乡别子的情怀。情绪悲凉激动，感人颇深。十八拍即十八首之意。又因该诗是她有感于胡笳的哀声而作，所以名为《胡笳十八拍》或《胡笳鸣》。
10
《阳春白雪》
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。宋玉的结论是：下里巴人是一种民间歌曲，“阳春白雪”是当时楚国一种高级歌曲，能唱和的人自然很少。那些*凡的人，怎能了解我们的作为呢？
中国的十大历史典故 (菁选8篇)（扩展3）
——中国古代十大名曲的历史典故
中国古代十大名曲的历史典故1
《广陵散》
此曲是一首曲调较为激昂的古琴曲，又名《广陵止息》，传说原是流行于广陵地区的民间乐曲，现仅存古琴曲。最早出现在东汉蔡邕的《琴操》里：聂政，战国时期韩国人，其父为韩王铸剑误期而被杀。为报父仇，刻苦学琴十年后，改变音容，返回韩国，在离宫不远处弹琴，高超的琴艺使行人止步，牛马停蹄。韩王得悉后，召进宫内演奏，聂政从琴腹抽出匕首刺死韩王。
聂政时代大约六百多年后，西晋一位才智超绝的人物，使《广陵散》成为千古绝响。此人就是“竹林七贤”中最有影响力的嵇康。因而古曲《广陵散》的背后，实际上包含了聂政和嵇康的两个典故。
《高山流水》
春秋战国时代的《列子·汤问》中记载，伯牙善鼓琴，钟子期善听。钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心与吾心同。”于是二人成为人生知己。后来在《吕氏春秋》中还记载着：钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，故有高山流水之曲。
《十面埋伏》
公元前202前，楚汉会战于垓下，后人根据这场战争作了有名的琵琶大套武曲《十面埋伏》。《十面埋伏》可以说是把古代琵琶表演艺术发挥到登峰造极的地步，创造了单个乐器的独奏形式表现波澜壮阔的史诗场面，直到今天《十面埋伏》依然是琵琶演奏艺术领域最具代表性的汉族传统名作。
《*沙落雁》
此曲描写了雁群降落前在空中盘旋顾盼的情景。据说明朝饱受内忧外患困扰，天下有识之士无不忧心忡忡，此曲“借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也”，以示儒家倡导的“贫则独善其身，达则兼济天下”的思想。从此来看，此曲曲中之音和曲外之意，包涵了对怀才不遇而欲取功名者的励志，和对因言获罪而退隐山林者的慰藉。
《夕阳箫鼓》
著名的琵琶传统大套文曲，有人认为此曲的立意，来自于白居易的《琵琶行》——“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”。事实上历史上更多人认为它的音乐意境，来自张若虚的《春江花月夜》一诗。此曲所描述的那种画韵诗境尽现于眼前，使人有如梦回唐朝，进而无限感怀大唐盛世之万千气象。
《汉宫秋月》
秋风习习，月亮高挂，宫墙内多少眼泪，无尽的等待和期盼，只落的满头百发。据载，《汉宫秋月》意在表现古代受压迫宫女的幽怨悲泣情绪，唤起人们对她们不幸人生遭遇的同情。
《梅花三弄》
梅花，志高洁，历来是文人墨客咏叹的对象。“三弄”是指同一段曲调反复演奏三次。乐曲通过歌颂梅花不畏寒霜的顽强性格，来赞誉具有高尚情操之人。它的典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏的故事。
王徽之*赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在码头。恰巧桓伊在岸上，两人并不相识。王徽之便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是*，却出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。二人相会虽不交一语，却是难得的机缘。正是这不期相遇，才导致了千古佳作《梅花三弄》的诞生。
《渔樵问答》
《三国演义》开篇词中“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”可做古曲《渔樵问答》的妙解。
渔樵耕读是农耕社会的四业，代表了我国民间的基本生活方式。这四业一定程度上反映了古代不同价值取向。如果说耕读面对的是现实，蕴涵入世向俗的道理，那么渔樵的深层意象是出世问玄，充满了超脱的意味。乐曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，表达对追名逐利的鄙弃，反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。尘世间万般滞重，在《渔樵问答》飘逸潇洒的旋律中烟消云散。此境界令人叹服。
《胡笳十八拍》
汉末，著名文学家、古琴家蔡邕的女儿蔡琰（文姬）,在兵乱中被匈奴所获，留居南匈奴与左贤王为妃，生了两个孩子。后来曹操派人把她接回，她写了一首长诗，叙唱她悲苦的身世和思乡别子的情怀。情绪悲凉激动，感人颇深。十八拍即十八首之意。又因该诗是她有感于胡笳的哀声而作，所以名为《胡笳十八拍》或《胡笳鸣》。
《阳春白雪》
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。宋玉的结论是：下里巴人是一种民间歌曲，“阳春白雪”是当时楚国一种高级歌曲，能唱和的人自然很少。那些*凡的人，怎能了解我们的作为呢？
推荐阅读：天女散花的历史典故战国四大公子的历史典故历史典故：庄周梦蝶有关李后主亡国的历史典故经典历史典故：叶公好龙折五鹿角的历史典故
中国的十大历史典故 (菁选8篇)（扩展4）
——感动中国十大人物观后感800字 (菁选8篇)
感动中国十大人物观后感800字1
“分毫”指的是数量较小的金额，“千万”指的是数值极大的金额，两者分别可以看作穷人与富豪。分毫积攒往往是节俭朴素的人，千万捐献则往往是慷慨大方的人——而“分毫积攒”并“千万捐献”的人，大概也就只有这对夫妇了。
为何这对夫妇如此让人感动？
他们一分一毫地积累着财富，若不知道他们的最终目的，也会被他们的坚持不懈惊叹到，他们当中没有任何一个人因为羡慕别人整日大鱼大肉、饰品衣服多如山而抛弃另一方一走了之，反之，两人之间的浓厚感情是任谁也抹不掉的，与当今社会男男女女频繁交往分手、动不动离婚的塑料感情形成了鲜明的对比。这也让人们感叹夫妇善良本性的同时，对他们忠贞不渝、白头偕老的爱情感到羡慕。
一生省吃俭用的夫妇俩，一直都过着朴素清淡的日子，一套绒睡衣穿了大半辈子。一般人“分毫积攒”，都是在一定的时间内想积累为数不少的财富，而获得旁人的羡慕目光，保住自己的面子，炫耀钱财、夸耀自己的经济实力，表面上斗志昂扬满面红光，实则心中空荡没有些许深刻的思想。又或是见到了什么好吃的、好玩的、好看的，想存钱去买些尝尝鲜，这也许包含了自身的`强大毅力与独立自主的优秀品质，但与这对夫妇几十年如一日的积攒相比根本是小巫见大巫。
如若仅仅只是标题中的“分毫积攒”四个字，那也不会被评为感动*人物。
“千万捐献”似乎一直被认为是富豪的专利，大概是人们条件反射地认为只有钱多的人才会愿意捐如此大数额的款。而如今这一对夫妇俩不同于常人的做法，着实立定了人心难测的定论。
夫妇俩捐献的巨额财富，光是数值就足够让人感动，而了解了他们艰难的积攒经历之后，更是不禁让人站起为他们鼓掌，为他们献上鲜花与掌声。最可贵的品质并非是如复一日的积累，而是愿意抛弃自己的荣华富贵去帮助那些穷困潦倒的人们，给予他们改变人生的机会。当全场观众掌声雷动之时，一时间一股暖流涌上心头，能让人们感动到如此地步的，大概就是这些*凡却又善良节俭的纯朴百姓吧。
感动中国十大人物观后感800字2
一年一度的“感动*十大人物”颁奖晚会昨晚落下了帷幕。这十位*凡之人的不*凡之事，让我们感动，令我们震撼，一个个感人的事迹敲击着我们心灵最深和最柔软处，发出动人的感动之声。刘盛兰对自己很抠门，但在给学生捐款的时候却很大方，刘盛兰是一位普通再不过普通的村民，每天清晨，刘盛兰起来弄点简单的饭菜，就骑着自行车走村串巷去了，直到捡回一大堆破烂。他18年几乎没尝过肉味儿，没填过一件新衣，“吝啬”的连一个馒头都不舍得买，可捐资助学总计10万多元，资助了100多个学生。刘盛兰一直没进养老院，这样，能拿到每年4000元的生活补贴，但这些他全部捐给了贫困学生。
还记得那撼动心灵的颁奖词：残年风烛，发出微弱的光，苍老的手，在人间写下大爱。病弱的身躯、高贵的心灵，他在九旬的高龄俯视生命。一叠叠汇款，是寄给我们的问卷，所有人该思考答案。
从老人的举动中，能清楚的感受到他的慈爱之心、友善之心。获得殊荣的，大多数都是普通人。可以说，没有人是为了今天的奖台而选择自己独特的生活。他们在不知不觉中，做出了不*凡的举动，只是因为忠于自己的内心，缘于爱。
生活中从来就不缺乏感动，只不过是在繁忙的学习生活之中，我们疲于张开发现美的眼睛。在我们身边，在我们眼前，就在处理中心，处处都有令人感动的人和事。有默默奉献、踏实严谨的老前辈，也有积极进取、钻研努力的年轻人，有关怀体恤员工的领导、也有相互关爱的同事，无论是精诚合作，永不言败的团队精神，还是拔得头筹，闪耀着独特的个人魅力，在一点一滴中都流淌着感动，撞击着我们的心灵。张开眼睛，去发现身边小细节中隐藏的，被忽略的感动吧！
感动*让我们明白，自己的路该怎么走;感动*让我们清楚，人的梦想该如何做。感动*让我们知道人应该懂得关爱和感恩，懂得坚强和坚持;感动*激励我们年轻人前行和进步;千言万语，汇成一句话：感动就在我们身边，感动一直在传递着和发扬着，相信和期待更多的爱和梦想被点亮，愿好人一生*安，愿善良的人，收获福报，晚自习在班主任的陪同下我们观看了2015年度感动*颁奖晚会。
那一幕幕感人的画面，那一份份真挚的感动，还在我的胸口回荡。令我感动最深的还是老骥伏枥的朱敏才，孙丽娜。朱敏才曾是一名外交官，妻子孙丽娜曾是一名高级教师，退休后两人没有选择安逸的日子，而是奔赴贵州偏远山区支教。9年来，他们的足迹遍布贵州的望谟县、兴义市尖山苗寨、贵阳市孟关等地。2010年两夫妇扎根遵义县龙坪镇，继续他们的支教生涯。尽管在来到哪里之前他们已经做好了吃苦的准备，但条件之艰苦还是超出了他们的预料。他们的卧室跟男厕所共用一面墙，夏天臭气熏天，孙丽娜晚上要戴着两层口罩才能睡觉。高原强烈的紫外线照射让孙丽娜的右眼全部失明，左眼视力只剩下0.03。朱敏才患有高血糖、高血脂、呼吸暂停综合征等危险疾病，山区湿冷的气候又让他得上了风湿病。这里缺医少药，朱敏才干脆硬扛着。为省下钱购买教学器材和孩子的学习用品，那条大窟窿连着小窟窿的秋裤，他们都不舍得扔，缝缝补补接着穿。
他们义务执教不拿一份报酬，在省吃俭用资助贫困生的同时，还在积极为学校建电脑教室、修学生食堂四处联系争取支持和帮助。夫妇两在北京治病期间，仍心系山区的孩子，为他们捐来了20台电脑。孙丽娜还将阿里巴巴“天天正能量”奖给她和丈夫的10万元奖金转赠给了学校，用于建电脑教室。在支教9年后，他们被中央电视台评为“最美乡村教师”
在朱敏才生病晕倒醒过来之后第一个想到的还是那些孩子。回到孩子身边是朱敏才最大的心愿。
他们走过半个地球，最后在小山村驻足，他们要开一扇窗，让孩子发现新的世界。发愤忘食，乐以忘忧。夕阳最美，晚照情浓。信念比生命还重要的一代，请接受我们的敬礼。这是感动*给予他们的颁奖致辞。
其实在生活中，许许多多的人也用自己那一点一滴的小事感动着我们，感动着他人。我们都应该尽自己微小的力量最做大的努力做好每一件事。或许不惊天动地。但只要对的起自己就是最好的。
感动中国十大人物观后感800字3
一抹真情，带来感动;一份思念，传递关怀;一份温暖，捧出赤诚;一份坚强，凝聚力量······*凡的伟大，草根中的感动，2012年感动*人物颁奖典礼，就像一抹阳光透过生活射入生命，在每次呼吸间烙上最深的痕迹，在心头跌动的是震撼人心的母子情结，是一根绑带连结了两个生命，见证了温暖人心的孝顺。
陈斌强，一名普通的中学教师，他有个患有老年痴呆症的母亲。为了每天亲自照顾母亲，他用一条小时候母亲背子女的绑带，把母亲绑在自己身上，骑电动车行驶30里路去学校上班，呆在自己身边服侍母亲。一连五年，风雨无阻的带着母亲上班;连着五年，无怨无悔地照顾着母亲。小时候，这根布带就是母爱。母亲用它背过子女;长大了，这布带是儿子的深情，儿子用它背着母亲。有一天，母亲的记忆走远了，但爱不会，它在儿女的臂膀上一代代传承。“孝更绝伦足可矜”是对陈斌强的高度评价，也是陈斌强的真实写照。
“百善孝为先”，陈斌强的作为温暖了我们每一个*民众的心窝，也照亮了我的心房，令我感动，令我敬佩，更令我学习。我们在一天天的成长，变得强壮，变得聪明，变得有力量;而我们的父母在一天天的衰老，背慢慢驼了，行动思维渐渐变得迟缓了，直到有一天，他们什么都不会了，这就需要我们做子女的去帮助他们，像小时候父母教我们一样耐心地、不知疲倦地照料他们。父母亲老了，需要我们去陪伴他们，去照料他们，这是我们应尽的义务。现在我们仅需要怀着一颗感恩的心，捧着一颗孝顺的心，去感激父母，去报答父母;并不需要我们去做什么惊天动地的大事，只需要那些微不足道的语言、动作去关心他们。一个拥抱，做一次早饭都会让父母感动，觉得欣慰，得到满足。
在*大地还有许多令我感动的人物，纵死终令汗竹香的林俊德、冰雪为容玉作胎的最美老师——张丽萍、清香传得天心在的周月华······这些人物感动了全*人的心，抚慰了全*人的心，更震撼了全*人的心。他们的做法，为我们的生活社会增加了许多正能量，给我们学习的榜样。虽然这只是十个*凡而普通的人，但却看到了当今*人的铮铮铁骨!
感动中国十大人物观后感800字4
时光如水，生命如梭，我们每个人的一生如流星一般转瞬即逝，在有限的时间里演绎着不同的故事。有的如爱情片一般充满着浓情蜜意;有的如动作片一般充斥着惊险刺激;有的则如悬疑片一般体验着跌宕起伏。而今天一部“纪录片”深深的吸引、感动了我，它的名字叫《我这一辈子》。
故事的主人公名叫王娅，出生于1952年，是国家电网天津电力检修公司的一名普通员工，在她短暂的生命旅程中时时刻刻践行着“上好班，做好事，当好人”的理念。终其一生，无怨无悔。
一、 *凡
王亚作为一名普通的电力工人，在长达26年工作时间里，兢兢业业，尽职尽责，忠于职守，刻苦专研、甘于奉献。在*凡的岗位上干出了不*凡的业绩。这种精神是非常值得我们去学习的，因为在日常的工作中，我们会时常抱怨，患得患失。王娅之所以能在*凡的岗位上干出突出的业绩，就是因为他们始终有着为单位、为社会干好事业的坚定理想信念。我们要像她一样，志存高远，立足本职，爱岗敬业，扎实工作，在自己的岗位上为公司的发展作出积极贡献。
二、 *淡
王娅一生淡薄名利，勤俭持家。她的一生始终与“慈善”紧密联系。汶川地震，南方水灾西部救困等，都留下了她的足迹。王娅的行为正如老子在《道德经》里所说的那样:上善若水，水利万物而不争;而她的感人事迹也在我们的心中留下了深深的烙印。子曰:“德不孤，必有邻;有高尚道德的人必定不会孤单，一定会有志同道合的人与她为伴。投身“慈善”事业的她，不是孤独的，她有家人的支持，员工的帮助，有我们每个人留下的感动。
三、 *和
在得知自己身患重病之后，王娅没有自暴自弃，而是以*和的心态面对一切。面对即将被死神夺走的身体，她选择了用另一种方式来延续自己的生命——遗体捐赠。这是一种多么伟大的抉择呀!她就像一盏明灯，闪耀着人性的光辉;她用信念选择坚守;用信念，点亮生命。她用自己的行动让生命生生不息的完成了一次崇高的接力;她值得我们去驻足仰望!她是我们心中那个最可爱的人!
最后，我想用一段话来表达我对这部“纪录片”，对王娅的深深敬意:
若将我的一生比作一部电影，它既没有动人心魄的剧情，也没有花里胡哨的特效。
有的只是日复一日，年复一年的坚持。
但希望有观众喜欢且有所收获，最后感谢此生遇见的每一个人。
感动中国十大人物观后感800字5
王娅生前致力于慈善事业30余年，通过甘肃兴华青少年助学基金会资助西部地区多名贫困学生。当得知自己罹患胰腺癌后，王娅放弃使用昂贵的化疗药物，将名下唯一房产无条件捐出，用作助学。今年2月16日，王娅因病医治无效去世后，又将遗体捐献给医疗事业。
任何时候都在替别人着想。“她的事迹感动着我们每一个人，可是这些荣誉她却再也看不到了!”王娅的“发小”陈海兰轻声说道，“王娅离开我们已经快10个月了。”12月2日，记者随同陈海兰从西青区中北镇华亭丽园居委会领取了王娅去世后所获得的荣誉——第六届天津市道德模范证书、奖章、奖杯和绶带。
记者再次来到王娅生前居所时，门上还贴着过年的春联。打开房门，记者看到，屋内的衣架上还挂着王娅的衣服，厨房的灶台上还放着她生前用过的粉色水杯，这一切都像是在等着主人回家，只有卧室内的台历上“定格”在了今年2月，再没有翻动过。
陈海兰向记者介绍了王娅生前手机里和友人的一些往来信息，其中一条信息的内容是，在她弥留之际，有朋友想去看望她，却被她婉拒了。“你们好好过春节，千万不要到我这来，你一定得答应我，我这挺好的，放心吧。我病了，让大家都没有过好春节，心里已经过意不去了，千万不要再来了。”陈海兰说，王娅总是这样，任何时候都在替别人着想。
在她生病期间，有受资助的学生也发来信息，想要给王娅寄一些特产，王娅回复说:“心意收下了，但是不能收你家乡的特产。请转告学子们，我只希望你们都有出息，希望你们对社会有贡献，并把爱心传递下去，相信你们能做到。”
让王娅精神带动更多人。白瑞刚告诉记者，甘肃、青海、河南、四川等地的19所助学定点学校为好人王娅投了票。“各个学校从老师到学生都被王娅的事迹深深打动着。虽然她生前为人低调，但是我们要懂得感恩，要把她的这种大爱展示出来，传递下去，让王娅精神带动更多人!”白瑞刚感慨道。
白瑞刚说，受到王娅助学事迹的感召，越来越多的人主动联系基金会，资助贫困学生上学。让人感动的是，陈海兰将王娅生前留给她看病的10万元也捐给了基金会。王娅资助了7名中学生和5名大学生，其中有3名学生在天津上了大学。今后还会有更多贫困地区的孩子受到王娅的资助来天津上学，因为这是王娅生前的心愿!
感动中国十大人物观后感800字6
2016年，王娅偶然看到清华大学教授赵家和成立基金会，捐助甘肃贫苦学子的报道，深受感动。随后，王娅很快将6000元助学金打入兴华青少年助学基金会账户。这样的举动让基金会理事长陈章武记住了这位普通的天津电力退休女工。
甘肃省*凉市灵台县一中的高一学生白云成为王娅的捐助对象。2017年3月，央视《朗读者》节目纪念赵家和教授的录制现场，陈章武第一次见到了王娅，王娅也第一次见到她资助的学生白云。
陈章武回忆说:“那天在拍摄现场，我想请王娅女士作为爱心人士的代表上台出镜，可她坚决不同意。王娅女士跟我讲，见到那些孩子她就心满意足了，不要让孩子们有什么精神负担。”
2018年初，王娅计划着再拿出一笔钱，多捐助几个孩子。然而2018年3月份，王娅被查出患有胰腺癌。病魔来势汹汹，当年6月，王娅又萌生捐出唯一一套房产、资助更多西部贫困学子的想法，来帮助更多的孩子。忍受着癌症的病痛折磨，王娅跟随基金会踏上了甘肃家访之路，只有她自己深知，对于她来说那也是最后一次出远门了。当时他们去了学校和学生家里家访，看到了受捐助学生精神面貌焕然一新，学习劲头特别足，王娅特别高兴，浑然忘记了自己的病痛。
2019年2月18日下午，西青区华亭丽园居委会的同志和王娅生前两位好友来到王娅家，开门进屋，屋里和以前一样，用梯子做成的输液架、许久没骑的自行车、墙角还堆着准备给贫困学生寄去的衣物……一切都像在等待着王娅的归来。书柜里摆着两张打开的荣誉证书，分别是市文明办授予的“天津好人”荣誉称号和市妇联授予的天津市三八红旗手荣誉称号。在王娅挚友陈海兰收拾遗物的时候，发现客厅茶几上放着一个没有拆开的大信封，上面印着“甘肃省灵台县第一中学”的字样。在大家同意后，拆开了这个信封，里面是7封来自受王娅资助学生的信件。7名孩子在信里写了各自的近况，诉说着对王娅的感谢、思念和祝福之情。“亲爱的王奶奶，您是无私的人，是太阳、是雨露，光芒照耀着大地，滋润着我的心田，您用您的毕生心血来资助*的贫困学生，这份恩情我此生难忘。此后，我定将用您资助的钱，好好努力学习，回报祖国、回报社会，决不辜负您的善心，我也会将您高尚的品质发扬光大!”一位名叫冯亚娟的同学在信中动情地写道。“亲爱的王奶奶，我一直记得您的话，要努力使自己活得有意义，在生活中也尽可能帮助别人。”信的落款是“您远在西宁的孩子白云”。
感动中国十大人物观后感800字7
一年一度的感动*十大人物评选如约而至，守在电视机前的我看着荧幕中的一个个人，听着一件件事，不自觉的便红了眼眶。
老骥伏枥志在千里。八十七岁的孙家栋爷爷已经年过古稀，少年勤学的他正如他的名字一般，“家栋”——家国栋梁。导弹、卫星、嫦娥、北斗，满天星斗璀璨，写下他的传奇，孙家栋爷爷的一生与*航天的多个第一紧密相连，他是*第一枚导弹，第一颗人造地球卫星，第一颗遥感探测卫星，第一课返回卫星的技术负责人、总设计师。是*通信卫星、气象卫星、资源探测卫星、北斗导航卫星等第二代应用卫星的总工程师，是*探月工程总设计师、*科学院院士，“两弹一星”功勋科学家。在他领导下发射的卫星竟奇迹般地*国航天飞行器的三分之一。镜头前两鬓斑白的老人眼角湿润，泪光闪烁。眼中满含的是对航天事业的热爱、对伟大祖国的热爱。
熊熊火光闪耀灵魂。二零一六年五月十八日凌晨，一场大火猛烈的袭击着一座居民楼，浓烟迅速吞没了整栋楼，一楼的王锋发现火情，义无反顾的三次冲进火海救人，二十多位邻居无一伤亡，可是从火场出来的王锋，已经被烧成了“炭人”浑身漆黑，神志已经不清醒。在全国各地的爱心人士的帮助下，王锋的伤情似乎有所好转。正当所有人都盼着这位英雄能早日康复时，十月一日下午，他却悄然走远，永远的离开了人世······。
面对一千度的烈焰，没有犹豫、没有退缩，用生命助人火海逃生，小巷中带血的脚印，刻下他的无私无畏，高贵的`灵魂浴火涅槃，在人们心中永生。
诲人不倦无私奉献。支月英是江西省澡下镇的一名老师，一九八零年，只有十九岁的她，不顾家人的反对，只身来到离家百里远的泥洋小学。这里山高路险，支月英却丝毫没有退缩，毅然决然的留了下来，成为了一名深山女教师，三十六年以来，支月英坚守在偏远山村的讲台上，几十年如一日，从“支姐姐”变成了“支妈妈”，培育了大山深处的一代又一代人。
一腔热血育桃李，三尺讲坛写春秋。你跋涉了许多路，却终是围绕大山，吃了许多的苦，但给孩子们的却总是甜，坚守才有希望，这是你的信念。三十六年，绚烂了两代人的童年，却白了你的麻花辫。
感动中国十大人物观后感800字8
一年一度的感动*十大人物评选如约而至，守在电视机前的"我看着荧幕中的一个个人，听着一件件事，不自觉的便红了眼眶。
老骥伏枥志在千里。八十七岁的孙家栋爷爷已经年过古稀，少年勤学的他正如他的名字一般，“家栋”——家国栋梁。导弹、卫星、嫦娥、北斗，满天星斗璀璨，写下他的传奇，孙家栋爷爷的一生与*航天的多个第一紧密相连，他是*第一枚导弹，第一颗人造地球卫星，第一颗遥感探测卫星，第一课返回卫星的技术负责人、总设计师。是*通信卫星、气象卫星、资源探测卫星、北斗导航卫星等第二代应用卫星的总工程师，是*探月工程总设计师、*科学院院士，“两弹一星”功勋科学家。在他领导下发射的卫星竟奇迹般地*国航天飞行器的三分之一。镜头前两鬓斑白的老人眼角湿润，泪光闪烁。眼中满含的是对航天事业的热爱、对伟大祖国的热爱。
熊熊火光闪耀灵魂。二零一六年五月十八日凌晨，一场大火猛烈的袭击着一座居民楼，浓烟迅速吞没了整栋楼，一楼的王锋发现火情，义无反顾的三次冲进火海救人，二十多位邻居无一伤亡，可是从火场出来的王锋，已经被烧成了“炭人”浑身漆黑，神志已经不清醒。在全国各地的爱心人士的帮助下，王锋的伤情似乎有所好转。正当所有人都盼着这位英雄能早日康复时，十月一日下午，他却悄然走远，永远的离开了人世……
面对一千度的烈焰，没有犹豫、没有退缩，用生命助人火海逃生，小巷中带血的脚印，刻下他的无私无畏，高贵的灵魂浴火涅槃，在人们心中永生。
诲人不倦无私奉献。支月英是江西省澡下镇的一名老师，一九八零年，只有十九岁的她，不顾家人的反对，只身来到离家百里远的泥洋小学。这里山高路险，支月英却丝毫没有退缩，毅然决然的留了下来，成为了一名深山女教师，三十六年以来，支月英坚守在偏远山村的讲台上，几十年如一日，从“支姐姐”变成了“支妈妈”，培育了大山深处的一代又一代人。
一腔热血育桃李，三尺讲坛写春秋。你跋涉了许多路，却终是围绕大山，吃了许多的苦，但给孩子们的却总是甜，坚守才有希望，这是你的信念。三十六年，绚烂了两代人的童年，却白了你的麻花辫。
中国的十大历史典故 (菁选8篇)（扩展5）
——中国历史上最著名的十大饭局故事 (菁选3篇)
中国历史上最著名的十大饭局故事1
最鼓舞人心的饭局——东晋新亭会
出席人物：
王导、周顗
饭局始末：
西晋末年，中原经过八王之乱和永嘉之祸后，北方大片土地落入胡人之手。北方士家大族纷纷举家南迁，渡江而南的占十之六七，史称“衣冠渡江”。
南渡后的北方士人，虽一时安定下来，却经常心怀故国。每逢闲暇，他们便相约到城外长江边的新亭饮宴。名士周顗叹道：“风景不殊，举目有江河之异。”在座众人感怀中原落入夷手，一时家国无望，纷纷落泪。为首的大名士王导立时变色，厉声道：“当共戮力王室，克服神州，何至作楚囚相对泣邪!”众人听王导这么说，十分惭愧，立即振作起来。这便是史上非常著名的新亭会。后世咏叹国破家亡的诗词歌赋里常常见到的“风景殊异”、“新亭会”、“江河”，就是来自此次新亭会。
中国历史上最著名的十大饭局故事2
最霸气的饭局——煮酒论英雄
出席人物：
曹操、刘备、关羽、张飞、赵云、许褚、张辽
饭局始末：
东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，势力大;刘备虽为皇叔，却势单力薄，为防曹操谋害，不得不在住处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。
一天，刘备正在浇菜，曹操派人请刘备入府。曹操说，刚才看见园内枝头上的梅子青青的，想起“望梅止渴”之往事，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一会。刘备来到小亭，只见已经摆好了各种酒器，盘内放置了青梅，于是就将青梅放在酒樽中煮起酒来了，二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，突然阴云密布，大雨将至，曹操大谈龙的品行，又将龙比作当世英雄，问刘备，请你说说当世英雄是谁，刘备装作胸无大志的样子，说了几个人，都被曹操否定。曹操单刀直入地说：“当今天下英雄，只有你和我两个!”刘备一听，吃了一惊，手中拿的筷子，也不知不觉地掉到地上。正巧突然下大雨，雷声大作，刘备灵机一动，从容地低下身拾起筷子，说是因为害怕打雷，才掉了筷子。曹操此时才放心地说，大丈夫也怕雷吗?刘备说，连圣人对迅雷烈风也会失态，我还能不怕吗?刘备经过这样的掩饰，使曹操认为自己是个胸无大志、胆小如鼠的庸人，曹操从此再也不疑心刘备了。
从这次饭局中我们看出刘备是个出色的演员，把英明一世的曹操都忽悠了。其结果是刘备后来趁机开溜，到后来赤壁之战中联合孙权大败曹操，打破了行将大一统的局面，开创了一个新的"时代——三国。
中国历史上最著名的十大饭局故事3
最不辱使命的饭局——渑池之会
出席人物：
秦襄王、赵文王、蔺相如
饭局始末：
赵国得到和氏璧，贪得无厌的秦襄王得此消息，派人送信给赵文王，愿意拿十五个城池换这块璧。蔺相如毅然承担出使秦国的重任并“完璧归赵”。
不久，秦国攻打赵国，杀死赵国兵士2万多人。诡计多端的秦王派使者告诉赵王，约赵王在渑池会谈。赵王害怕上当，又不敢不去。蔺相如为了祖国荣誉，不怕牺牲，决定亲自陪同赵王前往渑池。在宴会上，他与秦国君臣进行了针锋相对的斗争。在赵王被迫鼓瑟的情况下，他为了使赵国取得对等的地位，据理力争，使秦王不得不击缶。后来，秦国群臣向赵国要十五座城，蔺相如寸步不让，提出用秦国的国都咸阳作为交换条件，使秦王理屈词穷，毫无所得。蔺相如机智地保护了赵王的安全并且不被羞辱。回国后，他被任命为上卿(相当于宰相)。
中国的十大历史典故 (菁选8篇)（扩展6）
——中国十大著名对联 (菁选2篇)
中国十大著名对联1
1、诸葛亮的草庐对联：淡泊以明志，宁静而致远。
2、苏轼早年书房对联：发奋识全天下字,立志读遍世间书。
3、楼大防的书斋对联：门前莫约频来客，座上同观未见书。
4、陆游的书房对联：万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。
5、徐文长的青藤书屋对联：几间东倒西歪屋，一个南腔北调人。
6、王夫之的书房对联：六经责我开生面，七尺从天乞活埋。
7、明末崇祯进士金声的书斋对联：穷已彻骨，尚有一分生涯，饿死不如读书；学未惬心，正须百般磨练，文通既是运通。
8、郑板桥的书斋联：咬住几句有用书，可以充饥；养成数竿新生竹，直似儿孙。
9、蒲松龄的书斋联：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
10、蒋士铨的书斋联：至乐莫过读书，至要莫于教子；寡智乃能习静，寡营乃可养生。
中国十大著名对联2
【古代对联】
上联：好读书不好读书。
下联：好读书不好读书。
此联为【明】徐渭所作。上联指年少时好（hǎo）读书却不爱好（hào）读书，年老时爱好读书不好读书。
上联：闲人免进贤人进。
原对：盗者休来道者来。
新联：捞者莫来劳者来。
吾联：罪客勿来醉客来。
此联为【明】担山和尚所作。
上联：理想莫享醴。
下联：前途弗图钱。
上联：独览梅花扫腊雪；
下联：细睨山势舞流溪。
此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。
上联：暑鼠凉梁，提笔描猫惊暑鼠。
原对：饥鸡盗稻，呼童拾石打饥鸡。
古对：渴鹤汲漈，令奴响枪击渴鹤。
此联又作‘暑鼠量梁’。
上联：暑鼠凉梁，笔璧描猫暑鼠惊竟沿檐，撞桩斯死，老猫食尸。
原对：缺！
吾对：饥鸡盗稻，同童拾石饥鸡逸亦飞扉，碰棚彼毙，矢石落箩。
此联为网友改上联而出之新联，余勉而对矣。
上联：鸡饥争豆斗。
下联：鼠暑上梁凉。
上联：溪西犀喜戏。
下联：囿右鼬悠游。
上联：今宵消夏。
下联：明晌赏花。
上联：士农工（宫）商角徴羽。
下联：寒热温凉（良）恭俭让。
吾联：铝铜金钼（木）水火土。
此联也是一奇联。上联分两部分：士农工商；宫商角徴羽。前为四业，后为五音，而有一个字重复，一个字谐音。原对寒热温凉为四觉，温良恭俭让为君子的五种德行。我的铝铜金钼为四种金属，金木水火土为五行。
上联：游西湖，提锡壶，锡壶落西湖，惜乎锡壶。
下联：做边幅，捉蝙蝠，蝙蝠撞边幅， 贬负蝙蝠。
原对：古对：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。
吾联：过九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。
吾联：过桐岩，射彤雁，彤雁毙桐岩，痛焉彤雁。
九畹：三峡的九畹溪。
上联：泥肥禾尚瘦。
下联：晷短夜差长。
此联谐音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉长’。
上联：削发又犯法。
下联：出家却带枷。
此联为嘲一和尚犯法所作。
上联：禾花何如荷花美。
下联：莓子每比梅子酸。
上联：画庙庙画妙化庙。
下联：名园园名圆明园。
上联：玛瑙原非马脑。
下联：琅玕不是狼肝。
此联为【明】王洪所对。
上联：玛瑙原非马脑。
下联：琅玕不是狼肝。为绝代佳句。
上联：下大雨，恐中泥，鸡蛋、豆腐留女婿，子莫言回。
此联相传为【清代】钟耘舫之岳父下雨时挽留女婿的话，看似*常，实则用心良苦，绝妙异常。因为它巧用谐音双关的修辞手法，全联皆是古代人名。为：夏大禹：【夏】王名；孔仲尼：孔子字仲尼；姬旦：【周】武王之名；杜甫、刘禹锡：【唐】诗人；子莫、颜回：孔子的弟子。因难度太大，据说至今无人能对。
上联：下大雨，恐中泥，鸡蛋、豆腐留女婿。
吾联：伤足跟，惧侵身，无医、没药安期生。（因为原对无下联，本人尝试一对）
此联为上联的另一版本。我的谐音【商】祖庚：【商】王名；姬寝生：【春秋】郑庄公之名；吴懿：【三国·蜀】大将；梅爻：《封神榜》里的人物；安期生：【汉】仙人。
上联：下大雨麦子灌种。
下联：旱高地田禾必干。
此联谐音夏大禹；墨子【春秋】诸子（麦、墨古同音）；管仲：【春秋】人物；汉高帝：【汉】高祖刘邦；田何：【汉初】《易》学大师；比干：【商】纣的大臣。
上联：思南女子铜仁去。
下联：上蔡厨师会理来。
此联为【清】吴进三所对。其友出此上联指一位思南地方的女子到铜仁那里去，谐音：思男女子同人去；进三指着上菜的`厨师而对，原来此厨师祖籍上蔡，后住会理，经常在两地来往，谐音：上菜厨师烩鲤来。
上联：近世进士尽是近视，京师禁试进士，进士襟湿，巾拭。
下联：是时肆市始失史诗,仕识世失时势，实似石狮，誓蚀。
上联：狗啃河上骨
下联：水漂东坡诗
此联为一日东坡和佛印乘船游玩，看见一条狗在啃河岸上的骨头，东坡出此上联，谐音：狗啃和尚骨。佛印立刻把东坡写的诗丢进水里，对此下联，谐音：水漂东坡尸。
上联：佛印水边寻蚌吃。
下联：东坡河上带家来。
此联为一日东坡带家眷出去游玩，遇到佛印在水边挖蚌吃，于是出此上联。谐音：佛印水边寻‘棒’吃。佛印一听，以东坡带家眷而来而对，谐音：东坡河上带‘枷’来。
上联：扬子江头渡杨子。
下联：焦山洞里住椒山。
此联为【明】杨继盛（字椒山）题镇江焦山联。
上联：空中一朵白莲花，风捧奉佛。
下联：峡里几枝黄栗树，月远怨猿。
上联：玉澜堂，玉兰蕾茂方逾栏，欲拦余览。
下联：清宴舫，清艳荷香引轻燕，情湮晴烟。
此联反复快读，即成绕口。玉澜堂：在颐和园昆明湖畔，为当年光绪帝寝宫。清宴舫：一名石舫，在颐和园万寿山西麓岸边，为园中著名水上建筑。
风景对联：
进退一身关社稷 英灵千古镇湖山
福州西湖开化寺 桑柘几家湖上社
芙蓉十里水边城 福州乌山琵琶亭
一弹流水一弹月 半入江风半入云
【趣味对联】
谐趣联用途广泛。它或褒扬、或鞭挞；或讽刺、或赞美；或鼓励、或自勉……现撷取一二：
（1）清末政治腐败，卖官鬻爵成风。某城中一中药商人花巨款买了个四品官，穿上了青天褂，时人不齿，作无情对讽之曰：“四品青天褂，六味地黄丸。”
（2）近人何颜生，清末任甘肃布政使时，有留学归来一唐姓翰林在给他的信函中误将“秋辇”写成“秋辈”，又将“追究”的“究”错为“宄”。何即以一联嘲讽：“辇辈同车，夫夫竟作非非想。究宄异穴，九九难将八八除。”
（3）黑白难分，教我怎知南北；青黄不接，向你借点东西。
这里有则故事。一位富秀才与一个穷秀才是朋友，一天富秀才晚上到院中散步，外面漆黑一团，伸手不见五指。于是随口吟出上联，但却怎么也想不出下联了。此时，穷秀才前来敲门，说道：“青黄不接，向你借点东西。”富秀才一听，忙说“这个好说，你先把我的上联对出来。”说完，穷秀才说“小弟进门时不是对出来了吗?”富秀才一想，果然是这样，于是乐得哈哈大笑!
（4）拆字联：闲（闲）看门中月，思耕心上田。
（5）拆字联：古木枯，此木成柴；女子好，少女尤妙。
（6）月照纱窗，个个孔明诸葛（格）亮
风送幽香，郁郁畹华梅兰芳。
（7）两舟并进，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）
八音齐鸣，笛清（狄青）难比箫和（萧何）
（8）南通州，北通州，南北通州通南北；东当铺，西当铺，东西当铺当东西。
此联是闻名的方位联。上联是清朝皇帝乾隆所作，下联是 纪晓岚即兴所对。南通州，即今日江苏省南通市，北通州，即今日北京市通州区。“南北通州通南北”，是说乘船沿着大运河就可以畅通无阻地从南到北或从北到南。“东当铺，西当铺”，是纪晓岚看到街上的当铺很多，灵机一动对出来的，“东西当铺当东西”，前一个东西为方位，后一个东西表示物体，此为借对。后来，有一书生认为纪晓岚所对下联并不太好，有些俗气。于是他对出了一个下联：“春读书，秋读书，春秋读书读春秋。”果然比纪联儒雅一些。后一个春秋是指孔子修订的儒家经典之作《春秋》。另外，还有一位澳门人对出：“东望洋，西望洋，东西望洋望东西。”这里的“东望洋”、“西望洋”，都是澳门的地名，更显贴切。
（9）坐南朝北吃西瓜，皮向东扔；由上向下读左传，书往右翻。
这副对联若仅从思想内容上看并无多大意义，若从形式上看还有些意思。上联是说一个人在夏天靠着南墙吃西瓜的情景，把南北西东四个方位词占全了。下联则独辟蹊径，用上下左右来对，描绘出读“左传”，书往右翻的状态，恰如其份，毫无做作之感，令人称奇。
（10）北斗七星，水底连天十四点；南楼孤雁，月中带影一双飞。
相传，林则徐幼时到姑父家串亲戚，恰逢几位诗人与徐的姑夫一起连诗对句。一诗翁想考一考林的学问，便出了一上联，聪明的林则徐立即对出下联。上联是说，天上北斗七星，是七颗星星，倒映在静静的湖中便成十四点了。下联是说，南楼的孤雁虽然是一只，但在明月照映之下，“带影”便成为“一双飞”了。这副联反映了少年林则徐的聪颖机智，博学多才。
中国的十大历史典故 (菁选8篇)（扩展7）
——中国十大最好春联虎年 (菁选2篇)
中国十大最好春联虎年1
（一）五字通用联：
虎啸风声远，龙腾海浪高（寓意事业兴旺、前程似锦）
（二）七字通用春联：
虎添双翼前程远，国展宏图事业新（家里有考上大学的子女更加适合）
（三）七字商业春联：
虎跃神州千业旺，春临盛世万民欢（适合商业门面使用）
（四）七字通用春联：
虎步奔腾开盛景、春风浩荡展宏图（更适合事业处在上升期的青、中年家庭）
（五）七字通用联：
春光春色源春意，虎将虎年扬虎威（成功人士不二之选）
（六）七字通用联：
丑去寅来千里锦，牛奔虎啸九州春（最应景的春联）
（七）七字春联：
金牛辞岁千仓满，玉虎迎春百业兴（非常适合农村使用）
（八）六字经典春联：
虎跃龙骧鹏举，花明柳暗春浓（太经典了）
（九）七字喜联：
虎年赢得春风意，喜讯换来燕子情（新婚燕尔非常适合）
（十）九字通用春联：
虎跃龙腾有天皆丽日，
花香鸟语无地不春风。
中国十大最好春联虎年2
虎年的最佳春联
1、新年纳余庆， 佳节号长春。
2、春到*安宅， 福临吉祥家。
3、新春临吉宅， 鸿福满华堂。
4、淑气腾佳节， 和风扇早春。
5、五云迎晓日 百福庆春风。
6、梅花开五福， 竹声报三春。
7、年年歌大有， 岁岁颂新春。
8、春风惠万物， 桃李满天下。
9、春光迎盛世， 旭日耀新春。
10、喜鹊登枝唱， 红梅报春来。
11、万家腾笑语， 四海庆新春。
12、岁岁*安日， 年年如意春。
13、共祝升*日， 同沾大有年。
14、佳节万民欢庆， 好人一生*安。
15、新岁得心应手， 佳年再展鸿图。
16、五福百福全家福， 千春万春满堂春。
17、四时和气春常在， 一家安乐庆有余。
18、一帆风顺全家福， 万事如意满堂春。
19、一帆风顺财源广， 万事如意事业兴。
20、一帆风顺兴骏业， 万事如意展鸿图。
21、年年顺景福星照， 岁岁*安好运来。
22、梅开五福家家福， 竹报三春处处春。
23、福旺财旺运气旺， 家兴人兴万事兴。
24、人寿年丰家家乐， 国泰民安处处春。
25、春回大地千山绿， 喜满人间万家春。
26、家富人人贺新禧， 国强户户乐天伦。
27、燕舞莺歌歌盛世， 国安家庆庆新春。
28、爆竹千声歌盛世， 红梅万点报新春。
29、风和日丽春常在， 国泰民安福永绵。
30、爆竹声声辞旧岁， 银华朵朵庆新春。
中国的十大历史典故 (菁选8篇)（扩展8）
——中国创业者的十大素质
中国创业者的十大素质1
一、诚信
调查显示，几乎所有的榜上企业家都认为诚信非常非常重要。做事情首先是做人，做人必须讲诚信，做大事者忌与无诚信之人来往，没有诚信不可能创造财富。
二、把握机遇
我国还处于高速发展阶段，机会很多，许多人遇事瞻前顾后，犹豫不决，导致许多机会白白错过，创业成功者赢得财富的关键在于比一般人更能把握机遇。
三、创新精神
具有创新精神，可以使创业者充分发挥潜能，打破条条框框，开创新局面。创新与速度是新经济的真正内涵，是市场竞争的不败法则。
四、务实
创业是一项需要全身心投入的事业，不是打打闹闹，只有具备积极的态度和务实的精神方能创业成功。通过务实，建立自己过硬的产品和服务，取得市场和消费者的认可和信赖，才是企业长盛不衰的保证。
五、终身学习
我们已经进入知识经济时代，终生学习越来越成为人们生存和发展的第一要务。终身学习的价值在于培养一种学习习惯，不断提升我们的自身能力和素养，以适应事业发展和社会发展的需要。
六、勤奋努力
勤奋几乎是所有成功者的普遍特征，他们在巨大热情或美好愿景的"鼓舞下，身先士卒，勤奋不辍，面对任何工作总是全力以赴、追求卓越，力求每一次都交出一份最佳的成绩单。
七、非凡的领导才能
现在已经不是一个人单打独斗的年代，领导才能已日渐成为衡量创业成功的重要标志，正直、公正、信念、恒心、毅力、进取精神等优秀的人格品质无疑会飙升领导者的影响力和个人魅力，从而扩大其追随者队伍。
八、坚韧执着
执着是创业者坚定的个性，面对创业中的艰难险阻，坚韧不拔，有无比的耐性和持久性，永不言弃。
九、敏锐的直觉
直觉是运用自己已有的经验和知识，对问题从总体上加以认识和把握，以一种高度简练的方式洞察问题的实质，并迅速解决问题或对问题做出某种猜测的思维形式。
十、敢于冒险
不冒险，就不叫创业了。在决定创业之时，必然伴随风险、位置困难伴随而生，只有敢于冒险并抓住机遇，创业才有可能成功。
中国的十大历史典故 (菁选8篇)（扩展9）
——中国十大瀑布排名
中国十大瀑布排名1
1、黄果树瀑布
贵州安顺市，中华第一瀑，贵州第一胜景，国家首批5A级旅游景区，世界上最大的瀑布群，以水势浩大著称，喀斯特地貌侵蚀裂典型瀑布。
黄果树瀑布是白水河上最雄浑瑰丽的乐章，它将河水的缓游漫吟和欢跃奔腾奇妙地糅合在一起。从68米高的悬崖之巅跌落的是整整一条河的热忱，它既有水量丰沛、气韵万千的恢宏，又有柔细飘逸、楚楚依人的漫柔，81米宽的瀑面上水汽飘然，若逢适当的阳光照射还可形成迷人的彩虹。
从岩壁小径走去，水帘洞便赫然出现在眼前，它使横穿瀑布的探险成为可能。虽然没有花果山水帘洞的空阔奇妙，但在岩缝的空隙中穿行，让鲜丽的水珠溅一身清爽，让崎岖曲折的登临育一腔豪迈，足以令人心花怒放了。瀑底是深不可测的`犀牛潭，从瀑底往下游走去，水流清澈得呈现出不可抗拒的诱惑。倘若此时不掬一掌的清水洗洗旅尘，那么留下的遗憾将可能是终生的。
2、壶口瀑布
地处秦晋大峡谷黄河河床，黄河奇观，世界上唯一的金黄色瀑布，世界最大的黄色瀑布，国家级风景名胜区，以气势雄浑而享誉中外。在*，从来没有一条河被赋予这么多的荣誉和责任，黄河在被尊为“母亲”时，也被寄托了太多的历史使命。黄河流经晋陕峡谷到达吉县境内，水面一下子从400多米宽收缩为50余米，《书·禹贡》中只用八个字：“盖河漩涡，如一壶然。”壶口瀑布的形象跃然纸上。
3、吊水楼瀑布
黑龙江宁安县百里长湖镜泊湖北端，别称镜泊湖瀑布，世界最大的玄武岩瀑布，镜泊湖著名景点，*最大、纬度最高的火山瀑布。
4、庐山瀑布
江西庐山，三叠泉瀑布被誉为庐山第一景观，唐朝诗人李白的千古名篇《望庐山瀑布》使之成为*最有诗意的瀑布。
庐山瀑布群是有历史的，历代诸多文人骚客在此赋诗题词，赞颂其壮观雄伟，给庐山瀑布带来了极高的声誉。最有名的自然是唐代诗人李白的《题庐山瀑布》，已成千古绝唱。庐山的瀑布群最著名的应数三叠泉，被称为庐山第一奇观，旧有“未到三叠泉，不算庐山客”之说。三叠泉瀑布之水，自大月山流出，缓慢流淌一段后，再过五老峰背，经过山川石阶，折成三叠，故得名三叠泉瀑布。除三叠泉瀑布外，庐山瀑布群还有开生瀑、石门涧、玉帘泉、黄龙潭和乌龙潭瀑布等。庐山瀑布群便是以不同的风貌向世人展示她的万般风情。
站在三叠泉瀑布前的观景石台上举目望去，但见全长近百米的白练由北崖口悬注于大盘石之上，又飞泻到第二级大盘石，再稍作停息，便又一次喷洒到第三级大盘石上。白练悬挂于空中，三叠分明，正如古人所云：“上级如飘云拖练，中级如碎石摧冰，下级如玉龙走潭。”而在水流飞溅中，远隔十几米仍觉湿意扑面。
5、诺日朗瀑布
四川阿坝九寨沟风景名胜区，九寨沟瀑布群中最大的瀑布，*最宽的瀑布，*大型钙化瀑布之一，九寨沟瀑布群被称为*最洁净的瀑布群。
6、德天瀑布
广西崇左市中越边境，亚洲第一、世界第四大跨国瀑布，国家4A级旅游景区，*最美瀑布之一，以气势恢宏壮观著称的岩溶瀑布。
7、大龙湫瀑布
浙江乐清雁荡山风景区，与灵峰、灵岩并称为雁荡三绝，*大陆落差最大的瀑布之一，有“天下第一瀑”之美称，*名瀑。
8、九龙瀑布
云南省罗*县，九龙河上最负盛名的大瀑布群，被誉为“九龙十瀑、南国一绝”，国家4A级旅游景区，*最美瀑布之一。
9、海螺沟大冰瀑布
四川省甘孜州，处于以低海拔现代冰川著称于世的海螺沟冰川的上端，国内罕见的大冰瀑布，*最高最大的冰瀑布。
10、三峡大瀑布
湖北宜昌，别称白果树瀑布，位于有“三峡天下雄，最美是晓峰”的晓峰风景区，以天然瀑布群和峡谷丛林风光闻名，国家4A级旅游景区。
推荐访问:典故 中国十大 历史 中国十大历史典故 菁选8篇 中国的十大历史典故1 中国的十大历史典故100字
