古代清正廉洁的人物和事迹5篇古代清正廉洁的人物和事迹 起初国舅还很不在乎可当他知道他是大名鼎鼎的包拯之后嚣张的气陷马上不见踪影跪在地上求饶并邀请包拯到府中一次说是自首其实是想贿赂包拯但包下面是小编为大家整理的古代清正廉洁的人物和事迹5篇,供大家参考。
篇一：古代清正廉洁的人物和事迹
起初国舅还很不在乎可当他知道他是大名鼎鼎的包拯之后嚣张的气陷马上不见踪影跪在地上求饶并邀请包拯到府中一次说是自首其实是想贿赂包拯但包拯并不知道还是去了一次国舅府到了国舅府国舅亲自出来迎接和蔼可亲全无平时凶恶的样子
古代廉洁小故事1：我以不贪为宝春秋时期，宋国有一个人上山采石时，采到一块宝玉，他担心别人会来抢，想拿出去卖，又怕被商人占了便宜。想来想去，他决定把这块宝玉送给京城里的大官。于是，他带着宝玉，来到京城掌管工程的大官子罕府中，献上宝玉。子罕觉得很奇怪，便问道“我和你素不相识，你为什么要献宝玉给我？我可从来不收别人任何礼物的。”那人以为子罕怀疑这是一块假玉，就答道“这块玉我请玉匠看过，确实是一块真玉，价值连城，所以我才送给你的。”子罕说“我把不贪的品格当作珍宝，你把这块玉石当作珍宝，如果你把玉给了我，我们俩人都丧失了珍宝，不如你我还是各自保存自己的珍宝吧！”那人跪下恳求道“我们小百姓，拿着这样珍贵的东西，是不敢出门的，我把它献给你，是为了免于祸患。”子罕就让那人暂时留下，请玉匠把那块宝玉雕琢加工好，然后帮他把玉卖掉，把所得的钱全部交给那人，并派人送他回家。这个故事见于《左传·襄公十五年》。后来，人们就用“不贪为宝”这句成语来形容清正廉洁的高尚品质。古代廉洁小故事2：一钱太守东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。
古代廉洁小故事3：杨震拒金
东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也?”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知?”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。古代廉洁小故事4：陶母退鱼晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。古代廉洁小故事5：一贫如此
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南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹息道：“想不到张浚贫守到如此地步!”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。古代廉洁小故事6：两袖清风的于谦明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎(指百姓)话短长。”
古代廉洁小故事7：不私一钱
明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗?”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。古代廉洁小故事8：手好不要钱清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。当时和坤在朝中专权，大臣都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他的手说：“好白嫩的手啊!”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳!”和坤羞愧而去。古代廉洁小故事9：丹心要学月月红苏东坡是我国北宋时期的一位著名诗人。他在担任徐州知府时，以为官清廉、刚正不阿、不畏权势，执法严明著称，受到徐州百姓的称道和传颂。至今徐州城乡还流传着他不少的佳话。苏东坡五十岁的时候，家人要为其祝寿，苏东坡一再制止，并嘱咐家人不准宣扬。谁料，寿辰这一天，来了一个送礼人，双手抱着一盆盛开的月季花，家人便问：“请问尊姓大名，有何事?”来者说：“我叫赵钱孙李，来祝寿的。”家人听罢，奇怪地笑道：“那有这样的名字呢?”来者说：“我本姓赵，右邻姓钱，左邻姓孙，对门姓李，知府大人今年五十大寿，大家推荐我送一盆月月红，给知府大人做寿礼。”家人听后，知是百姓心意，本想收下，但大人从不收礼，只好叫来者说出理由，那人思忖片刻，道出：“花开花落无间断，春去春来不相关。但愿大人常康健，勤为百姓除赃官。”家人把诗写在纸上，叫仆人把诗送给苏东坡看，让他来处理此事。不一会苏东坡出来，亲自收下那盆月季花，笑着咏诗道：“赵钱孙李张王陈，好花一盆黎民情。一日三餐抚心问，丹心要学月月红。”
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后苏东坡虽赋闲回家，但他一生清正廉明、惩贪除恶的好名声却在民间永远流传。
把官场搞成商业化的元晖、马士英和奕匡
元晖是北魏孝明帝时的吏部尚书，公开利用考核与任免官员的大权，明订各级官员的售价；大郡太守为绢二千匹、中郡一千匹、下郡五百匹，每匹绢长四丈。其他大小官员也订有市价，一时之间，吏部竟成了讨价还价、竞逐官位的菜市场。后来元晖看到买官者众，爰订定浮动价格，并采竞标方式，于是整个吏部好不热闹。其中甚至有人买到的官位没什么油水，最后竟削价求售，并重新加码买油水较多的官；连皇帝亲自指派的官，元晖也想收他们的钱，于是表演出一场场闹剧。难怪当时的老百姓，索性把吏部讥为市曹。而滥肆卖官的结果，光是太和年间，有官职而无事可做的人，即高达一万多人。揆之历代买官卖官笑闻，莫过于此。同样的，明末弘光年间的宰辅马士英，便下令废除童生府州县考试制度，将其入学资格，以及各种职官明码标价。一时间，官场交易活络，只要有几文钱者，哪怕是贩夫走卒、无赖士绅，均可买个官做做。当时民间即流传打油诗来讽刺：中书随地有，都督满街走；监纪多如羊，职方贱如狗；相公只爱钱，皇帝但吃酒；扫尽江南钱，填塞马家口。其鬻官之嚣张程度，如此可见一斑。相同的，清末庆亲王奕匡，也是一个卖官老手。他甚至开设公司〈称老庆记〉来企业化经营，并且标榜接待热情、手续简便、价格公道，一手交钱，一手交货；而这个钱，就叫作门包、运动费。大家都知道，当时有名的盛宣怀，就是用卅万两来买邮传部大臣的。
泄露考题的下场
清雍正皇帝于某次大考时，特别指派沉稳内敛的俞鸿图担任主考官，俞氏为人处事一向小心谨慎，中规中矩，当任命令发布后，即断绝一切对外关系，且严格整饬内外，关防文书并严加保管。虽然保密回避功夫做得滴水不漏、无懈可击，但百密终有一疏，他随侍的爱妾，觉得机不可失，因而与侍仆串通，将偷得的考题，黏贴在俞鸿图的袍服内，顺利将考题挟带出去，以高价出售给诸考生，而俞氏则一直被蒙在鼓里。后来东窗事发，雍正皇帝下令处死俞鸿图，并命他的儿女亲家郑升恒监斩；一来可以看看郑升恒是否系依律严行，二来可以让官员知道，即使是亲戚关系，也是不应留情面，并进而提醒官员无须、也不可以官官相护。后来俞鸿图惨遭腰斩时，并未马上死去，只见他挺着上半身，用手指沾血连写七个惨字后倒死。为何在科举时代泄题者要遭此大祸，理由无他，也就是这些因作弊而晋升仕途之人，将来轻者贪赃枉法，重则可能祸国殃民，所以必须以酷刑来加以惕诫。其次，由本案例可知，并非己身正直就行了，更重要的是要注意并摒离祸端，才能避免身受其害。
内举不避亲的秦桧、张居正
北宋太宗时举行科考，当时宰相李昉的儿子李宗谔、副相吕蒙正的弟弟吕蒙亨和盐铁使王明的儿子王扶，三人凭实力一路过关斩将，最后廷试也录取了。但是当宋太宗看到他们三人的名字时，略思一会后说：他们都是权贵子弟，和那些出身寒微的人竞争，并不合适；即使是靠真材实料考取的，人们也会说我对大臣们有所徇私。于是把他们三人的名字划去。同样情形在南宋高宗时，宰相秦桧就毫不避讳的让自己儿子秦熹、孙子秦熉，先后当上状元。而宋高宗则是睁一只眼、闭一只眼。尤有甚者，明朝着名宰相张居正，他的六个儿子，竟也先后高中进士，其中长子、三子是先后状元，二子则是榜眼。据说其儿子不过是平庸之辈，完全是靠父亲提点帮忙的，所以后世特别称这种是以野鸟为鸾凤的欺君行为。3/14
我们相信，因为没有特权徇私，才造就北宋初年的兴盛；相反的，南宋开国之初，即小人当道，官箴尽芜，以致一直积重难反，内忧外患，并驯致亡国。
铜臭的由来
东汉末年桓、灵二帝在位时，上至公、卿，下至郎、吏，都订有明价。当时有个叫崔烈的人，特别透过上层的关系，以一半的价钱（5百万钱）买到一个订价千万的司徒官职，消息传开，议论纷至，崔烈的官誉也大受影响。有一天，他问他的儿子崔钧：我现在位居三公之首，社会上有什么看法？崔钧回答：父亲年轻时名声很好，况且当过太守、九卿等要职，议论的人说你当上三公很合理；但现在你真的当上了，反而让人觉得非议和失望。崔烈急忙问为什么？崔钧则说：大家都说你身上有股『铜臭』味。崔烈一听大怒，拿起手杖就向儿子打去。而铜臭一词即源于此。买官卖官，自古有之。其方式不外有二种，一种是利用各种名义，如婚丧喜庆、诞辰乔迁，以及藉送往迎来等方式，在平常就打好关系；当然，平日有注意打点者，升官自然会有他的份。另一种方式，则是公开卖官鬻爵，毫不掩饰，当然买官的帐，最后还是算到老百姓的头上。时至今日，公开卖官鬻爵已不复见，但靠平常之捐输以做好人际关系者，仍有所闻，基本上铜臭味可能没那么重，但酒肉臭味，则到处弥漫。而讲到铜臭和酒肉臭，二者大概也有异曲同工之妙吧！
曹雪芹送礼讽官场
清乾隆以降，送往迎来之风盛行，尤其官场间更是处处陋习，而当时大文学家及闻人曹雪芹，则偏不好此道。某次，京城副都统赫某寿辰，贺客送礼充斥门庭，突左右来报，曹雪芹送来老酒二坛、贺字一轴。这下大伙儿觉得神了，曹雪芹竟也会送礼？而主人赫某则是欣喜异常，因为曹雪芹从不送礼，却独送给他，随即命人将二坛酒分予众人享用，惟众人饮如白水一般，毫无滋味，这时一官员竟称：酒到无味方知情浓，这是曹雪芹给我们的惊喜呀！接下来，主人赫某再命人打开贺轴，写道：君子之交，淡淡如水。此时大家表情僵硬，再也说不出话来了。因为，这显然是曹雪芹的隐喻，并借此机会嘲讽官场陋习。另外一个同样发生在唐朝晋州节度使李寰身上的故事，就更有意思了。有一天李寰寿辰，其表兄武恭也是送来一红布包裹之礼物及一封信函，李寰心想其表兄那么寒酸，大概不会送什么好东西，于是直接叫左右拿去后面放着；至于信函，使者则申言老爷特别交待须亲送寿翁拆阅，李寰只好亲自拆阅，里面写道：恭贺寿诞，特赠当时李令公（光弼）收复京城所穿的棉袄一件，祝你功比李令公啊！李寰随即令人打开那红布包裹，发现只是一件普通且破烂发臭的衣服，众人大多忍俊不住，原来是别有含意啊！
子文不徇私情
子文是春秋时期楚国大臣斗伯比的儿子.他长大后先是接替父亲当了楚国的大夫,后来又被楚王任命为令尹,(相当于宰相),可谓一人之下万人之上.有一天,子文的一个亲戚自恃有子文这样的后台,便在外面胡作非为,被司法官抓了起来.可是,司法官知道他是当朝令尹的亲戚后,吓得出了一身冷汗,赶紧给其赔礼道歉,并把他放了,之后,司法官又急忙赶到子文那里汇报,想借机讨好子文.没想到子文听了他的汇报,并不高兴,而是十分严肃地责问:“犯人是你放的吗?”“是呀”4/14
“那就赶紧把他抓回来!”司法官一听忙说:“他是令尹大人的亲威,我哪敢抓呀?”子文生气地说:“为什么令尹的亲戚犯了法就不能抓?我们设立私法官,就是要维护国家法令的,你怎么能因为犯人是我的亲戚,就擅自把他放了?”看到司法官为难的样子,子文接着说;”我身为令尹,应带头守法.平时,有罪犯对我依法严惩很有意见,但我并没有因此赦免他们.现在,我的亲戚犯了法,我怎能包庇他呢?你身为司法官却把你放了这不是要在满朝大臣和全国百姓面前昭示我是个私心极重的人吗?私心极重的人怎么能治理国家呢?”子文的一席话虽令人敬佩,但见惯了官场上以权谋私和“一人得道,鸡犬不宁”的司法官还是有点想不通,他申辩道:“令尹大人,你以身作则的精神固然好,但许多大臣背地里谁没有为犯罪的亲朋好友求过情?”子文说”“我不管别人怎么样,你身为司法官,就该依法办事.以后无论是谁犯了法,都不许随便释放!”司法官听到以后二字连忙说下不为例,这次就算了吧!”“不行!”子文斩钉截铁地说:既然你不愿意,那我就自己去把他捉拿归案吧!结果,子文的那个亲威还是被依法惩处了.。
范仲淹教子廉洁戒奢的故事
北宋政治家.文学家范仲淹出生在苏州吴县一个贫苦农民家庭。童年时代清贫的生活使他养成了勤俭节约的习惯,入朝为官后,他依然如此。范仲淹的儿子范纯仁深知他的习惯和家规。因此,结婚前夕,范纯仁对婚礼大操大办自然不敢妄想,他想来想去,最后决定只买两件稍微好些的衣服,这样于父亲.妻子两边都能说得过去。于是,范纯仁将计划购置的衣服列出清单,壮着胆子交给父亲审定。谁知范仲淹看过单子,立即板起了面孔,说道:“婚姻自然是人生大事,但这与节俭有什么矛盾?怎么可以借口“人生大事”而奢侈浪费呢?”父亲的一番话说得范纯仁满面羞愧,他鼓足勇气对父亲说:“范家节俭的家风,孩儿自幼熟知,购置奢华贵重用品,儿子知错。可是如实禀报父亲大人.新人想以罗绮做幔帐,孩儿知道这不合范家家风,故不敢答应,可她的父母又出面提出,孩儿碍于他们的情面就没敢再坚持下去。”范仲淹听后勃然大怒:“你知错认改,我不再追究。但是范家几十年来,以节俭自守,以奢侈为耻。用罗绮做幔帐,岂不坏了家风?情面事小,家风事大,你可以告诉,如若坚持以罗绮做幔帐,那我范仲淹就敢把它拿到院子里烧掉!”由于范仲淹的坚持,范纯仁的婚礼办得十分俭朴,既没有购置贵重奢侈的物品,也没有举得隆重奢侈的婚礼,不仅范仲淹的家风得以维持,同僚们也从中受到很大教育。
齐威王烹贪官的故事
战国时,齐威王田因齐把即墨大夫召来,对他说“自从你到即墨为官,我每天都接到诽谤你的报告.可是,我派人到即墨秘密调查,却发现你在那里开荒辟田,农作物遍地,人民生活富庶.官吏清廉.之所以有人说你坏话,是因为你没有巴结我身边的大臣们.”之后,齐威王还增加即墨大夫一万户封邑,以资奖励.与即墨大夫不同的是,齐威王把阿邑(今山东阳谷)也召来,对他说:“自从派你到阿邑,我常常听到对你的赞扬.然而,我派人秘密调查,却发现那里田野荒芜,农民贫困.原来那些赞扬你的话,都是你拿钱买来的”于是,齐威王下令,把他放进大锅里烹掉了.齐威王奖善惩恶,全国大为震动,官员们再也不敢懈怠,都努力做事,齐国得到大治。这个故事说明,评价一个人的政绩,不能仅凭几个人的说辞,而是要到实地探访,眼见为实.5/14
从另一个方面说,即微服私访才能了解真情实况。
魏征夫人的廉洁故事
魏征是唐代杰出的政治家和著名的宰相。他直言不讳，曾提出“薄赋敛，轻租税”、“居安思危”、“兼听则明，偏听则暗”等思想，加上为人俭朴，病危时还没有像样的房子，所以一直深受人民的称道。而魏征的夫人裴氏也是一名廉洁、俭朴的好女人，历史上出名的贤内助。裴氏虽说是宰相的妻子，自嫁给丈夫之后依旧那么勤俭节约，并随丈夫住那间旧屋，每天纺纱织布度日，而毫无怨言。唐太宗听说魏征家的房子又窄又旧，十分破烂，便命令派人去为他调整。当官员和工匠等人来到魏家时，魏夫人对来人说：“他(指魏征)住惯了老房子，住不惯华丽大厦，请皇上原谅，不要给他调房了。”由于魏夫人的再三辞谢，工匠们只得重新翻新了几间旧房子，便回去了。唐贞观十七年，魏征病重，起不了床。唐太宗派出医生去为他治疗。谁知，医生到魏家一看，简直不相信，魏征盖的被子又破又旧，根本御不了寒。医生回来据实向皇上禀告之后，太宗立即派人给魏征送去了丝棉被。谁知这回魏夫人又出来挡驾了。她说：“他也用惯了布被布褥，没有必要添加丝棉被，也请皇上见谅。”就这样，魏夫人常年铺佐丈夫料理家事，一直勤勤恳恳，相互体贴，而没有后悔嫁给这样一个清贫的丈夫。魏征于64岁那年去世了。唐太宗听到噩耗后非常伤心。他想，这样一个好臣子理应受到表彰与敬重，于是下令举行盛大的葬礼。这时又是魏夫人出来讲话了。她说：“魏征一生俭朴，葬礼排场太大，与他平生志愿有违。”唐太宗最终拗不过魏夫人，细细想来，她所说的也在情理，于是只得为魏征举行了一个非常简单的葬礼。葬礼结束以后，魏征夫人裴氏也没有去住皇上给盖的新房子，她依旧与儿子住在原先翻修过的老房子里，过着清贫、淡泊而宁静的生活。
朱德的廉洁故事
朱德同志不仅告诫全党保持艰苦奋斗的作风，而且自己始终如一地保持克勤克俭，清正廉洁。凡是同他有过接触、了解他的人，没有不被他的精神深深感动的。厨师邓林回忆：“一般人认为朱老总是中央领导，吃饭是特灶，标准一定很高。可实际上，老总、康大姐和我三个人加起来的伙食费平均每月都不过五十元，就是按当时的标准，也勉强称得上是中层干部的水平。平时，如果饭菜剩了，朱老总不让倒掉，下一顿还要接着吃。有时来了客人，就嘱咐我添一两个简单的菜，从不铺张。”朱老总经常对邓林说：“我不让你每天做大鱼大肉，不是怕花钱，主要是要养成俭朴的习惯，一切从六亿人民出发，生活上不要太超乎老百姓水平之上。”
公仪休拒鱼的故事
春秋时期的鲁国，有一位名叫公仪休的博士，因为德、才兼优而被选拔为鲁国的宰相。公仪休喜欢吃鱼，有人就送鱼给他，他拒而不受。送鱼的人说：“听说你喜欢吃鱼，为什么不肯接受我送的鱼呢？”公仪休说：“正因为我喜欢吃鱼，所以更不能接受你的鱼！我现在做宰相，买得起鱼，自己可以买来吃，如果我因为接受了你送的鱼而被免去宰相之职，我自己从此就买6/14
不起鱼了，你难道还会再给我送鱼吗？这样一来，我还能再吃得到鱼吗？因此，我是决不能接受你送的鱼的。”
苏章治罪故人的故事
苏章是东汉时期扶风郡平陵人，任冀州刺史。他有个老朋友任清河郡太守。有一次，苏章在巡行察访中发现清河太守有贪污受贿行为，就设宴请太守。席间，苏章谈笑风声，叙述两人往日的深厚交情，太守高兴的说：“人们只有一个天，惟独我有二个天。您就是我的第二个天，您对我的恩情太大了！”苏章说：“今晚我苏章和老朋友饮酒，是私人交情；明天冀州刺史在大堂办案，是秉公执法，两者并不相干。”第二天，苏章将太守传到大堂，一一揭露他的罪行，并判了他应得的刑罚。此后冀州境内都知道苏章不徇私情，人们对他肃然起敬。
1、大义退玉璧西汉着名史学家司马迁：
任太史令时，朝中最得势的将军李广利千方百计想拉拢他，便派家人给他送来一对珍贵的玉璧。司马迁之女妹绢见这对晶莹透亮的玉璧非常喜欢，司马迁却深情地开导女儿说：“玉璧贵在无瑕，人也应如此。如果我收下这对玉璧，心灵上就会留下斑污，并要受制于人。”说完便命人把玉璧退了回去。
2、拒收金错刀汉代天文学家张衡：
曾两度任朝廷太史令，永和初年又出任河间相牗地方官牍。当时，世风日下，弊政甚多，但张衡法治严明，着力打击那些地方豪强劣绅。为此，有的豪富便派人暗中送来“金错刀”，进行贿赂。然而，张衡并没有被金钱所诱惑，他愤然拒收“金错刀”，使这些富豪的阴谋彻底破产。张衡坚持“法治不失志”，过了不久，郡中上下肃然，民风大正，百姓安居乐业。
3、妙语辞宝砚北宋宰相王安石：
善诗好文，且酷爱收藏文房诸宝。有一位地方官员为了巴结这位朝廷重臣，特意登门送来一方宝砚，并在王安石面前不停地夸奖这方宝砚“呵之即可得水”。王安石听了后，笑着反问他：“纵得一提水，又能值几何牵”羞得那人无言以答，只好收起宝砚起身告辞而去。
4、黄金难换心明代李汰：
任朝廷主考官时，有一年在福建主持科举考试。一天深夜，有位求情者送一包沉甸甸的黄金，请他给予通融，当即遭到李汰的回绝。他还挥笔写下了一首表露心迹的拒贿诗：“义利源头识颇真，黄金难换腐儒心。莫言暮夜无知者，须知乾坤有鬼神。”檄文禁馈送清代乾隆年间，张伯行出任江苏巡抚。上任伊始，他便公布了一份别出心裁的官箴《禁止馈送檄》：“一丝一粒，我之名节：一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤。倘非不义之财，此物何来牵”他正是这样惠政砺己，廉洁自律，始终不违誓言，在历史上享有“江南第一清官”之誉。
5、施公施世伦：
当时是有名的清官，人们把他比之于包公，他的事迹在民间特别是在江浙一带广为7/14
流传。《施公案》讲述的是他在侠士黄天霸的协助下侦破疑难案件，惩治恶霸豪强，救助无辜受害百姓的故事。施公的足迹遍及江苏省：在江都（今扬州市），捉拿佛门败类九黄僧人、七珠姑姑，擒获恶霸关升；在天津关，平息了苏州船帮与杭州船帮的打斗；在徐州、宿迁县，收伏张桂兰、郝其鸾；在沐阳县，捉拿郎如豹；在赣榆县，处决假知县毛志虎；在海州，破落马湖水寨，执水贼之首；在淮安，破何氏妇杀丈夫案、费德功控民女案，杀盗贼余成龙、杀恶霸。
6、于谦：
明朝杰出的政治家、军事家、监察御使，他很注重清廉自律。宣德年间，他由河南巡抚调京任兵部侍郎时，河南幕僚劝他：“你不向上司献金玉，就带上点土特产吧！如绢帕、蘑菇、线香之类的。”于谦听罢仰面大笑，笑罢秉笔赋诗以明志：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。”诗里行间的蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难，不要让老百姓指戳脊背。从此“两袖清风朝天去”挂上他的门楣，以示不为利禄所动。“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。于谦为官之清廉刚正，一生家无私积，是与他青年时代读书写下言志诗《石灰吟》密切关联的：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”
7、郑板桥：
是康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，又是清代着名的诗人，金石、书画家。他在山东潍县任知县时，为官清廉，关心民间疾苦，深为百姓拥戴，有诗为证：“衙斋卧听萧萧竹，疑是人间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”
8、于成龙：
生于明万历四十五年（1617年），卒于清康熙二十三年（1684年），乃山西永宁（今离石人。明崇祯年间，他曾考取过副榜贡生，倡导经世之学。清取代明而起后，他于顺治十八年（1661年），被提为广西罗城县知县，从此开始了其清正廉明的仕途生涯。此后，由于其政绩昭着，又屡被提升。曾先后出任四川合州知州、湖北武昌知府、福建按察使、布政使，及直隶巡抚、两江总督等职。1684年，因积劳成疾病逝于两江总督任所。死后被谥为“清端”。其着作有《于清端公政书》。康熙二十年，其任直隶巡抚时，康熙就曾称誉他是“清官第一”，其病逝不久，康熙于同年南巡时，又在“延访吏治理，博采舆论”，对各级官吏进行稽核考察的过程中，再次称赞说：“原任江南、江西总督于成龙，操守端严，始终如一”，其“居官清正，实为天下廉吏第一”。
羊续的廉政故事
东汉时，羊续任庐江太守。一天，羊续的下属府丞焦俭见羊续生活太清苦，便给他送了一条活鲤鱼。面对这条“礼鱼”，羊续左右为难：收吧，有违自己为官清廉的道德规范；不收吧，焦俭的盛情难却。无奈之下，只好暂且收下。但等焦俭一走，他就让下人把鱼挂在庭檐下。没过几天，鱼成了一条枯鱼干，在屋檐下飘来荡去，羊续也不让人取掉。直到有一天，焦俭又笑嘻嘻地拎着更大的一条鲤鱼来拜访羊续，羊续也不说话，只是笑着指了指悬挂着的那条鱼，轻轻地摇了摇头。焦俭看着这条丝毫没有动过的枯鱼干，领悟到了太守的一片苦心，红着脸收起鱼，8/14
退了出去，从此再也不敢给羊续送东西了。这件事传开之后，府吏们为羊续的高风亮节所折服，以后再也不礼贿他了。
刘宠的廉政故事
东汉会稽郡太守刘宠，被调到京城去任职。临行时，六位白发苍苍的老人，受城南深山区百姓的委托，来给刘宠送行。刘宠作过谢，向老人们说：“我这几年，没给大家做多少事。您们都这么大年纪了，实在不应该远路奔波前来送我。”老人们说：我们住在深山大谷里头，很少到外边来。从前，城里的官员们只知道贪钱恋物，白天要，夜里要，闹得鸡飞狗叫，百姓们睡觉都不安生。自从您当太守，官员们不去骚扰了，甚至夜里狗也不叫了。几年来，我们安居乐业，一心感念太守。听说太守要走，大家都舍不得，大忙时节，托我们几个老人来送一送，表表心意。”说完，每人拿出一百文钱给刘宠路上用。刘宠感动地说：“父老们过奖了，我做得你们比你们夸奖的差得多。大家的心意我收下了，这钱，还是带回去吧！”老人们坚决不肯，刘宠只好从每人手里选了一文钱作为收下的象征，老人们才称谢作别。刘宠看老人们走远以后，将收下的几文钱，轻轻地放进了河水里。人们知道这事，纷纷称赞，并且给刘宠起了个美名，叫做“一钱太守”。据说，现在浙江绍兴市北面的钱清镇，就是当初刘宠投钱入河的地方。
关于诸葛亮的廉洁故事
三国时期，蜀国境内“刑法虽峻而无怨者”，很重要的一个原因，是蜀国名相诸葛亮严于律己，一身清廉使然。诸葛亮一生“抚百姓，示官职，从权制，开诚心，布公道”。刘备三顾茅庐，诸葛亮深为其所动，之后跟随刘备征战南北，奇功屡建。刘备死后，诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”，蜀国国事，事无巨细，每必亲躬。他5次亲率大军，北伐曹魏，与曹魏短兵相接。他严格要求子侄辈，不以自己位高权重而特殊对待。他亲派侄儿诸葛乔与诸将子弟一起，率兵转运军粮于深山险谷之中。为此，他专门给其兄诸葛谨写信说，诸葛乔“本当还成都”，但“今诸将子弟皆得转运”，“宜同荣辱”。马谡失街亭后，他引咎自责，上疏后主刘禅，“请自贬三等”，从此更兢兢业业、勤勉有加。“夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉；所啖食不至四升。”长期的废寝忘食使他心力交瘁，积劳成疾，年仅54岁便英年早逝。诸葛亮以他的实际行动验证了自己“鞠躬尽瘁，死而后已”的诺言。诸葛亮生前，在给后主的一份奏章中对自己的财产、收入进行了申报：“成都有桑800株，薄田15顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”诸葛亮去世后，其家中情形确如奏章所言，可谓内无余帛，外无赢财。诸葛亮病危时，留下遗嘱，要求把他的遗体安葬在汉中定军山，丧葬力求节俭简朴，依山造坟，墓穴切不可求大，只要能容纳下一口棺木即可。入殓时，只着平时便服，不放任何陪葬品。这就是一代名相诸葛亮死后的最高要求，其高风亮节实为可圈可点。
杨震廉洁从教的故事
东汉时，有一个叫杨震的教书先生。他知识渊博，为人正直，深受学生和乡邻的尊敬。后来，皇帝听说了他的学识和人品，就任他为官。杨震在湖北荆州做知府的时候，发现手下有个叫王密的青年虚心好学、精明能干，9/14
很有培养前途，就经常向他讲为人的道理，并且委荐他做了山东昌邑县的县令。为此，王密非常感激杨震，一心想要报答他。一次，杨震路过昌邑县。王密听说后非常高兴，赶紧到城外迎接，安排吃饭住宿，照顾得无微不至。晚上，王密又独自去杨震的住处拜会老师。到了宾馆，王密看室内没有其他人，就从怀里掏出十两黄金，恭恭敬敬地放在桌子上，说道：“恩师难得光临，这是我准备的一点小礼物，以感激老师对我的栽培！”杨震见了，连忙拒绝：“我以前了解你，才举荐你；但你却不了解我，我怎么能要你的财产呢？”王密以为老师怕难为情，就上前一步低声劝道：“这点东西微不足道，只是为了表达我的感激之情。何况现在是晚上，不会有人知道……”杨震打断他，严肃地说道：“今天你送金子给我，至少天知道、地知道、你知道、我知道，怎么能说没人知道呢？”王密羞愧难当，只好带着金子匆匆离开了。
关于包拯的廉洁故事
包公名包拯，是一个人人知晓的大清官。包公的廉洁主要表现在不收贿赂与生活节俭方面。包拯是宋朝人，母亲是一位大夫，医术高明，救死扶伤。包公小时候经常听说书，最狠贪官污吏，从小立下壮志，考取一个功名，为百姓申冤，做主。在他的努力下，终于考上了，做了一个县官。自从他当官后，坚持自己做官的原则，不贪赃枉法，不收受贿赂……曾有这样的一件事一直在百姓嘴中称赞，也使包拯做了开封府的府尹，惩歼除恶。有一个国舅仗着自己是皇亲国戚，贪脏枉法，收受贿赂，无恶不作，赌博更是他的最爱。这个贪官被包公知道了，他要为民除害，把国舅抓了起来，押回府第。起初，国舅还很不在乎，可当他知道他是大名鼎鼎的包拯之后，嚣张的气陷马上不见踪影，跪在地上求饶，并邀请包拯到府中一次，说是自首，其实是想贿赂包拯，但包拯并不知道，还是去了一次国舅府，到了国舅府，国舅亲自出来迎接，和蔼可亲，全无平时凶恶的样子。国舅与包公坐在花园的石凳上闲聊，聊包公的琐事。包公感到很纳闷，聊了一会儿，国舅抬出几只箱子，指着箱子说：“这是一点小意思，请你笑纳。”包拯打开奇怪的箱子，全是白花花的银子。暗想：莫非国舅不是自首，是想贿赂本官，但还不露声色的对国舅说：“小人不明白国舅爷的意思。”国舅爷见包拯揣着明白装糊涂，就直言到：“包大人，只要你放过我，不查下去。”他顿了顿，撇了一眼包拯，继续说道：“这些银子就全归你所有，另外还有酬谢，金银任你选，姑娘任你挑，包夫人我一定让她吃好住好，养的白白胖胖，少了一根汗毛，你找我算帐，荣华富贵永享不尽。你说怎么样？”国舅爷以为包拯一定受不了这种诱惑，满口答应，但包拯的回答让他出乎意料。“国舅，做官只为民，不为财，您说要自首，现在看不是。”说完，包拯大步走出国舅府，回去后秉公处理。包公在巨大的诱惑面前能拒绝，这不是廉洁是什么呢？包拯在生活方面与其他的官员截然不同，也非常清廉。他从不吃大鱼大肉。包拯每月用80％的钱捐给穷苦百姓。自己坐的轿子也与别人不同，别的官员的轿子富丽堂皇，光彩夺目；而包拯他坐的轿子是用麻布遮住，破破烂烂的。而且他平时也经常步行，难得一次坐官轿。别的官员除了官服外，还有许多衣服，绫罗绸缎，戴着许多玉器，而他穿的只是粗布麻衣，甚至有时候衣服上补了好几个补丁，袜子穿破了好几次，都舍不得扔掉。其他官员吃大鱼大肉，山珍海味，有时吃不完，还回扔掉。而包拯吃的只是清茶淡10/14
饭，有时吃剩了，还舍不得扔掉……包公的廉洁恐怕无人不知，无人不晓。包公是古往今来做官的楷模。
周恩来廉洁自律的故事
百万首都人民肃立十里长街，顶风冒雪，哭送周恩来灵车的动人情景，至今还历历在目。随着时光流逝，人们对周恩来怀念和敬仰之情，不但没有淡薄，反而与日俱增。那么，周恩来为何有如此巨大的魅力博得人民的颗颗爱心？这是因为，一方面，他在缔造和建设新中国的伟大历史进程中，为党和人民建树了不可磨灭的丰功伟绩；另一方面，他毕生严于律己，清正廉洁，不求索取，但求奉献，把一切献给了党和人民，连自己的骨灰都撒到中华大地，完全彻底地实践了他“活着为人民服务，死后也要为人民服务”的宏愿。正是这两个方面的有机结合，构成了周恩来特有的纯真的人格魅力，从而赢得了人民衷心的爱戴和钦佩，甚至连他的一些国内外政敌也不得不为之折服。周恩来廉洁自律的表现是多方面的，也是一贯的。在此，仅就同当前对领导干部廉洁自律要求相关的一些方面，列举一些具体事例。这样，难免挂一漏万，不过可以从细微处见精神。衣着--在人们的印象中，周恩来总是那样衣冠楚楚，风度翩翩。殊不知，他仅有的几套料子服装，大都穿了几十年，有的破损了，精心织补后继续穿。有一次，他穿织补过的衣服接待外宾，身边工作人员说这套“礼服”早该换换啦。他笑笑说：“穿补钉衣服照样可以接待外宾。”“织补的那块有点痕迹也不要紧，别人看着也没关系。丢掉艰苦奋斗的传统才难看呢！”他的衬衣磨破了，换上新的领口和袖口照旧穿。1963年，他出访亚非欧14国，到了开罗，他换下缝补多次的衬衣，随行工作人员不便拿给外国宾馆去洗，只好请我驻埃及使馆的同志帮忙，并叮嘱洗时不要用力，以免搓破。大使夫人看到后，感动得边洗边流泪。至于他穿用了几十年破旧的睡衣、皮凉鞋和第一代上海牌国产手表等，已作为珍贵文物，存放在中国历史博物馆。住房--建国初期，周恩来搬进了中南海西花厅，一住就是26年，直到他去世。西花厅是清朝乾隆年间修建的老式平房，潮湿阴冷。身边工作人员于心不安，多次提出修缮，但他坚决不同意。1959年底，趁他和邓颖超出差外地时间较长，对西花厅进行了保护性维修。他回京一进门就惊讶地问：“这是怎么回事？谁叫你们修的？！”他还说：“我身为总理，带一个好头，影响一大片；带一个坏头，也影响一大片。所以，我必须严格要求自己。”按照他的要求，撤掉了新添置的地毯、沙发、窗帘、吊灯等陈设。事后，对这次“修房风波”，他主动在国务院会议上作了三次检讨，向到会的副总理和部长们说：“你们千万不要重复我的这个错误。”用车--周恩来对自己乘坐的轿车没有什么特殊要求，后来他经常乘坐的专车是红旗轿车。他说：“别人不坐我坐，我喜欢国产车。”国家进口了一批高级奔驰车后，有关部门想给他换一辆。他不同意，严肃地说：“那个奔驰车谁喜欢坐谁坐去，我不喜欢，我就坐‘红旗’。”在用车问题上，他公私分明，毫不含糊。他去理发，医院看病，探亲访友，看戏等，都算作私人用车，总要叮嘱身边工作人员照章付费，从工资中扣交。周恩来的基本生活要素，衣食住行的俭朴作风，受到了长期在他身边工作的人员交口称赞。宋庆龄说：“周总理在个人生活和作风上，和他在政治上一样，是一个真正的共产主义者。”
“天下第一清官”施世纶
施世纶系清朝康熙年间收复台湾的靖海侯施琅的次子。康熙二十四年（公元1685年），年仅27岁的施世纶就任泰州知州。康熙二十八年，他被提拔为扬州知府。当时，扬州一带11/14
民间争讼颇多，但施世纶经办的案件，既无久拖不决，更无冤假错案，他长于断案的美名由此远播。施世纶为官几十载，始终廉己恤民，刚正不阿，身体力行，勤于政事，深受民众爱戴，曾被康熙皇帝誉为“天下第一清官”。康熙三十二年（公元1693年），施世纶升任江宁知府，管辖上元、江宁等八个县。他到任后，立即革除旧规，严惩贪吏，民众安居乐业。就在这时，他的父亲施琅病故，按礼制他必须离职三年，回家丁忧守孝。他临行之日，数万民众伏道挽留，舍不得他离去。他自然无法允请，于是民众就每人自捐一文钱，在府衙门前建亭以示怀念，取名“一文亭”。捐钱的民众说：“施大人为民父母，却不滥取民一文，我等自捐一文建一文亭，就是永远记住这个一文不取的清官啊！”这个故事在《清史稿·施世纶传》中有所记载。施世纶晚年曾任江苏漕运总督，这个职位在一些贪官看来是个肥缺，他的几个前任岁入白银都在百万两以上。施世纶不但分文不取，仅靠薪俸度日，而且身体力行，深入漕运基层，整肃漕运中的敲诈克扣、藏货纳赃、中饱私囊等痼疾，使漕政风气焕然一新。康熙帝闻知后，感叹说：“施世纶真乃天下第一清官也！”有一年，施世纶奉命去陕西协助陕甘总督鄂海督办军饷，时逢陕西大旱，饥荒严重。在督办军饷时，他发现鄂海和西安、凤翔两地知府借灾情大肆贪污，导致当地粮食储备空虚，于是立即具疏参劾。鄂海得知施世纶的儿子在任知府，归自己管辖的消息后，便以此要挟，暗示施世纶若参劾，即要他儿子的性命。施世纶坦然一笑，厉声斥责说：“我从做官那天起，连自己的命都不看在眼里，还怕你谋害我儿子吗？”他坚持上疏，鄂海等人后来受到了惩办。由于长期劳累，施世纶早已病患缠身，康熙六十一年四月，他向朝廷辞官，但被康熙挽留。同年五月，施世纶卒于淮安任上，终年64岁。
柳宗元：廉洁自持忠信是仗
不是每座城市，都能拥有足够厚重且光华耀世的政治文化标志。很幸运，一部绵亘千年的柳州历史，有柳宗元其人，也有他为官四年留下的政治思想和灿烂文化。柳宗元是唐代着名的政治家、思想家、文学家，曾任柳州刺史，今天的柳州人民还称他为“老市长”。柳州有一着名风景区大龙潭，其中有一深潭名“雷潭”（雷塘）。潭约一亩见方，三面峭壁环抱，清泉淙淙，冬暖夏凉。此乃柳宗元当年祷雨处，筑有“祷雨亭”，亭内立石碑一方，刻有《雷塘祷雨文》。因为公务的关系，我对柳宗元所作的《雷塘祷雨文》格外钟情，每每读来，总让我感受良多，回味无穷。尤其是“廉洁自持，忠信是仗”八个字，穿越了千年的时光，依旧掷地有声。据记载，唐元和十年（公元815年）六月，柳宗元到柳州后遇到大旱。按照当地的习俗，他率众前往雷塘举行祭神求雨活动并作此祭文。祭文分为两段。第一段点明主题，说明为什么要到雷塘祈雨。其中一句这样写道：“神惟智知，我以诚往；钦兹有灵，爰以庙飨；苟失其应，人将安仰？”意思是说，神灵以大智通晓事理人情，我以虔诚的心意前往拜望。人们钦佩神灵能够感应，才会修建庙宇来侍奉神。可是如果连神都失掉了灵验，百姓还有什么仰仗？柳宗元爱民而敬天，以其仁爱之心为民求雨，每当读到这几句时，我总会被“老市长”的诚意所感动，神灵有知安能不为所动？祭文第二段是以地方长官的身份向上苍作出承诺。柳宗元以其人格向上天起誓：“廉洁自持，忠信是仗，苟有获戾，神其可罔！”即，我以廉洁来要求自己，以忠信来为人处世。如果我柳宗元有什么罪孽和过错，神可以降罪于我！这誓言充分展现了一位古代官员谦恭为民、恪守廉洁的精神境界。元和十四年（公元819年）十一月初八，年仅47岁的柳宗元在柳州病逝。因为一心为民、两袖清风，柳宗元家中没有积蓄，家人无力治丧，灵柩被停放在他生前喜爱的罗池的西北侧。到了第二年，由老乡裴行立和好友刘禹锡等帮忙筹措了丧葬费用，才将柳宗元的灵柩运回老家山西下葬。“老市长”切实践行了自己对上苍许下的诺言。12/14
柳宗元的廉洁自持、为民务实经受住了时间的考验，留下了千古的好名声。他死后三年，柳州人为其立祠纪念，与他相关的柳侯祠、柳侯衣冠墓、柑香亭、罗池等一大批古迹和文物也都被后人呵护至今，成为柳州的历史文化象征。柳宗元在柳州任刺史四年，重修文庙，传播儒学，教化民众，改革弊政，解放奴婢，种柑植柳，开荒挖井，发展生产，他的“民本”思想对后世官员有着深远的影响。在柳宗元看来，官吏自当为民服务，“为民之役”。这一为官理念在封建社会无疑是相当超前的。对于官员来说，最能体现其价值的就是国家的长治久安和百姓的安居乐业，这正是柳宗元所追求的最高理想。是清官是贪官，民心是秤；为正气为邪气，自己为砣。作为领导干部，想事情、做决策，都应该自觉把人民群众摆在首位。只有把群众的事情放在心上，群众才会把我们放在心上。如果党员干部不是围着百姓转、为着百姓想，而是处处为个人打算，事事为满足一己私利，这样的干部肯定会出问题。心不正则行不正，心不清则手不清，这样的教训难道还少吗？以身作则、廉洁自律，是我们党对广大党员干部的一贯要求，也是我们党始终保持先进性和纯洁性的重要基础。清正廉洁，对党员干部而言不仅是人格要求，更是一种政治责任。我们正处在发展社会主义市场经济的重要历史时期和建设和谐社会的崭新阶段，面对市场经济这把“双刃剑”，党员干部更要自觉地把廉洁自律作为一种人生追求、一种精神境界、一种行为习惯和一种实践能力，敢于响亮地喊出“向我看齐，对我监督”。如果领导干部都能“廉洁自持”，百姓有心安能不为所动？
曾国藩与李鸿章的廉政故事
李鸿章是很有才气的，才可塑，才堪大用，但李鸿章毛病也是蛮多的，他是优点杰出、缺点突出的那类人才。李鸿章的缺点是，有一股傲气，还有一股不叫流氓气，最少也算是流里流气之气。这气李鸿章一直携带着的，比如他对下属，不太尊重，每提升一人，先要将这人训一顿，说的话很难听，国骂不断，骂完了，你一回去，嘿，他给你加官晋爵了。提你一把，踢你一脚，关怀人，却以侮辱人的方式进行。李鸿章曾在曾国藩手下当幕僚，没几天，自以为技已精，学已成，师傅那点学问全学到了手，便要谢本师了，自己当老板去。李鸿章离开湘军，另组淮军，却是屡战屡败，一点建树也无，反是把自己那点力量耗光了，无奈要回到师傅身边来回炉，一个多月里，李鸿章屡屡求见，曾国藩屡屡拒之，李求多少次，曾就拒多少次。曾国藩拒绝次数，自然比李鸿章的求见次数要少一次，不然，历史上也就没有曾李师徒佳话，李鸿章也难成操盘手，掌握历史走向了。曾国藩拒绝李鸿章，并不是耍领导脾气，拉架子，而是在琢玉。玉不琢不成器，李鸿章的傲气不打压打压，修理修理，那还能成大器？李鸿章有流气，为人懒散，这般作风，去当名士，很合适，越流气越像名士，名士素来要靠流气来撑起，但要来从政，却是致命的。流氓去流氓政府，或许可行，只有流氓政府才容得下流氓啊！曾国藩却不能容许流气存在。曾国藩工作很认真，生活也很严肃，他有个八字诀——“早，扫，考，宝，书，蔬，鱼，猪”，其中这个早，就是早起，早饭，每天都定时吃早饭。严格的作息时间，哪是懒散如李鸿章者受得了的？李鸿章爱懒睡，天天睡到太阳照屁股，还舍不得起床。曾国藩开早饭了，李鸿章还只管呼呼大睡。曾国藩打发人去喊了几次：李鸿章，曾师傅喊你快去吃早饭。李鸿章应了声好，翻转身，又睡回笼觉去了。曾国藩在那等，不动筷子，等啊等，等了很久，李鸿章姗姗来迟。这顿饭，曾国藩不吃了，他把筷子一拍桌上，慢腾腾说了一句：“少荃，此间唯一诚字。”脸也来，相也来，语虽轻，落意重。让李鸿章知道：从政不是请客吃饭，不是名士聚餐，不是混混间耍流氓。李鸿章从吃饭一事感受到了做人要严谨，更感受到了作风的威严。只是他这流气不13/14
是一下子能改掉的。李鸿章后来权柄在握，依然残存着流气，列强环伺，李鸿章主持外交，曾经去问计于曾国藩。师傅先问徒弟：外交乃国之大事，你准备使甚手法？李鸿章答道：门生也没有打什么主意。我想，与洋人交涉，不管什么，我只同他打痞子腔。此倭要咱中华一块土，我先应着好好好；彼熊要咱中华开放一口港，我先应着要得要得，然后呢，我找个借口，翻过来。曾国藩听了，脸若冰霜，对李鸿章说：少荃，此间唯一诚字。你把国家信誉透支了，那以后哪国还信任你？“依我看来，还是用一个诚字，诚能动物，我想洋人亦同此人情。圣人言忠信可行于蛮貊，这断不会有错的。现在既没有实在力量，尽你如何虚强造作，他是看得明明白白，都是不中用的。不如老老实实，推诚相见，与他平情说理；虽不能占到便宜，也或不至过于吃亏。无论如何，我的信用身份，总是站得住的。脚踏实地，蹉跌亦不至过远，想来比痞子腔总靠得住一点。”曾国藩把李鸿章当可造之才，却也是严格要求。并不因为李鸿章是其得意门生，是其心腹，而放任他，而包庇他。也因此，李鸿章终成大器。成大器了，悟出了师傅一片苦心，曾国藩逝世后，李鸿章写过一副挽联：“师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长；威名震九万里，内安外攘，旷世难逢天下才。”曾国藩与李鸿章相交，一直以严师面目出现，李鸿章不反感，反感激：“在营中时，我老师总要等我辈大家同时吃饭；饭罢后，即围坐谈论，证经论史，娓娓不倦，都是于学问经济有益实用的话。吃一顿饭，胜过上一回课。”
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篇二：古代清正廉洁的人物和事迹
古代廉洁人物的小故事
导语：廉洁，自古以来就是做好官的标志。廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。下面是小编整理收集的古代廉洁人物的小故事，欢迎阅读！
篇一：古代廉洁人物的小故事一、以廉为宝春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物，倒不如我们各有其宝呢?二、杨震拒金东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也?”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知?”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。三、一钱太守
东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。
四、陶母退鱼晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。五、一贫如此南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹息道：“想不到张浚贫守到如此地步!”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。六、两袖清风的于谦明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗
表明心迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎(指百姓)话短长。”
七、不私一钱明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗?”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。?八、手好不要钱清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。当时和坤在朝中专权，大臣都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他的手说：“好白嫩的手啊!”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳!”和坤羞愧而去。篇二：古代廉洁人物的小故事1、大义退玉璧西汉着名史学家司马迁：任太史令时，朝中最得势的将军李广利千方百计想拉拢他，便派家人给他送来一对珍贵的玉璧。司马迁之女妹绢见这对晶莹透亮的玉璧非常喜欢，司马迁却深情地开导女儿说：“玉璧贵在无瑕，人也应如此。
如果我收下这对玉璧，心灵上就会留下斑污，并要受制于人。”说完便命人把玉璧退了回去。
2、拒收金错刀汉代天文学家张衡：曾两度任朝廷太史令，永和初年又出任河间相牗地方官牍。当时，世风日下，弊政甚多，但张衡法治严明，着力打击那些地方豪强劣绅。为此，有的豪富便派人暗中送来“金错刀”贿赂。然而，张衡并没有被金钱所诱惑，他愤然拒收“金错刀”，使这些富豪的阴谋彻底破产。张衡坚持“法治不失志”，过了不久，郡中上下肃然，民风大正，百姓安居乐业。3、妙语辞宝砚北宋宰相王安石：善诗好文，且酷爱收藏文房诸宝。有一位地方官员为了巴结这位朝廷重臣，特意登门送来一方宝砚，并在王安石面前不停地夸奖这方宝砚“呵之即可得水”。王安石听了后，笑着反问他：“纵得一提水，又能值几何牵”羞得那人无言以答，只好收起宝砚起身告辞而去。4、黄金难换心明代李汰：任朝廷主考官时，有一年在福建主持科举考试。一天深夜，有位求情者送一包沉甸甸的黄金，请他给予通融，当即遭到李汰的回绝。他还挥笔写下了一首表露心迹的拒贿诗：“义利源头识颇真，黄金难换腐儒
心。莫言暮夜无知者，须知乾坤有鬼神。”檄文禁馈送清代乾隆年间，张伯行出任江苏巡抚。上任伊始，他便公布了一份别出心裁的官箴《禁止馈送檄》：“一丝一粒，我之名节：一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤。倘非不义之财，此物何来牵”他正是这样惠政砺己，廉洁自律，始终不违誓言，在历史上享有“江南第一清官”之誉。
5、施公施世伦：当时是有名的清官，人们把他比之于包公，他的事迹在民间特别是在江浙一带广为流传。《施公案》讲述的是他在侠士黄天霸的协助下侦破疑难案件，惩治恶霸豪强，救助无辜受害百姓的故事。施公的足迹遍及江苏省：在江都（今扬州市），捉拿佛门败类九黄僧人、七珠姑姑，擒获恶霸关升；在天津关，平息了苏州船帮与杭州船帮的打斗；在徐州、宿迁县，收伏张桂兰、郝其鸾；在沐阳县，捉拿郎如豹；在赣榆县，处决假知县毛志虎；在海州，破落马湖水寨，执水贼之首；在淮安，破何氏妇杀丈夫案、费德功控民女案，杀盗贼余成龙、杀恶霸。6、于谦：明朝杰出的政治家、军事家、监察御使，他很注
重清廉自律。宣德年间，他由河南巡抚调京任兵部侍郎时，河南幕僚劝他：“你不向上司献金玉，就带上点土特产吧！如绢帕、蘑菇、线香之类的。”于谦听罢仰面大笑，笑罢秉笔赋诗以明志：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。”诗里行间的蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难，不要让老百姓指戳脊背。从此“两袖清风朝天去”挂上他的门楣，以示不为利禄所动。“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。于谦为官之清廉刚正，一生家无私积，是与他青年时代读书写下言志诗《石灰吟》密切关联的：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”
篇三：古代清正廉洁的人物和事迹
古代廉政人物
韩延寿
字长公，西汉宣帝年间，历任郡文学、谏大夫、淮阳太守、颍川太守、东郡太手及左冯诩。以廉洁名世,史称“循吏”。
黄霸
字次公，西汉阳夏人,历任阳夏游徼、侍郎谒者、左冯翊属下卒吏,宣帝时任丞相职。他性情温良、谦虚、识闻博广，理事以法律为准，治民以教化为先。《汉书·循吏传》中曾有“自汉兴,言治民吏，以霸为首”的记载.黄霸治民以法律为准，以教化为先。
张敞
西汉宣帝时大臣，为人清廉刚直，以赏罚分明、治理有方著称,任京兆尹（京城行政长官)十年，市无偷盗，桴鼓稀鸣。
董宣
字少平，生于西汉末年，陈留郡国(今河南省杞县南)人。东汉王朝初建时，董宣在司徒侯霸的推荐下做了官，直到北海相之职.他学识渊博，精明能干,刚正不阿,执法严正,因此不断受到权贵们的诬陷而一再遭贬.光武帝刘秀对他的刚烈正直非常欣赏，董宣由此得到“强项令”的荚誉。董宣一生清廉，74岁卒于任上。
赵广汉
字子都，西汉涿郡蠡吾县(今河北博野县)人，一代名臣，执法不避权贵，生活的年代大致在汉昭帝后期及汉宣帝前期（公元前73年前后）。赵广汉年轻时做过郡吏、州从事，以廉洁和礼贤下士出名，先被推举为秀才，担任管理物价的平准令，后又被察廉为阳翟县令，因政绩突出，迁为京辅都尉，不久擢升为守京兆尹（即代理京兆尹)，之后调任为颍川郡的郡守，约两年后调回长安任守京兆尹、京兆尹,直至被朝廷腰斩。
杨震
字伯起，东汉弘农华阴(今陕西华阴县)人，西汉赤泉侯杨喜的八世刊、，东汉靖节先生杨宝之子.少时因父早逝,自幼与母相依为命，虽家境困苦，却勤业好学,世人赞其“时经博览，无不穷究”，誉之为“关西孔子”.他潜心学术,传道授业20余载，因其学识渊博，德高望重，故从学者如市。直到刃岁时,杨震才走上仕途，历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉（司徒、司空、太尉并称“三公”,主掌全国军政)等职。一生忧国忧民,清正廉洁,从不接受别人的馈赠.后遭佞臣诬陷被罢官，自杀身亡。
羊续
字兴祖，太山平阳人,出身于官僚世家。父亲羊儒在汉桓帝时官至太常,负责朝廷礼仪。由于其父的恩荫,羊续年纪轻轻就官拜郎中,经过四次升迁后,官至庐江（今江西)太守。后任南阳太守，征入后为太常。羊续施政清平，为官清廉俭朴，府中资藏只有布衾、盐、几斗米而已，素有穷官之称。
傅咸
字长虞，北地泥阳（今陕西耀县东南）人。晋武帝时任尚书左丞等官职,为纠时弊屡屡上疏,晋史称他“刚简有大节"、“风格峻整,识性明悟，嫉恶如仇，推贤惟善”.元康四年病逝，享年56岁。
陶侃
字士行，鄱阳（今江西波阳）人，曾任荆州刺史、侍中、太尉等职，为晋朝一代名将.“飘摇风雨满神州，日下江河乱未休；戡定荆州非易事，论功应独让陶侯。”这是后人颂扬他的诗。
陶潜
字渊明，浔阳柴桑人.少怀高尚，博学善属文,尝著《五柳先生传》。曾任彭泽令.素简贵,不私事上官.郡谴督邮至县，。吏白应束带见之。潜叹曰：“吾安能为五斗米折腰，奉拳事乡里小人耶！"解印去县,遂作归去来辞，以明其志.后徵著作郎,不就，惟与亲友吟箫山水间，及至终老乡里。
孙谦
字长逊，东菅莒(今山东莒县）人。历仕南北朝宋、齐、梁三代，为宋巴东太守、左军将军，齐江夏太守、中散大夫，梁零陵太守、光禄大夫。任职期间,施政恩惠，勤助农桑，自身清廉不取,为民所爱.
顾协
字正礼，吴郡吴（今属江苏）人.南北朝任梁通直散骑侍郎、兼中书通事舍人、员外散骑舍人等职。他少年时即有高洁之志,终身廉洁自居.“枕石漱流”这一名句便出自他口,是他一生品格节操的真实写照。
何远
字义方，东海郯县(今山东郯城)人。晋朝梁武帝年间为官,官居郡太守、建武将军、镇南将、武康令。在东晋公认为“绝请竭，不造诣”的清公廉吏,被史学家尊称为“其清公实为天下第一"，凡他为官过的郡县，百姓则为他建立生祠，向朝廷上表报告他为民办事,廉洁奉公.
裴侠
字嵩和，河东解（今山西运城南)人，历任南北朝北周刺史、司邑下大夫、户部中大夫、工部中大夫。他廉洁居身，勤勉奉公，百姓怀其惠，污吏畏其威。北
周太祖宇文泰曾说他清廉奉公为天下之最,在地方官入朝拜谒时，太祖特命他单独站立。于是他被称为“独立使君”。
李幼廉
又名李稚廉,赵群高邑人.曾任济州仪同府长史，瀛州长史，并州长史，太仆,大司农二卿,赵州大中正及北齐大理卿等官职。李幼廉为官一生廉洁奉公，敢于挑战强权，视官位如粪土，是历史上有名的清官。李幼廉一生最有名的就是不畏当时皇上的宠臣和士开、被调往青州任职一事。他不畏强权的姿态,在历史上被传为一时的佳话。
苏琼
字珍之，长乐（今河南濮阳西）人。出生年月不详(约北魏末出生），历任东荆
州长流参军、并州刑狱参军、南清河郡太守和廷尉正、徐州行台左丞、大理卿
等职，北齐灭亡后出仕北周,任博陵太守。卒于隋文帝开皇初。
苏琼为官
正直、不威权势，廉洁拳公、体恤民情,政绩斐然,是一代廉吏.在任并州刑狱参
军时,他就以善于断案、平反冤狱而名声鹊起。后任南清河郡太守，治理有方，
使原来盗贼蜂起的郡界重归安定，使百姓无抢掠之忧.他清正廉洁，从不接受别
人的礼物，连瓜果也一概拒绝。他处理政事有条不紊,为时人称道。他还命令郡
中官吏在公务之暇都要去读书，教导百姓在婚姻丧葬上要尽量从俭。当郡中遭
灾，他自己向富人借粮以赈济饥民，使百姓度过饥荒。任廷尉正时,不顾别人威
胁,屡次平反冤案。在任徐州行台左丞时，破除不许随意渡淮的禁令，使淮河南
北物资得以交流，使两岸民众获益匪浅。
房玄龄
唐初大臣，字乔(一说名乔,字玄龄),齐州临淄（今山东省淄博市东北)人。隋末举进士，任隰城尉。唐兵入关中,归李世民，任秦王府记室，协助李世民筹谋统一,取得帝位。贞观元年（627年）为中书令.后任尚书左仆射，监修国史.长期执政，与杜如晦、魏徵等同为唐太宗的重要助手，后封梁国公。曾奉诏与长孙无忌等修订法律,是以宽简为特色的贞观律的主要制订者.又受诏重撰《晋书》。
魏徵
唐初政治家。字玄成，馆陶(今属河北)人。太宗即位，魏徵担任谏议大夫，前
后陈谏二百余事.贞观三年,任秘书监，参与朝政，校订秘府图籍，后一度任侍
中,封郑国公.
魏徵从政期间，曾提出“兼听则明，偏信则暗”，多次劝
太宗以隋亡为鉴，认为君好比舟，民好比水，“水能载舟，亦能覆舟”,必须
“居安思危，戒奢以俭”,“任贤受谏"，“薄赋敛，轻租税”，“无为有
理”。
狄仁杰
字怀英，太原人,以明经入仕。任并州都督府法曹，转大理丞,改任侍御史,历任宁州、豫州刺史等职.武则天即位初年，他任地官侍郎同凤阁鸾台平章事,后为来俊臣诬害下狱，贬彭泽令，转任魏州刺史、幽州都督。神功元年(697年）复相。后出任河北道行军副元帅、河北道安抚大使等职以不畏权势、善断疑狱和善荐人才著称。
徐有功
长安人，青年时期举明经及第。历经蒲州司法参军、司刑（大理)寺丞、秋官（刑部）郎中、侍御史、司刑寺少卿等。长期在司法任上，是唐武则天时期与酷吏斗争的一面旗帜，也是历史上罕见的一位以死守法、执正的法官、清官。《新唐史》对他有“虽千岁未见其比"之赞誉。他死后武则天追赠他为大理寺卿.唐中宗李显登位后加赠他为越州都督(一品）头衔，并特下制书表彰：“节操贞敬，器怀亮直,徇古人之志业,实一代之贤良”和“卓然守法、虽死不移。无屈挠之心,有忠烈之议。”
姚崇
本名元崇,字元之，以与突厥叱利同名,武后时以字行，至开元时,避帝号开元讳，更名崇。陕州硖石（今河南陕县）人。举下笔成章科，授濮州司仓参军，入为司刑丞,累迁至夏官侍郎.武则天奇其才，圣历三年（700年)擢为宰相。长安元年（702年），以母老乞养，拜相王府长史，罢知政事，不久玫春官尚书。因得罪张易之，出为灵武道大总管，后转亳州刺史、常州刺史.睿宗即位（710年),召拜宰相。因得罪太平公主，出为申州刺史.先天二年（714年)复相，进封梁国公.位终开府仪同三司。姚崇三居相位，开元初独当重任，励精图治，刚正不阿,为唐代名相之一。
卢怀慎
滑州灵昌（今属河南)人,唐检校吏部尚书兼黄门监(相当于宰相)，与紫微令姚崇共掌国政。他办事谨慎，清廉俭朴，每得薪俸都分给他的亲友和部下,家室不遮风雨，妻儿时常挨饿.他贵为卿相，却生活窘迫，死后家徒四壁,以致唐玄宗经过他的墓地都流下了眼泪。
杨绾
字公权，华州华阴(今陕西省东部)人。唐代官至中书侍郎、同中书门下平章事(相当宰相）、集贤殿索丈馆大学士，兼修国史。他素有德行，俭朴廉洁，拜相之日，郭子仪等众多朝中权贵闻风而变奢从俭。死后唐代宗下诏赞他：“历官有素丝之节，居家无匹帛之余”。
王旦
字子明,大名府莘县人，宋真宗朝执政大臣，理政18年,是宋真宗在位时最重要的一名宰相。王旦为人正直、大度，对选拔官员很具眼光，为朝廷培养了一批
治国忠良。他待人宽厚，但不徇私情；勇于承担责任，而眼中正邪分明。公元1017年，王旦积劳成疾，一病不起,享年61岁。
篇四：古代清正廉洁的人物和事迹
比如涉及诉讼时可以不在公庭抛头露面犯罪了可以用官告抵刑又如住宅厅堂可以有几间几架车舆骑乘可以怎样装饰衣冠可以穿什么样式和颜色乃至死后可以按什么规格办丧事起坟墓都可以根据官资高低采取与级别相应的排场
古代廉政的故事
7月1日起，我国开始实施《事业单位人事管理条例》，事业单位的“铁饭碗”将被进一步打破。
其实，古代也没有“铁饭碗”一说，很多官员端的都是一碰就碎的“瓷饭碗”。
朱元璋时期，全国有七成官员因各种原因离开岗位在明朝，朱元璋对违法乱纪的官员严惩不贷，先是借户部侍郎(财政部长)郭桓“空印案”杀掉官员1.5万人;然后又借丞相胡惟庸、大将蓝玉谋反案，大开杀戒14年，受株连被杀的各级官员4万余人，至于那些被关进监狱、辞退、开除的更是不计其数。据不完全统计，朱元璋时期，全国有七成官员因各种原因离开岗位。当时，有的官员在早晨上班时要跟家里举行告别仪式，说今天走了就不一定能回来;熬过一天回到家里，长舒一口气又对老婆说一句：“哎哟，今天总算又活了一天，明儿再说吧。”官员如此“朝不保夕”，连平头百姓还不如，这时的端的饭碗，只怕都称不上“瓷饭碗”。或许有人说，这是建朝之初须用重典，不足为凭，和平时期的古代公务员应该端的是“铁饭碗”吧!答案是：也不见得。明朝万历年间，张居正推行《考成法》，据此办法，万历三年(1575年)，查出“未完成年度目标任务”的巡抚(相当于省部级)、抚按(相当于中央驻各省纪委书记)官员54人。其中凤阳巡抚王宗沐、巡按张更化、广东巡按张守约、浙江巡按肖廪，因未完成事件数量太多而罚停俸三月。万历四年，山东有19名、河南有12名地市级官员，因征赋不足九成受到降级和革职处分。张居正当政期间，按《考成法》裁革的冗员约占官吏总数的十分之三。由此可见，在和平时期，朝廷对“未完成工作任务”的地方官员，动辄扣工资、降级、降职甚至干脆辞退，稍不注意，饭碗就可能被打碎。不仅省部级官员的饭碗随时被打破，相当于国务院总理的首辅的
饭碗有时也好不到哪去。明崇祯在任17年，撤免宰相多达50多人，罢黜国防部长14人、巡抚11人。
类似的情况并不只发生在明朝。西汉时，丞相一职的平均任期也不长，平均四年多;东汉时，“三公”(古代最显贵的三个官职太师、太傅、太保)的平均任期还不到两年半。
为“公家”服务的师爷、衙役等基层公务人员，朝廷是不管的说古代“公务员”捧的是“瓷饭碗”，重要的还不是指上述“通过读书考试或其他途径”成为朝廷命官这个群体，因为此群体数量在古代实在太少。一般说来，在古代纳入国家行政编制、由国家供养、俗称“吃皇粮”的官员最多到**品，也就是到县令下属的捕头(县尉)，类似如今的公安局长，再往下的公务人员，朝廷是不管的。换句话说，占到古代公务员队伍90%以上、在各级政府机关上班、为“公家”服务的师爷、衙役等基层公务人员，端的更是比朝廷供养的命官还易碎的“瓷饭碗”。“师爷”是比较常见的基层公务员，属于吏的范畴，专指那些读书却科举不中，转而研读并精通行政事务的读书人。被朝廷任命为县(市)长的，大多是科举出身，尽管能写一手好字，能背四书五经，但要处理一个不熟悉地方的复杂行政事务，一窍不通的大有人在。于是，地方官为完成政务，就须在当地招聘熟悉地方社情民意的师爷，辅助他们处理政务和事务。师爷发挥的作用大致相当于现在的长，具体负责“官府职簿书”等。“衙役”也叫“胥”，他们的具体工作是“任奔走供役使”。“胥”又可分为“皂”和“隶”。皂负责具体执行收税、抓捕和市场管理等具体行政事务;隶就是官员车夫、轿夫、伙房厨师等，负责官员后勤服务工作。古代“师爷”和“衙役”等基层公务员，不占国家编制，也没有国家财政每月拨付的工资，他们的吃穿用度全靠聘用他们的县(市)长给予。有钱的、大方的多给一点，没钱的、吝啬的少给一点，没个准头，全国各地师爷、衙役拿的工资千差万别。
这些基层公务员的出路通常是：要么辞职，要么被开除，要么干一辈子，而且不准参加科举，永远不能晋升。对那些干不好的，县令老板说辞就辞，极少废话，也无须废话，因为那时对基层公务人员的管理本来就无章可循。
这些基层公务员的社会地位如何呢?元朝时有人分十等之说，所谓一僧二道，三官四吏，五皂六隶，七倡八优，九儒十丐，官吏之下便是这皂隶，只比演员、儒生体面些。
有个故事也可说明这一点：满清时，有群差兵处决海盗，刀砍不动，只好拿锯子锯，整得惨不忍睹。一个农家少年路过，大骂他们是饭桶，差兵不服，叫少年来，少年手起刀落，麻利地砍掉一堆脑袋，差兵奖励少年许多金钱，还叫少年隔日去衙门报到。可是，少年回家却挨了父亲一顿揍，原因就是父亲不愿儿子去做政府的衙役、皂隶，可见其职业声望在百姓心中地位之低。
那么，师爷、衙役(皂隶)们的工资水平咋样呢?沈榜的《宛署杂记》记载，明朝宛平县衙门里的这班皂隶，每年可领取“工食银”三两六钱，恰好是书办(师爷)的二分之一，基层*****待遇之低，由此可见一斑。
尽管古代官员和师爷、衙役们，在位时多会贪、贿赂大搞灰色收入，为自己准备后路，但无论如何，他们的确端的是“瓷饭碗”。形象地说，各级官员是皇帝的打工仔，师爷和衙役等基层公务员是官员的打工仔，和现在给老板打工的白领、蓝领十分相似。
官员这碗饭并不好吃，但一辞职就会变成“三无”如果你觉得官员这碗饭不好吃，想辞职却也没有现在这样自由。比如你不幸遇到朱元璋，你说你不干了，啥意思?绝对“杀无赦”!秦汉时代，凡任公职、吃财政者，通称为官，除了替朝廷出勤打工外，别无脱离职务的身份和权益。当时的讲法叫“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市”，近似现在人们帮老板打工的意思。一旦因奔丧生病、任满更替、罢免辞官等各种缘故退休，老板和雇员的关系即告解除。那么往往就会变成“三无”了。哪“三无”呢?
一无退休金。就是无论原先俸禄多少，只要离开职位，一律停发俸禄(除非有皇帝特诏照顾)。譬如汉朝俸禄本来就薄，俸禄低或负担重的人积蓄不易，所以不少官吏一旦休官停俸，就要另觅生计。
二无工龄。就是除了曾任二千石(郡守的通称)以上高官者在休官以后重新出仕时，可授予“比六百石”职位以示优惠外，其他二千石以下的休官者，如果再当官，都得回到起跑线，和新任菜鸟官员一起竞争。总之，既没有可以保留的干部身份，也没有可以累计的连续工龄。
三无余荫。就是“人走茶凉”，在职时候的特权和影响，就此一笔勾销。
朝廷要官都没有失业保障、没有连续工龄，也没有情义体恤，官阶更小的官员自然待遇就更差了：二千石“时有纤微之过者，必见斥罢”，中低层官吏，则有“司隶、部刺史”等纪检官员随时“察过悉劾，发扬阴私，吏或居官数月而退”，就是动不动便会打碎了饭碗。
退休后，便开始了“房奴”生涯自隋唐开始，官、职分离，所谓休官，其实只是休职，就是由于奔丧、病伤、候选、罢免、离任、致仕等各种缘故，脱离了能行使一定权力的职位(或差使)而已，但代表个人资格权利的官员身份依然存在。换句话说，秦汉魏晋的“公务员”休官以后就是平民(原有贵族身份者例外)。从隋唐开始，“公务员”休官以后依旧是官，在许多方面享有老百姓企望不及的特权：比如涉及诉讼时可以不在公庭抛头露面，犯罪了可以用官告抵刑，又如住宅厅堂可以有几间几架，车舆骑乘可以怎样装饰，衣冠可以穿什么样式和颜色，乃至死后可以按什么规格办丧事、起坟墓，都可以根据官资高低采取与级别相应的排场。虽然说费用都需自掏腰包，但对比布衣即使有钱也不得僭越的种种禁限，“官有常尊”的身份意义就弥足珍贵了。此外，从唐代后期起，退休的官员无论级别高低，都可以享受“半俸”养老，更是过去连做梦也想不到的。但尽管如此，唐宋时休官的实际含义，也不止是失去了在某个职位上行使权力以及支领全额官俸的特权，还有很重要的一项——房屋居住权。古代官员授职有回避原则，就是不许在原籍或有家族产业的地方
任职，所以当时的公务员如果经常在职的话，就得到处宦游。一方面少有时间精力在原籍营建房产之类，另一方面无论到哪儿工作，总有条件优越的官邸供你和家属居住。
可是一旦休官，马上就得搬出官邸让给继任者。而且往后定居何处还有限制，比如南宋规定，凡各级地方政府官员休官后，三年内不许在任职地居住，倘在当地有亲属，或置有财产，三年以后也不许居住，违反者处一年徒刑。所以若要盘点休官所带来的实际损失，迫在眉睫的就是再也不能继续居住设备齐全的官邸了。
唐玄宗登基后，前朝宰相李日知瞒着家人向朝廷提出辞职申请，待皇帝批准下来，回家后即命家人整理行装，马上搬出官邸，移居乡村住宅。夫人惊问何故，他说他已经退休了。夫人大怒：“家产屡空，子弟名宦未立，何为遽辞职也?”
宋仁宗时做过宰相的杜衍，因为一生“不殖私产”，退休后，连迁居乡间住宅的退路也没有，只好长期借居南京(今河南商丘)车院(教习驭车技艺的单位，近似后世的驾校)，直到去世，“第室卑陋，才数十楹，居之裕如也”。
宰相尚且不能占住官邸，其他休官者当然更得靠自己设法解决居住问题。苏辙退居许州后，眼看李方叔起盖新居，羡慕不已，“我年七十无住宅，斤斧登登乱朝夕……不如君家得众力，咄嗟便了三十间”。于是他决心盖房，享受一下老有所居之福，“平生未有三间屋，今岁初成百步廊”。不过心愿满足了，一生积蓄也耗尽了，于是又自责“我老不自量”，到了这把年纪还来做房奴。
古代廉政的故事：1、以廉为宝春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴，古代廉政故事有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢?”杨震拒金
东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也?”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知?”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。
一钱太守东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官十分清廉。后来他被朝廷调任为大将之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。陶母退鱼晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。吴隐之不惧饮贪泉晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他不信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。一贫如此南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹息道：“想不到张浚贫守到如此地步!”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。两袖清风的于谦明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎(指百姓)话短长。”
不私一钱明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗?”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。手好不要钱清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。当时和坤在朝中专权，大臣都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他的手说：“好白嫩的手啊!”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳!”和坤羞愧而去。季布“一诺千金”使他免遭祸殃秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。勤俭一生在北京的西城，有一个小胡同，叫“小羊圈胡同”。“小羊圈胡同”非常小，全是低矮的草棚一样的房子，住的老百姓都是些穷苦人家。每逢刮风下雨，小胡同里低洼的地方就成了水塘。冬天，这里奇寒无比，屋里和屋外一样冷，缸里的水常常冻得结成冰。这里的老百姓吃的东西，常常是盐拌小葱，冬天是腌白菜帮子，有的人家长年只能从菜市场里找些烂菜叶子。1899年2月3日，中国现代文学史上的代表人物老舍就降生在这个小胡同里。老舍上面有4个姐姐和3个哥哥，他最小。由于生活艰
苦，长大成人的只有5个——大姐、二姐、三姐、三哥和老舍。老舍出生时是狗年，姑母就给他起了个很不好听的名字——小狗尾巴。老舍的妈妈靠拼命地给人洗衣裳，来养活一大家人。由于长年地洗衣裳，妈妈的手始终都是鲜红和微肿的。而晚上，她还要在一盏小煤油灯下，做白天接下来的缝纫活。过年了，老舍喜欢到大街上看人家放焰火，看人家穿新衣、戴新帽。每当他看到街上谁家又宰了两头大猪，谁家又弄了一大筐冬天看不到的水果，妈妈总是说：“孩子，我们家的饺子肉少菜多，是北京城最好吃的，不要去看人家的了。别看咱们家穷，可咱们要穷出志气来，让别人看到咱的腰不是泥做的，硬着呢。”穷要穷出志气来，这句话深深地印在了老舍的心里。
老舍上小学那年，已经出嫁多年的姐姐，给小弟弟做了一双新袜子。她兴高采烈地给老舍穿上了，看着弟弟一蹦三跳地去上学了。可是弟弟放学回来时，她发现弟弟的脚上却是空空的。她问老舍：“弟弟，你的新袜子呢?”老舍从书包里掏出那双新袜子，说：“老姐，我一出校门就脱掉了，我怕穿坏了。我上学时穿，放学了就脱掉。姐姐，我要和那些有钱人家的孩子比学习，不是比阔气。”
第二天上学，老舍仍穿着以前穿的旧袜子，头抬着上学去了。走着走着，老舍想，我把鞋也脱下来，不就可以少磨些鞋底吗?于是，大街上多了一个光着脚走路的小小读书郎。一天中午放学回到家，老舍问正在洗衣服的妈妈说：“有没有吃的?”妈妈正在洗衣裳，头也没抬地说：“没有啊，我还没有时间做呢。”老舍听了，扭头又回学校去了。中午当别的孩子在玩耍，在家里吃饭的时候，他一个人在教室里埋头写作业，头也不抬地写，他希望这样能让自己忘记饥饿。下午上课，他仍然若无其事地和同学有说有笑。穷人的孩子特别看重自己的尊严，他不希望自己因为贫穷而被人看不起。
梅花香自苦寒来。老舍在艰苦的生活环境中培养了勤俭节约的精神，树立了远大的志向。当他功成名就之后，仍然保持着勤俭的好习惯。一次，朋友邀请他参加一个舞会。舞会是一个隆重的场合，穿着自然要讲究一些，可是老舍只有两套灰布中山装，洗过几次后，就显得旧了，穿在身上像个清洁工。老舍就穿着这套衣服进了舞会，他对
投来不解目光的朋友说：“对不起了，这已经是我最好的衣服了。老舍以是中国的大文豪，但他依然那么的勤俭，那么的廉洁。这
都是儿时培养了精神。古代廉政故事集锦1、悬鱼拒贿的羊续羊续(142—189)，字兴祖，东汉太山平阳人。以祖荫拜郎中，后
任庐江、南阳太守。汉灵帝中平三年，羊续临危受命，出任南阳太守。为了尽快掌握
当地的真情实状，他只带一名小书僮，简衣陋衫，以踽踽闲行之态，悄悄进入南阳地界，观街市，问风谣，把当地官吏的贪廉良劣，事先摸了个清清楚楚。因而，当他突然出现在南阳府衙时，当地官吏无不惊竦震慑。
上任后，羊续立即颁布宣政令，治弊兴利，黎民百姓为之欢欣鼓舞。
南阳地方多权豪之家，风尚奢华。羊续对此深感蹙额疾首。他带头素衣薄食，出行时，瘦马一匹、旧车一辆，决心以自己的清俭来影响、转变世风。
俗话说“新太守敌不过老府丞”。作为一地长官的羊续带头节俭躬行，对那些一向挥霍惯了的府丞属吏，显然是一个很大的约束。于是，有一天，一位老府丞笑嘻嘻地给他送来了一条老大的活鱼。想不到，没多费口舌，羊续竟收下了。老府丞暗暗得意，想道：“羊续啊羊续，你有一就有二，有二就有三：今日收鱼，明日就会拿肉，后天就能受钱啦!”于是，几天后，他又笑呵呵地拎来了一条更大的活鱼。
羊续招招手，让他到庭廊之下，然后指着檐梁上挂着的那条前些天送来的鱼，威声正色地对那个老府丞说：“你上次送的，我都没有动。你这一次、下一次再送，我还会收、还会动吗?你的这条鱼，我要一直挂在这里，作一个不要再来送钱送礼的活告示。
明代清官于谦写过一首《初度》诗：喜剩门庭无贺客，绝胜厨传有悬鱼。清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。
羊续的清廉成了史学家笔下“廉吏”的典范，《后汉书》也曾为羊续专门立传。
2、包拯清廉拒馈“不持一砚归”康定二年(公元1041年)，(包拯)因在天长县(今安徽省天长县)明察善断，办案如神，政绩卓著，升任岭南端州(今广东省高要县)知州(一州的最高长官)。北宋年间，朝廷规定每年都要向皇宫交纳一定数量的砚台，或留皇室使用，或赐公卿大臣。当时的权贵、大臣、学士们都以家中存有几方端砚为荣。因此，历任知府为巴结权贵、讨好上峰，都要向民间工匠和作坊无偿索取比进贡数量多几十倍的砚石，弄得民不聊生，怨声载道。包拯到任后，翻阅前任文卷，发现上任知州额外征收端砚太多。按朝廷进贡的要求，每年要供奉八块。可去年的登记中，写的都是“三十又六方”。这三十六方比朝廷的要求高出数倍!包拯十分惊讶，当即了解原知州的下属官员。官员们皆异口同声地说：“大人，你哪里知道，前知州为贿赂当朝权贵，才动得大手大脚啊!”包拯诙谐地说：“对待权贵，恐只能小手小脚吧?”于是他下令：按朝廷规定，进贡之端砚每年只做八块。一日，一个贵门亲临州府，送包拯一方石砚，说道：“大人每日躬笔耕耘，急需上砚。现送得一方，呈与大人，以为万民造福。”包拯说：“我这多年皆用普通石砚，如此高贵的，当呈圣上所用，我用则糟蹋了。”说罢，他坚辞不受。
篇五：古代清正廉洁的人物和事迹
古代廉政人物
韩延寿(？一公元前57年)，字长公，西汉宣帝年间，历任郡文学、谏大夫、淮阳太守、颍川太守、东郡太手及左冯诩。以廉洁名世，史称“循吏”.
黄霸(?一前51年）,字次公，西汉阳夏人，历任阳夏游徼、侍郎谒者、左冯翊属下卒吏,宣帝时任丞相职。他性情温良、谦虚、识闻博广，理事以法律为准,治民以教化为先。《汉书·循吏传》中曾有“自汉兴,言治民吏，以霸为首"的记载.黄霸治民以法律为准，以教化为先.
张敞(?一公元前48年）,西汉宣帝时大臣，为人清廉刚直,以赏罚分明、治理有方著称，任京兆尹（京城行政长官)十年,市无偷盗,桴鼓稀鸣.
董宣,字少平，生于西汉末年，陈留郡国（今河南省杞县南)人。东汉王朝初建时，董宣在司徒侯霸的推荐下做了官,直到北海相之职。他学识渊博，精明能干，刚正不阿，执法严正，因此不断受到权贵们的诬陷而一再遭贬.光武帝刘秀对他的刚烈正直非常欣赏,董宣由此得到“强项令”的荚誉。董宣一生清廉,74岁卒于任上.
赵广汉，字子都，西汉涿郡蠡吾县(今河北博野县）人，一代名臣，执法不避权贵，生活的年代大致在汉昭帝后期及汉宣帝前期(公元前73年前后)。赵广汉年轻时做过郡吏、州从事,以廉洁和礼贤下士出名,先被推举为秀才，担任管理物价的平准令，后又被察廉为阳翟县令,因政绩突出,迁为京辅都尉，不久擢升为守京兆尹（即代理京兆尹)，之后调任为颍川郡的郡守，约两年后调回长安任守京兆尹、京兆尹，直至被朝廷腰斩。
杨震（?一124年)，字伯起，东汉弘农华阴（今陕西华阴县）人，西汉赤泉侯杨喜的八世刊、，东汉靖节先生杨宝之子。少时因父早逝，自幼与母相依为命，虽家境困苦,却勤业好学，世人赞其“时经博览，无不穷究”,誉之为“关西孔子”。他潜心学术，传道授业20余载，因其学识渊博，德高望重,故从学者如市。直到刃岁时，杨震才走上仕途，历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉(司徒、司空、太尉并称“三公"，主掌全国军政)等职。一生忧国忧民,清正廉洁，从不接受别人的馈赠。后遭佞臣诬陷被罢官,自杀身亡。
羊续(142年一189年），字兴祖,太山平阳人，出身于官僚世家.父亲羊儒在汉桓帝时官至太常,负责朝廷礼仪.由于其父的恩荫，羊续年纪轻轻就官拜郎中，经过四次升迁后，官至庐江(今江西）太守。后任南阳太守,征入后为太常。羊续施政清平,为官清廉俭朴，府中资藏只有布衾、盐、几斗米而已，素有穷官之称。
傅咸（239年一294年)，字长虞,北地泥阳(今陕西耀县东南)人。晋武帝时任尚书左丞等官职，为纠时弊屡屡上疏，晋史称他“刚简有大节"、“风格峻整,识性明悟，嫉恶如仇,推贤惟善"。元康四年病逝，享年56岁。
陶侃(259年一334年),字士行,鄱阳（今江西波阳)人，曾任荆州刺史、侍中、太尉等职，为晋朝一代名将。“飘摇风雨满神州,日下江河乱未休;戡定荆州非易事，论功应独让陶侯。”这是后人颂扬他的诗.
陶潜(372年一427年),字渊明，浔阳柴桑人.少怀高尚，博学善属文，尝著《五柳先生传》。曾任彭泽令.素简贵，不私事上官。郡谴督邮至县,。吏白应束带见之。潜叹曰:“吾安能为五斗米折腰，奉拳事乡里小人耶！”解印去县，遂作归去来辞,以明其志。后徵著作郎，不就，惟与亲友吟箫山水间，及至终老乡里。
孙谦（425年一517年),字长逊,东菅莒（今山东莒县）人。历仕南北朝宋、齐、梁三代，为宋巴东太守、左军将军，齐江夏太守、中散大夫，梁零陵太守、光禄大夫。任职期间，施政恩惠,勤助农桑,自身清廉不取，为民所爱.
顾协（469年一542年）,字正礼，吴郡吴(今属江苏)人。南北朝任梁通直散骑侍郎、兼中书通事舍人、员外散骑舍人等职.他少年时即有高洁之志,终身廉洁自居。“枕石漱流”这一名句便出自他口,是他一生品格节操的真实写照。
何远（470年一521年)，字义方，东海郯县(今山东郯城)人.晋朝梁武帝年间为官,官居郡太守、建武将军、镇南将、武康令.在东晋公认为“绝请竭，不造诣”的清公廉吏，被史学家尊称为“其清公实为天下第一”,凡他为官过的郡县，百姓则为他建立生祠,向朝廷上表报告他为民办事，廉洁奉公.
裴侠(?一559年)，字嵩和，河东解（今山西运城南)人，历任南北朝北周刺史、司邑下大夫、户部中大夫、工部中大夫.他廉洁居身，勤勉奉公,百姓怀其惠，污吏畏其威。北周太祖宇文泰曾说他清廉奉公为天下之最，在地方官入朝拜谒时，太祖特命他单独站立.于是他被称为“独立使君”。
李幼廉(506年一574年）,又名李稚廉，赵群高邑人。曾任济州仪同府长史，瀛州长史，并州长史，太仆，大司农二卿，赵州大中正及北齐大理卿等官职。李幼廉为官一生廉洁奉公，敢于挑战强权，视官位如粪土,是历史上有名的清官。李幼廉一生最有名的就是不畏当时皇上的宠臣和士开、被调往青州任职一事.他不畏强权的姿态,在历史上被传为一时的佳话。
苏琼，字珍之，长乐（今河南濮阳西)人。出生年月不详(约北魏末出生），历任东荆州长流参军、并州刑狱参军、南清河郡太守和廷尉正、徐州行台左丞、大理卿等职，北齐灭亡后出仕北周，任博陵太守。卒于隋文帝开皇初。
苏琼为官正直、不威权势，廉洁拳公、体恤民情,政绩斐然，是一代廉吏。在任并州刑狱参军时，他就以善于断案、平反冤狱而名声鹊起。后任南清河郡太守，治理有方，使原来盗贼蜂起的郡界重归安定，使百姓无抢掠之忧。他清正廉洁，从不接受别人的礼物，连瓜果也一概拒绝。他处理政事有条不紊，为时人称道。他还命令郡中官吏在公务之暇都要去读书，教导百姓在婚姻丧葬上要尽量从俭。当郡中遭灾，他自己向富人借粮以赈济饥民，使百姓度过饥荒.任廷尉正时，不顾别人威胁，屡次平反冤案.在任徐州行台左丞时，破除不许随意渡淮的禁令，使淮河南北物资得以交流，使两岸民众获益匪浅。
房玄龄,(579年一648年)，唐初大臣，字乔（一说名乔，字玄龄），齐州临淄(今山东省淄博市东北）人。隋末举进士，任隰城尉.唐兵入关中,归李世民，任秦王府记室,协助李世民筹谋统一，取得帝位。贞观元年（627年)为中书令。后任尚书左仆射，监修国史.长期执政，与杜如晦、魏徵等同为唐太宗的重要助手，后封梁国公。曾奉诏与长孙无忌等修订法律，是
以宽简为特色的贞观律的主要制订者。又受诏重撰《晋书》。
魏徵（580年一643年），唐初政治家。字玄成,馆陶（今属河北)人。太宗即位,魏徵担任谏议大夫，前后陈谏二百余事。贞观三年，任秘书监，参与朝政，校订秘府图籍,后一度任侍中,封郑国公。
魏徵从政期间,曾提出“兼听则明,偏信则暗”，多次劝太宗以隋亡为鉴,认为君好比舟，民好比水，“水能载舟,亦能覆舟”，必须“居安思危，戒奢以俭”，“任贤受谏"，“薄赋敛，轻租税”，“无为有理”。
狄仁杰（630年叫00年)，字怀英,太原人，以明经入仕。任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史等职。武则天即位初年，他任地官侍郎同凤阁鸾台平章事，后为来俊臣诬害下狱，贬彭泽令，转任魏州刺史、幽州都督。神功元年（697年）复相。后出任河北道行军副元帅、河北道安抚大使等职以不畏权势、善断疑狱和善荐人才著称.
徐有功(640年一7m年），长安人，青年时期举明经及第。历经蒲州司法参军、司刑(大理)寺丞、秋官（刑部)郎中、侍御史、司刑寺少卿等.长期在司法任上，是唐武则天时期与酷吏斗争的一面旗帜，也是历史上罕见的一位以死守法、执正的法官、清官.《新唐史》对他有“虽千岁未见其比"之赞誉.他死后武则天追赠他为大理寺卿。唐中宗李显登位后加赠他为越州都督(一品）头衔，并特下制书表彰:“节操贞敬，器怀亮直,徇古人之志业，实一代之贤良”和“卓然守法、虽死不移。无屈挠之心,有忠烈之议。"
姚崇（651年一721年），本名元崇,字元之，以与突厥叱利同名,武后时以字行,至开元时,避帝号开元讳，更名崇。陕州硖石（今河南陕县）人.举下笔成章科，授濮州司仓参军，入为司刑丞，累迁至夏官侍郎。武则天奇其才，圣历三年（700年)擢为宰相。长安元年（702年),以母老乞养，拜相王府长史，罢知政事，不久玫春官尚书。因得罪张易之,出为灵武道大总管，后转亳州刺史、常州刺史.睿宗即位（710年），召拜宰相。因得罪太平公主,出为申州刺史。先天二年(714年）复相，进封梁国公.位终开府仪同三司.姚崇三居相位,开元初独当重任，励精图治,刚正不阿，为唐代名相之一。
卢怀慎(？一717年),滑州灵昌(今属河南）人，唐检校吏部尚书兼黄门监(相当于宰相)，与紫微令姚崇共掌国政.他办事谨慎，清廉俭朴，每得薪俸都分给他的亲友和部下，家室不遮风雨，妻儿时常挨饿。他贵为卿相,却生活窘迫,死后家徒四壁，以致唐玄宗经过他的墓地都流下了眼泪.
杨绾(?一777年），字公权,华州华阴（今陕西省东部)人.唐代官至中书侍郎、同中书门下平章事（相当宰相)、集贤殿索丈馆大学士，兼修国史。他素有德行，俭朴廉洁，拜相之日,郭子仪等众多朝中权贵闻风而变奢从俭。死后唐代宗下诏赞他：“历官有素丝之节，居家无匹帛之余".
王旦（957年一1017年），字子明,大名府莘县人，宋真宗朝执政大臣，理政18年，是宋真宗在位时最重要的一名宰相。王旦为人正直、大度，对选拔官员很具眼光，为朝廷培养了一批治国忠良。他待人宽厚，但不徇私情；勇于承担责任,而眼中正邪分明.公元1017年，王旦积劳成疾,一病不起，享年61岁。
寇准(961年一1023年)，字平仲，华州下势(今陕西省渭南北)人。幼年奋发读书,19
岁中进士。994年为参知政事,善于劝谏，深得宋太宗赏识。宋真宗时任宰相，辽军大举进攻宋,他力排众议，坚决主张抵抗，并促使真宗亲往澶州（今河南濮阳)前线督战，与辽签订了澶渊之盟.不久，被人排挤，罢去相位。晚年再次被起用为相，又遭人诬陷去位，后被贬至雷州（今属广东）任司户参军,死于贬所。宋时追谥“忠愍”。著有《寇莱公集》。
范仲淹(989年一1052年），出身于贫寒，少有壮志，刻苦学习而成才，为官数十年，入能为相，出能为将，数次升迁，数次被贬，不以物喜，不以已悲，惟有忧国忧民。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐,是他一生的座右铭,并身体力行而实践之。
包拯(999年一1062年），字希仁，庐州合肥县东乡(今安徽合肥市肥东县解集乡)包村人。担任过兵部员外郎、龙图阁直学士、刑部郎中、御史中丞等重要职位。他不仅掌管过京师的司法和全国的财政大权，率领过军队，当过外交使节,而且还做过宋仁宗身边的谏官和顾问。尽管一生仕途,晚年位高权重,但为官清正廉明、刚正不阿、勤政爱民，死后被朝廷赠予礼部尚书，谥号“孝肃”.
陈希亮(9四年一1063年），字公弼，眉州青神（今属四州）人。宋仁宗天圣八年(1030年）进士及第，被授为大理评事，任长沙知县，之后为官30余年，先后担任知州、知府、转运使等地方官，又在首都开封府及朝廷任职。北宋文学家苏轼敬佩他的为人，自称平生不为人作行状墓碑的东坡先生,怕公弼的事迹失传，终于在陈公离世十四年后，欣然提笔撰写了《陈公弼传》，称颂他“清劲寡欲"、“严而不残”。
赵柞(1008年一1084年），字阅道，浙江衢州人。北宋景枯元年进士。曾先后任武安
军节度推官、殿中侍御史、四川梓州、益州转运使、成都知府等,官至参政知事。赵柞为吏
清正，尤其在三次治蜀期间，身帅以俭,法治与德治相结合,使川中奢靡之风为之一变。以至
宋神宗对赵之后的新任成都知府都要提到他治蜀的成功经验，勉励其要很好的向赵
扦
学习.
黄震(1213年一1281年），字东发，一字汝震，学者尊称为越公、于越先生，门人私谥曰“文洁先生”，南宋庆元府(今浙江宁波）慈溪县鸣鹤乡古窑（今洋山乡黄家村)人.理宗宝四年(1256年)登文天祥榜进士第，开庆元年（1259年）入仕,历任平江府吴县尉、摄华亭、长洲县、浙西提单主管帐司文字、浙西提刑司同提领镇江府转般仓分司干办公事、行在点检赡军激赏酒库所检察官、史馆检阅、添差通判广德军、添差通判绍兴府、知抚州、兼权提单江西常平茶盐、兼江西提点刑狱、提单浙东常平茶盐等职。元军进入临安后，隐居山林，誓不仕元.元世祖至元十八年（1281年)，以疾终.其遗著有《黄氏日抄》、《古今纪要》、《戊辰修史传》和《古今纪要逸编》等。
文天祥（1236年一1283年），字宋瑞，又宇履善，号文山，今江西吉安县富田文家人。南宋著名的民族英雄、文学家。文天祥出身书香门第.自小抱负远大。20岁（1256年）进京会试,优异入选，殿试第一，钦点状元。京炎元年(1276年）被封为右丞相。时逢元兵大举南侵，文天祥组织勤王军抗战，兵败被俘，多次自杀未遂，被囚于元都燕京.面对元人威逼利诱，不为所动,视死如归,显示其崇高的民族气节，于公元1283年1月以身殉国,年仅47岁。其诗作《过零丁洋》、《正气歌》脍炙人口，流传不息，尤其是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”两句，更如璀璨明星，光耀千秋.
方克勤，字去矜，元末明初浙江宁海人,祖籍睦州。洪武四年（1371年）授济宁知府，在任5年，为官清正廉洁，听断英明；为人谦虚谨慎，关心百姓疾苦。《明史·循吏传》中赞誉他为“以德化为本”。后因“空印案”被连累至死，年仅51岁.著有《汗漫集》。
轩倪，字惟行，河南鹿邑人.永乐末年考中进士，授官行人司副。从踏入仕途之初，便开始以廉政闻名。一生最有名的事迹就是在他担任浙江按察使的时候，推己及人，大力提倡戒奢侈、禁吃喝之举。
鲁穆(1381年一1437年），字希文,浙江天台县人。明永乐四年(1406年）进士,任都察院监察御史，出巡江北、两淮等地；洪熙元年(1425年)，调任福建按察使司佥事；正统元年(1436年），擢升为都察院右佥都御史.他秉公执法,刚正清廉，被人称为“鲁铁面”,后因积劳成疾，卒于任上.著有《葩经或问》、《礼纪日钞》等。
况钟（1383年一1科2年)，字伯律，号如愚,自号龙冈，江西靖安人.23岁即被县官俞益选为礼曹吏。9年后因办事干练而被荐入朝任礼部仪制司六品主事.任内曾获明永乐帝30多次嘉奖，随即被越级提升为礼部仪制司正五品郎中，不久又被推任为苏州知府。况钟为官一生,历明朝三代,事明主三君，清廉刚正,匡国济民，成为明代著名的清官。特别是苏州府任内13年，勤于政事,孜孜爱民,深受苏州百姓爱戴。
于谦(1398年一1457年），字廷益,号节庵,钱塘(令浙江杭州)人。明朝著名的军事家和民族英雄.为官清廉，关心人民,不畏强暴，不喜奉迎.永乐十九年（1421年）进士。宣德初年授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛.出按江西，昭雪冤狱，颂声满道.宣德五年(1430年)，以兵部右侍郎巡抚河南、山西,体恤百姓，威名远扬。正统十一年（1446年），遭宦官王振等迫害下狱论死，后因两省百姓、官吏乃至藩王力请得以复任。正统十四年(1449年)，土木之变,英宗被俘。于谦力排南迁之议，坚请固守。升任兵部尚书后,拥立景帝，整饬兵备，亲自督战,大破瓦剌军，北京保卫战取得胜利。因功加少保，总督军务。景泰元年（1450年）,也先以无隙可乘，释放英宗,于谦说服景帝接英宗回京.天顺元年（1457年）,英宗复辟，于谦以“意欲谋逆罪”被诬杀.成化初复官赐祭，弘治初追谥“肃愍”，万历中改谥“忠肃”。著有《于忠肃集》。
周新（?一1412年），字志新，初名日新，广东南海人。因敢于直言，不畏权势，使贵官国戚有所忌惮，呼之为“冷面寒铁”.永乐三年（1405年)由云南按察使改调浙江按察使,决疑案，平冤狱，惠政甚多.因遭权势怨恨,为锦衣卫指挥纪纲所诬陷，成祖受谗不察，将其逮捕解京杀之。
王恕（1415年一1508年），字宗贯,陕西三原县人。正统十三年进士，初任官大理寺,后历任扬州知府、江西布政使，此后历官河南、云南、南京，均有政声。他为官清廉，在明成化、弘治两代皇帝树立廉风，流传着这样一句民谣:“两京十二部，独有一王恕。"
刘大夏(1436年一1517年）,字时雍，华容(今属湖北)人，曾任明朝户部左侍郎、左佥都御史、兵部尚书。其父刘仁宅曾任监察御史，是有名的清官.刘大夏承续优秀的家风，忠直为国，磊落报民，一生清廉，荣辱两忘，力助明朝“弘治盛时”。其名望远播至朝鲜、安南外国。
海瑞（1514年一1587年），字汝贤,海南琼山县人。嘉靖二十八年(1549年）单人。海瑞历任福建延平府南平县儒学教谕（正教官)、浙江淳安县知县、嘉兴通判(知府的副职）等职。囚受反对者诬告，被降为江西兴国县知县。后因政绩显著,于嘉靖四十三年(1564年),被调升进京任户部云南司主事。隆庆元年(1567年),迁升南京通政司右通政，后又调升为都察院右佥都御史,总督粮储，提督事务，巡抚应天十府。
后因匡正时弊，令朝中大部分官员不满，被迫于隆庆四年（1570年)辞去南京户部侍郎官职。
16年之后复出，就任南京都察院右佥都御史.海瑞一生经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四个皇帝，书写了一部清官吏略.
余有丁(1527年一1584年),字丙仲，号同麓，今宁波鄞州高桥人。嘉靖四十年（1561年)考中举人，翌年又中进士，殿试时被点中探花,授官翰林编修。嘉靖四十四年（1565年）任礼部考官，隆庆五年(1571年）升任国子司业，万历十年(1581年)朝廷命余有丁为礼部尚书兼文渊阁大学士，入阁拜相，被称为“余相"。一生清廉为政，卒后葬于家乡东钱湖畔隐学山麓,至今遗迹尚存。
杨继宗，字承芳，明代阳城(今属山西）人.天顺进士,曾任刑部主事、嘉兴知府、浙江按察使、佥都御史兼云南巡抚等官。他刚正廉直，屡触权贵，令权贵忌惮，而对属下和百姓却体察细微，拯救多多。后人将他和东汉著名的廉吏杨震相比，称他为“廉中之廉"。·
于成龙（1617年一16384卑），字北溟，号于山，清朝山西永宁（今离石）人。顺治十八年(1661年）授知县。康熙时累官知府、直隶巡抚、两江总督.一生为官清廉，政绩卓著，生前为康熙皇帝所信赖，称为“今世清廉第一”,死后赐谥“清端”。
汤斌(1627年一1678年)，字孔伯，号荆岘，又号潜庵，河南睢州(今睢县）人。清顺治九年（1652年)进士，曾任国史院检讨、陕西潼关道副使和江西岭北道参政。顺治十六年（1659年）因父病辞官休假，后随著名理学家孙奇逢学习,直至康熙十七年（1678年）复出,历任翰林院侍讲、侍读、《明史》总裁、内阁学士兼礼部侍郎、江苏巡抚、礼部尚书、工部尚书等职。居官能体恤民情，兴利除害，自奉简约,固守清俭，深受康熙帝信任和百姓爱戴。因每日三餐不离豆腐，群众赠以“豆腐汤"雅号，赞扬其清正廉洁。雍正时入祀贤良祠,乾隆元年追谥“文正"。
张伯行(1651年一1725年），字孝先,河南仪封（今兰考县东)人，清朝康熙年间著名的清官。他由县学生中举，再成进士.中进士后又返乡读书。数年后赴吏部再试，补授内阁中书，历任中书舍人、济宁佥事道、江苏按察使、福建巡抚、江苏巡抚、仓场侍郎、户部右侍郎、礼部尚书。他居官清正廉明,康熙称之为“天下清官第一”。他在离开江苏任时，百姓沿途相送，并称赞他：任官数年，“止饮江南一杯水”。而当时“天下言廉吏者，虽隶卒贩负皆知称公”。
施世纶（1658年一17X年),字文贤，清靖海侯施琅之子，是清代著名的清官。他秉公执法，清正廉洁，不畏权贵，勤于民事，在民间素有“施青天"之誉，被康熙称为江南第一清官。民间有一部流传很广的侠义公案小说《施公案》,就是关于他的传说。
刘统勋在清朝雍正年间入朝为官，乾隆登基后获得重用。官至大学士、军机大臣。他清廉耿介，不收受礼物，为官五十余年，家中田地没有增加一寸。在朝中他直言敢谏，不畏权势，不徇私情，死于上朝途中。皇帝亲为他祭奠，见他家中一贫如洗，为之大哭，称他为“真宰相”,六年后还写诗赞他“得古大臣风，终身不失正”.
丁宝桢，字稚璜,贵州平远（今织金县)人,清嘉庆二十年（1820年)四月生。道光二十三年(1843年)中举，咸丰三年(1853年)中进士.历任翰林院编修、湖南岳州知府、长沙知府、山东按察使、布政使;同治五年(1867年）任山东巡抚，光绪二年（1876年)任四川总督.光绪十二年(1886年）卒于成都任职，享年67岁。清廷颁旨追赠“太子太保”，谥号“文诚”.著有《丁文诚公奏稿》。
陈殡（1656年一1718年），字文焕，号眉川,广东海康人，清康熙进士。曾先后任福建古田县令、台湾道台、湖南巡抚等职，官至闽浙总督.陈殡一生简朴，布衣素食，勤政爱民,自律极严，被康熙誉为“朕从未见过的苦行僧”总督。
费棉祉，生卒年份不详,字支峤，鄞县(今浙江省宁波市鄞州区)人。清初进士.顺治十五年任淄川县(今山东省淄博市)知县。在任其间,为官清廉，仁慈爱民；是非分明,断案公正。为百姓所崇敬,后人所称道。费公社又知人爱才，对当时年仅十九岁、刚中秀才的蒲松龄大为器许。蒲氏则盛赞费公的德行,以师礼事之，笔墨间流露出无限景仰之情。
岳飞(1103年一1142年），字鹏举，相州汤阴人,家中世代务农。南宋初期著名的抗金名帅。所带岳家军是当时宋军中最有战斗力的一支部队.有“撼山易，撼岳家军难！”之谚.后遭秦桧等人诬陷,屈死冤狱,年39岁。岳飞官至开府仪同三司、太尉、枢密副使等职。宋孝宗继位后，为岳飞冤狱平反,诏复正官,建庙于鄂州，追封岳飞为鄂王，谥武穆。
由士卒而将帅，以姓名军，声振天下,历百余战无一败者，岳飞是第一人;武有盖世之功,文有传世之作，文武兼备、智勇双全者岳飞是第一人;以千古奇忠蒙千古奇冤又享千秋奇誉者，岳飞是第一人。
冯道（881年一954年）,字可道，瀛州景城(今河北献县东北)人，五代时名相.他性格纯朴敦厚,安贫乐道.他为相二十余年，历侍四朝五姓八皇帝，不恪守“忠君”，却始终恪守以民为重.在五代长达半个多世纪的战乱中,他屡屡解民于倒悬。
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