官僚主义哲学分析10篇官僚主义哲学分析 龙源期刊网http://www.qikan.com.cn 探析韦伯的官僚制思想 作者：唐爱军来源：《天津行政学院学报》2011年下面是小编为大家整理的官僚主义哲学分析10篇,供大家参考。
篇一：官僚主义哲学分析
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探析韦伯的官僚制思想
作者：唐爱军来源：《天津行政学院学报》2011年第06期
摘要：西方理性主义背景和支配类型学是韦伯分析官僚制的两个视角。官僚制合理性和合法性表现为：形式主义、技术,效率、以专业知识为基础及依赖专家统治三个方面。官僚制困境在根本上体现为理性化与自由的“二律背反”。韦伯与马克思在官僚制这一问题上的分歧极其明显,具体表现为：一是经济异化与技术异化的关系；二是阶级结构与官僚专门化的关系。
关键词：官僚制；韦伯；马克思
中图分类号：D0文献标识码：A文章编号：１００８－７１６８（２０11）０6－0035－06
官僚制（又称为科层制）的术语起源于法国哲学家德•格里姆写的一封信中［1］（p.1）。莫斯卡、米歇尔斯等人曾经研究过官僚制，但真正使官僚制成为学术上争论焦点的人是马克斯•韦伯。
一、分析官僚制的两个视角
韦伯首先立足于西方独特理性主义来审视理性官僚制，并通过西方现代官僚制与中国传统官僚制的比较来加以说明。韦伯认为中国官僚制是建立在儒教式的、适应现世的理性主义基础之上的。儒家理性主义强调对传统的恭顺和对统治者的个人忠孝义务。儒家式的官僚制支配“本质上并非奠基于官员对某一即事化、非人格性之‘目的’的认同，亦非奠基于对抽象规范的服从，而是基于一种严格的、个人性的恭顺（pietat）关系”［2］（p.90）。传统官僚制依靠人格性的权威和传统的威严。在选拔官员之时，考察的不是其特殊专门知识和技术技能，而是他的文化教养和伦理道德修养，判定他“是否是一个君子，而不在判定他是否具有专家的资格”［2］（p.162）。中国官僚制依赖的是“君子”统治，而非专家管理。韦伯还指出，虽然传统官僚制与现代官僚制一样都是命令,服从模式，但方式、标准是截然相反的：前者强调个人忠孝义务、人格的,特殊主义标准；后者强调事实上的官职义务、非人格的,普遍主义标准。对于韦伯而言，传统官僚制与现代官僚制的根本区别在于是否拥有：“对最广范围之形式理性化上所具备的能力。”［3］（p.87）“一种囿于传统之神圣性的理性主义导引了管理行为的实质理性化。”［3］（p.79）中国传统官僚制就是囿于传统之家产官僚制，奠基于“实质理性”；而现代官僚制在去除传统魅力的基础上，奠基于“形式理性”。只有从形式理性看，传统官僚制才是非理性的，现代官僚制的根本特性才能呈现出来。现代官僚制是建立在现代“祛魅”——朝向形式理性的合理化——的前提之上的，并且也成为“祛魅”的一个构成部分。只有当国家丧失了传统的伦理内涵，不再以价值实体而存在，变成了形式理性系统的时候，理性官僚制统治才成为可
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能。“只有排除了一切实体性国家，……而也只有到这个时候，韦伯提出的合法的、理性统治之下的最纯粹的官僚制组织才能够成立。”［4］（pp.25,26）
总之，现代官僚制是建立在西方理性主义——形式理性——根基上的，它的出现是以现代社会的理性化为前提的。官僚制奠基于“可计算性”，在“存在本质”上的文化阐释是：专家取代了君子。
虽然西方理性主义是分析官僚制的宏观背景，但韦伯主要还是在支配（统治）类型学架构中来深入阐述的。支配结构是人类共同体行为的重要环节。韦伯区分了两种不同的支配类型：“基于利害状况（具体而言：基于独占地位）的支配，与基于权威（命令权力与服从义务）的支配”［2］（p.4）。前者的服从动机是基于物质利益和纯粹理性的利益计算（当然还有习惯性服从），后者的服从动机包含着最起码的自愿服从之成分。韦伯的“支配社会学”是在后者意义上使用支配概念的。任何支配都诉诸于合法性原则进行自我辩护，这些原则包括三种：服从于合理的规则、制度和秩序；奠基在传统的神圣性上；归依于卡里斯玛信仰。根据合法性原则，支配类型可以划分为法理型、传统型和卡里斯玛型。当然这三种类型只是理想类型，并不以纯粹的形式存在于现实中。理性官僚制就是法理型支配最纯粹、最有效的一种。韦伯概括了现代官僚制所具有的一些原则：（1）各部门有依据法律或行政章程等规则而来的明确的权限；（2）官职层级制与审级制；（3）职务运作以原本草案形式保留下来的文书档案，以及由幕僚或书记所组成的部门为基础；（4）职务活动以彻底的专业训练为前提；（5）全职而非兼职；（6）业务执行遵照一般规则，并且规则知识是可以学习的［2］（pp.22,24）。
官僚化发展趋势、现代官僚制度的建立是诸多因素作用的结果。韦伯在《支配社会学》中列举了以下因素：（1）货币经济的发展；（2）行政事务之量的扩展；（3）行政事务之质的变化；（4）官僚制组织的技术优越性；（5）行政手段的集中；（6）社会差异的齐平化。在韦伯论述中，现代官僚制的形成经历了一个“剥夺”过程：韦伯将马克思的“生产工具”概念替换成了“管理工具”［5］（p.264）。韦伯把马克思的剥夺工人的生产工具从直接的经济领域延伸到组织管理与国家政治领域。官僚制的形成伴随着官僚与其行政管理工具所有权的分离。韦伯说：“研究者与教员遂与其‘生产工具’分离，就像资本主义经营里，劳动者与其生产工具分离一样。”［2］（p.58）由此，正像经济生产领域生产工具集中到资本家手中一样，“官僚制结构的发展，通常是随着物质经营手段之集中于支配者手中而进行的”［2］（p.54）。
二、官僚制的合理性与合法性
（一）形式主义
官僚制管理形式上拥有清晰分明的结构。形式的、抽象的、普遍的规则是官僚制管理独特的方法。管理者所具有的行政管理权力不是来自于个体的天赋或身份特权，而是抽象的权力，是抽象规则体系所给予的行事权力。此外，官僚制的形式主义还突出地表现为一种独特的风格：“非人格化”。官僚制的官员致力于一种非人格化和功能性的目标，因此他们以一种没有爱恨情仇的、形式化的非人格化方式办事，其行为排除了一切纯粹个人的情感因素。个人的特性
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篇二：官僚主义哲学分析
《官僚主义与形式主义》
官僚主义与形式主义
马克思主义认识论对现实的指导具有重大意义，现今天社会，官僚主义与形式主义蔚然成风。许多官员和一些大、中、小型的国有、私有企业以及各个学校及研究机构等各个单位基本都不能摆脱其魔掌。所以，从不同角度研究官僚主义和形式主义是十分必要的。而本文则是用用马克思主义认识论的有关知识来探讨形式主义与官僚主义的产生原因、它们的外在表现形式、以及形式主义和官僚主义对当今社会的影响还有一些解决措施。
马克思主义理论对世界的文化、政治、经济等各个方面都产生了极大的影响。马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学与科学社会主义.我们这里主要研究一下马克思主义哲学。马克思主义哲学是-套完整的、系统的方法论与世界观,指导我们更好地认识世界，认识自然，认识自己并科学地改造世界。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物义的统称，辩证唯物主义又由唯物辩证法和辩证唯物主义和辩证唯物主义认识论构成。
马克思主义认识论是伟大的，它讲述了认识的来源、过程、基本形式；实践的作用、地位;真理与谬误的关系以及人的价值观的内容。随着社会的不断进步与发展，马克思主义认识论也不断地指导实践，指导人们更好的认识世界、改造世界.马克思主义认识论给我们提供了一个方法来看待当今社会存在的社会现象,会给人们一个新的认识方法并提供很好的解决办法.我将要用马克思主义认识论简单的解析一下当下的热点话题——形式主义和官僚主义。形式主义与官僚主义作为一种社会形态,它既是一种错误的认识也是一种人生歪曲的价值观。
所谓官僚，在中国古代是指在衙署办事的官吏。后常用作贬义词,指不负责任的政府官员。官僚主义一词在汉语中出现较晚，是从西方转译过来的.官僚主义的特征是领导者脱离实际,不了解下情，高高在上，贪图舒适,满足现状,做官当老爷;饱食终日,无所作为；遇事推诿，办事
官僚主义与形式主义
拖拉,不负责任；不按客观规律办事，独断专行；讲求官样文章，繁文缛节等等。而形式主义是指片面地注重形式而不管实际的作风，或只看重事物的现象而不屑于分析其本质的思想方法.形式主义一词最早源于文艺创作中的一种倾向.它强调审美活动的独立性和艺术形式的绝对化，认为不是内容决定形式，而是形式决定内容，从而否定内容的意义,割裂形式与内容、艺术与现实的联系.形式主义的思想根源和哲学基础是唯心主义和形而上学。它的理论和创作实践都置内容于不顾，而把形式强调到一种绝对化的程度.形式主义的主要特征是脱离现实生活，作品的内容空虚，表现形式怪诞、离奇。简单的说，形式主义就是指那些只有空洞的口号、计划但不实施或为了某些个人利益进行虚假的做作的一些做法。与现实脱离,进行形象工程、面子工程等都属于形式主义.”一定程度上，形式主义与官僚主义是紧密相关的，官僚主义下产生了形式主义。当然，无论是官僚主义还是形式主义,无一例外,它们都是对事情的一种错误的认识和不正确人生价值观。对社会的发展都将起到阻碍的作用。
认识的根本任务是透过事物的外部现象认识事物的本质,实现由感性认识到理性认识的飞跃这是认识的第一飞跃。认识的根本目的是用理性认识去指导实践获得物质成果。真象与假象都是事物的现象都表现事物的本质都是客观的。两者所不同的是真象是对事物本质的如实反映，假象是对本质的歪曲反映.由于都是客观的，因此真象与假象没有正确与错误之分；认识的深化是指认识由浅入深、由比较深刻到更为深刻的过程或由一个层次进到另一个层次.认识的扩展是指在更广阔的领域内掌握不同事物的本质与规律以更抽象的形式反映更广阔领域中各种事物的共同本质和规律。认识的向前推移是随着客观事物的进程而不断向前推移或不断研究新事实提出能够解决新问题的理论;认识的发展过程就是不断由低级向高级，由简单向复杂，由肤浅向深入的不断深化、扩展.由这些我们知道，我们不能单纯的去理解形式主义与官僚主义，还要不断的深化,为什么会产生形式主义和官僚主义以及怎样解决这样的问题,都成了我们研究的范围。
官僚主义和形式主义的产生是有其原因的；
官僚主义与形式主义
第一，我国的政治经济体制较为集中：第二，受一些传统思想的形响，总认为做官的地位
要高于人民，身份提高,为了显示自己的身份地位，摆出领导、官员的架子;第三，我们党政机
构以及各种企业、事业领导机构中,长期缺少严格的从上而下的行政法规和个人负责制（自
下而上的监督体系)，缺少对于每个机关乃至每个人的职责权限的严格明确的规定。这些必然
促成官僚主义和形式主义的发展。
马克思主义认识论认为：实践决定认识，认识对实践具有能动的反作用，正确的认识、科学理论对实践有巨大的指导作用；错误的认识,非科学的理论则会把实践引向歧途,对实践产生消极作用.方法论为：实践的观点是辨证唯物主义认识论的首要观点，因此,要坚持实践第一的观点’重视实践.做到理论和实践具体历史的统一.要重视认识对实践的反作用，以科学理论指导我们正确地认识世界和成功的改造世界。作为不正确的官僚主义和形式主义认识给社会造成了很大的危害.
社会上的官僚主义和形式主义主要的危害是：1政府将会失去民意，官员腐败，不能全心全意为人民服务。常言说道：水能载舟，亦能
覆舟。人民群众是国家的基础,民意是国家发展的保障.2行政效率低下。有人这样形容当今社会官僚主义和形式主义：现在的是：一是会议满天
飞,干一天的事，开三天的会，会越多越长，显得越重视；二是计划满天飞，把计划等于工作，计划列完,工作总结也随之而来；三是措施满天飞，什么工作措施，服务措施，文明用语，承诺等等.把措施等同于落实。四是数字满天飞，把数字等同于成绩，而且数字想大就大，想小就小.五是花里胡哨的东西满天飞，表面锦绣文章，肚里一团草包，华而不实.这样就不能作出对社会、对人民做出有实际意义的工程。
官僚主义与形式主义
面对这样的问题,如何解决官僚主义和形式主义的存在呢？马克思主义认识论认为：实践是认识的来源，要实事求是。实事求是包含了马克思主义认识论的基本思想.实事求是中的“求"就是指要去认识世界，把握事物发展的规律性.这就要求遵循马克思主义认识论的基本原则，坚持从实践到认识，从认识到实践的多次反复，揭示事物的真理，作为行动的向导。进一步端正工作指导思想，坚决反对形式主义和官僚主义。邓小平在1978年召开的中央工作会议闭幕会上强调指出：“只有解放思想，坚持实事求是’一切从实际出发，理论联系实际,我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展；"“过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是.;现在我们要实现四个现代化，同样要实事求是."因此形式主义、官僚主义之难以禁绝，这和我们偏重于从工作作风和工作方法上进行纠正，而忽视从领导思想观念上进行导向有关。
首先，要坚持把实事求是思想路线真正作为所有工作的指导思想和行为准则.坚持实事求是的思想路线和科学工作态度,是克服形式主义、官僚主义的根本措施。这样就要加强思想政治教育,根除形式主义滋长的基础；要加快体制改革步伐,从体制上铲除形式主义滋生的温床；要强化民主监督制度建设,以制度和法律向形式主义说“不”。在全社会营造出“实干兴邦、空谈误国”的环境和氛围。
其次，要标本兼治,把抓长期管用的制度建设和即时的具体规定结合起来.各级领导机关一方面要以马克思主义、列宁主义、邓小平理论为指导，按照江***“三个代表"的要求,大胆剔除管理体制、工作制度及评判标准上的陈规陋习，铲除形式主义的病根。另一方面要采取一些具体的改进措施，如减少文电、精简会议、减少陪会，纠正走马观花式的工作组等问题,把主要精力用于抓落实上。
第三，下大力抓好世界观、人生观和价值观教育。
官僚主义与形式主义
形式主义、官僚主义的根源就是一个“私”字，即个人主义和名利思想.有的同志干工作不是或不完全是以党和人民的事业为重，不是以搞军队建设为重，而是为自己出名挂号，打个人的小算盘。因此，必须按照江***“三个代表"的思想，下大力抓好世界观、人生观和价值观教育,进一步加强世界观人生观和价值观教育，进一步加强世界观改造和党性修养，牢固树立全心全意为人民服务的思想，培养爱岗敬业精神和求真务实、严谨细致的工作作风，自觉做到干事业做工作，首先要为党国家和人民的利益着想,以党、国家、人民的利益为重。时刻记住自己是一名共产党员,干工作不是为了当官做老爷，不是为个人，而是为了更好地为人民服务。只有牢固树立立党为公和为军队建设扎实工作的思想，牢固树立正确的世界观、人生观，才能从根本上克服形式主义、官僚主义.
正如邓小平所说：“马克思、恩科斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线,毛泽东同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字.”坚持马克思主义实事求是是解决形式主义和官僚主义的最终解决办法.党的十五大思想报告指出：“官僚主义引发形式主义,形式主义助长官僚主义，己经成为影响我们事业发展的一大祸害."“要埋头苦干，扎实工作,坚持讲真话、报实情,力戒浮躁浮夸。"“最重要的是要体察民情，了解民意，集中民智，珍惜民力,诚心诚意为群众谋利益。"这是整个中国的声音，历史己经并终将证明,形式主义和官僚主义这种作风必须严厉整治。坚持实事求是，坚持马克思主义认识论的实践的原则，坚持正确的价值观，这才是历史发展的主流！
篇三：官僚主义哲学分析
官僚主义产生原因及整改措施
官僚主义：“指脱离实际、脱离群众、做官当老爷的领导作风。如不深入基层和群众，不了解实际情况，不关心群众疾苦，饱食终日，无所作为，遇事不负责任；独断专行，不按客观规律办事，主观主义地瞎指挥等。有命令主义、文牍主义、事务主义等表现形式。官僚主义是剥削阶级思想和旧社会衙门作风的反映。”
产生原因主要是两个方面：一是从思想根源上除注意资产阶级思想的影响外，还强调封建主义腐朽思想的侵蚀。邓小平认为，我们对于“肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务”的“重要性估计不足”，“没有能够完成”肃清其影响的任务。江泽民亦在中纪委第二次全会上指出：“我国是一个封建社会历史很长的国家，封建主义和其他剥削阶级影响将长期存在，总要通过各种形式表现出来。”而官本位思想就是这种残余的突出反映。二是邓小平、江泽民认为应从制度和体制的缺陷上，分析官僚主义现象产生发展的根本原因。要从根本上清除官僚主义，必须解决权力过分集中，健全法制法规，完善干部任用考核制度等问题，从源头上杜绝官僚主义的产生和滋长。
毛泽东和邓小平、江泽民对官僚主义产生发展的根本原因认识上有
所不同，因而他们所选择和解决问题的方法也不完全相同。毛泽东
选择的是思想教育加群众运动；邓小平、江泽民选择的是思想教育
加改革，包括完善社会主义民主、健全社会主义法制和改革干部人
事制度。
主要条件
1.私人财产所有制
政府和国家保护私人财产，实行完全的或者部分的私人财产所
有制。如果没有私人财产所有制度，就没有权力寻租的动机和基
础；不存在没有私有制的官僚资本；
2.政府或者立法机构权力高度集中
政府官僚能够比较容易地通过权利寻租来配置资源；政府或者
立法机构能够相对容易的通过法律法规用优于一般条件来支持特定
资本的发展；
3.政治体制与现代公民意识的落后国家无民主政体来限制政
府或立法机构的的权力；社会无新闻舆论自。或者虽然存在民主政
体和新闻自，但因为经济发展落后，公民意识不成熟，公民缺乏对
民主的理解，所以致使分权监督机制缺位；
4.存在闲置资本和寻租故意
存在有闲置资本，存在有寻租能力的自然人，且这些自
然人有寻租来发展的故意目的
5。寻租资本以获得超额暴利为
因为寻租的最终目的是获得超额暴利。所以寻租行为目标是获
得稀缺资源，如贷款，土地，不可再生资源，限制性行业或垄断性行业的准入许可，因此市场竞争是官僚资本的天然敌人。
表现形式一、脱离领导群众型第一种，高高在上，孤陋寡闻，不了解下情，不调查研究，不抓具体政策，不做政治思想工作，脱离群众，脱离实际，一旦发号施令，必将误国误民。第二种，狂妄自大，骄傲自满；主观片面，粗枝大叶；不抓业务，空谈政治；不听人言，蛮横专断；不顾实际，胡乱指挥。这是强迫命令式的官僚主义。第三种，从早到晚，忙忙碌碌，一年到头，辛辛苦苦；对事情没有调查，对人员没有考察；发言无准备，工作无计划；既不研究政策，又不依靠群众，盲目单干，不辨方向。这是无头脑的、迷失方向的、事务主义的官僚主义。二、老爷式第四种，官气熏天，不可向迩；唯我独尊，使人望而生畏；颐指气使，不以平等待人；作风粗暴，动辄破口骂人。这是老爷式的官僚主义。
第五种，不学无术，耻于下问；浮夸谎报，瞒哄中央;弄虚作假，文过饰非；功则归己，过则归人。这是不老实的官僚主义。第六种，遇事推诿，怕负责任；承担任务，讨价还价；办事拖拉，长期不决；麻木不仁，失掉警惕。这是不负责任的官僚主义。
第七种，遇事敷衍，与人无争；老于世故，巧于应付；上捧下拉，面面俱圆。这是做官混饭吃的官僚主义。
第八种，学政治不成，钻业务不进；语言无味，领导无方；尸位素餐，滥竽充数。这是颟顸无能的官僚主义。
三、糊涂无用型第九种，糊糊涂涂，混混沌沌，人云亦云，得过且过，饱食终日，无所用心；一问三不知，一曝十日寒。这是糊涂无用的官僚主义。第十种，文件要人代读，边听边睡，不看就批，错了怪人；对事情心中无数，又不愿跟人商量，推来推去，不了了之；对上则支支吾吾，唯唯诺诺，对下则不懂装懂，指手画脚，对同级则貌合神离，同床异梦。这是懒汉式的官僚主义第十一种，机构庞杂，人浮于事，重床叠屋，团团转转，人多事乱，不务正业，浪费资财，破坏制度。这是机关式的官僚主义。第十二种，指示多，不看；报告多，不批；表报多，不用；会议多，不传；来往多，不谈。这是文牍主义和形式主义的官僚主义。四、特殊化第十三种，图享受，怕艰苦；好伸手，走后门；一人做“官”，全家享福，一人得道，鸡犬升天；请客送礼，置装添私；苦乐不均，内外不一。这是特殊化的官僚主义。
第十四种，“官”越做越大，脾气越来越坏，生活要求越来越高，房子越大越好，装饰越贵越好，供应越多越好；领导干部这样，必定引起周围的人铺张浪费，左右的人上下其手。这是摆官架子的官僚主义。
第十五种，假公济私，移私作公；监守自盗，执法犯法;多吃多占，不退不还。这是自私自利的官僚主义。
第十六种，伸手向党要名誉，要地位，不给还不满意；对工作挑肥拣瘦，对待遇斤斤计较；对同事拉拉扯扯，对群众漠不关心。这是争名夺利的官僚主义。
五、宗派性第十七种，多头领导，互不团结；政出多门，工作散乱;互相排挤，上下隔阂；既不集中，也无民主。这是闹不团结的官僚主义。第十八种，目无组织，任用私人，结党营私，互相包庇；封建关系，派别利益；个人超越一切，小公损害大公。这是拉帮结伙的官僚主义。第十九种，革命意志衰退，政治生活蜕化；靠老资格，摆官架子；大吃大喝，好逸恶劳，游山玩水，走马观花；既不用脑，也不动手；不注意国家利益，不关心群众生活。这是蜕化变质的官僚主义。第二十种，助长歪风邪气，纵容坏人坏事；打击报复，违法乱纪，压制民主，欺凌群众；直至敌我不分，互相勾结，作奸犯科，害党害国。这是走上非常危险道路的官僚主义。
篇四：官僚主义哲学分析
《官僚主义与形式主义》
马克思主义认识论对现实的指导具有重大意义，现今天社会，官僚主义与形式主义蔚然成风。许多官员和一些大、中、小型的国有、私有企业以及各个学校及研究机构等各个单位基本都不能摆脱其魔掌。所以，从不同角度研究官僚主义和形式主义是十分必要的。而本文则是用用马克思主义认识论的有关知识来探讨形式主义与官僚主义的产生原因、它们的外在表现形式、以及形式主义和官僚主义对当今社会的影响还有一些解决措施。
马克思主义理论对世界的文化、政治、经济等各个方面都产生了极大的影响。马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学与科学社会主义。我们这里主要研究一下马克思主义哲学。马克思主义哲学是套完整的、系统的方法论与世界观，指导我们更好地认识世界，认识自然，认识自己并科学地改造世界。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物义的统称，辩证唯物主义又由唯物辩证法和辩证唯物主义和辩证唯物主义认识论构成。
马克思主义认识论是伟大的，它讲述了认识的来源、过程、基本形式；实践的作用、地位；真理与谬误的关系以及人的价值观的内容。随着社会的不断进步与发展，马克思主义认识论也不断地指导实践，指导人们更好的认识世界、改造世界。马克思主义认识论给我们提供了一个方法来看待当今社会存在的社会现象，会给人们一个新的认识方法并提供很好的解决办法。我将要用马克思主义认识论简单的解析一下当下的热点话题——形式主义和官僚主义。形式主义与官僚主义作为一种社会形态，它既是一种错误的认识也是一种人生歪曲的价值观。
所谓官僚，在中国古代是指在衙署办事的官吏。后常用作贬义词，指不负责任的政府官员。官僚主义一词在汉语中出现较晚，是从西方转译过来的。官僚主义的特征是领导者脱离实际，不了解下情，高高在上，贪图舒适，满足现状，做官当老爷；饱食终日，无所作为；遇事推诿，办事拖拉，不负责任；不按客观规律办事，独断专行；讲求官样文章，繁文缛节等等。而形式主义是指片面地注重
形式而不管实际的作风，或只看重事物的现象而不屑于分析其本质的思想方法。形式主义一词最早源于文艺创作中的一种倾向。它强调审美活动的独立性和艺术形式的绝对化，认为不是内容决定形式，而是形式决定内容，从而否定内容的意义，割裂形式与内容、艺术与现实的联系。形式主义的思想根源和哲学基础是唯心主义和形而上学。它的理论和创作实践都置内容于不顾，而把形式强调到一种绝对化的程度。形式主义的主要特征是脱离现实生活，作品的内容空虚，表现形式怪诞、离奇。简单的说，形式主义就是指那些只有空洞的口号、计划但不实施或为了某些个人利益进行虚假的做作的一些做法。与现实脱离，进行形象工程、面子工程等都属于形式主义。”一定程度上，形式主义与官僚主义是紧密相关的，官僚主义下产生了形式主义。当然，无论是官僚主义还是形式主义，无一例外，它们都是对事情的一种错误的认识和不正确人生价值观。对社会的发展都将起到阻碍的作用。
认识的根本任务是透过事物的外部现象认识事物的本质，实现由感性认识到理性认识的飞跃这是认识的第一飞跃。认识的根本目的是用理性认识去指导实践获得物质成果。真象与假象都是事物的现象都表现事物的本质都是客观的。两者所不同的是真象是对事物本质的如实反映，假象是对本质的歪曲反映。由于都是客观的，因此真象与假象没有正确与错误之分；认识的深化是指认识由浅入深、由比较深刻到更为深刻的过程或由一个层次进到另一个层次。认识的扩展是指在更广阔的领域内掌握不同事物的本质与规律以更抽象的形式反映更广阔领域中各种事物的共同本质和规律。认识的向前推移是随着客观事物的进程而不断向前推移或不断研究新事实提出能够解决新问题的理论；认识的发展过程就是不断由低级向高级，由简单向复杂，由肤浅向深入的不断深化、扩展。由这些我们知道，我们不能单纯的去理解形式主义与官僚主义，还要不断的深化，为什么会产生形式主义和官僚主义以及怎样解决这样的问题，都成了我们研究的范围。
官僚主义和形式主义的产生是有其原因的；第一，我国的政治经济体制较为集中：第二，受一些传统思想的形响，总
认为做官的地位要高于人民，身份提高，为了显示自己的身份地位，摆出领导、官员的架子；第三，我们党政机构以及各种企业、事业领导机构中，长期缺少严格的从上而下的行政法规和个人负责制（自下而上的监督体系），缺少对于每个机关乃至每个人的职责权限的严格明确的规定。这些必然促成官僚主义和形式主义的发展。
马克思主义认识论认为：实践决定认识，认识对实践具有能动的反作用，正确的认识、科学理论对实践有巨大的指导作用；错误的认识，非科学的理论则会把实践引向歧途，对实践产生消极作用。方法论为：实践的观点是辨证唯物主义认识论的首要观点，因此，要坚持实践第一的观点’重视实践。做到理论和实践具体历史的统一。要重视认识对实践的反作用，以科学理论指导我们正确地认识世界和成功的改造世界。作为不正确的官僚主义和形式主义认识给社会造成了很大的危害。
社会上的官僚主义和形式主义主要的危害是:1政府将会失去民意，官员腐败，不能全心全意为人民服务。常言说道：
水能载舟，亦能覆舟。人民群众是国家的基础，民意是国家发展的保障。2行政效率低下。有人这样形容当今社会官僚主义和形式主义：现在的是：
一是会议满天飞，干一天的事，开三天的会，会越多越长，显得越重视；二是计划满天飞，把计划等于工作，计划列完，工作总结也随之而来；三是措施满天飞，什么工作措施，服务措施，文明用语，承诺等等。把措施等同于落实。四是数字满天飞，把数字等同于成绩，而且数字想大就大，想小就小.五是花里胡哨的东西满天飞，表面锦绣文章，肚里一团草包，华而不实。这样就不能作出对社会、对人民做出有实际意义的工程。
面对这样的问题，如何解决官僚主义和形式主义的存在呢？马克思主义认识论认为：实践是认识的来源，要实事求是。实事求是包含了马克思主义认识论的基本思想。实事求是中的“求”就是指要去认识世界，把握事物发展的规律性。这就要求遵循马克思主义认识论的基本原则，坚持从实践到认识，
从认识到实践的多次反复，揭示事物的真理，作为行动的向导。进一步端正工作指导思想，坚决反对形式主义和官僚主义。邓小平在1978年召开的中央工作会议闭幕会上强调指出：“只有解放思想，坚持实事求是’一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展；”“过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是。；现在我们要实现四个现代化，同样要实事求是。”因此形式主义、官僚主义之难以禁绝，这和我们偏重于从工作作风和工作方法上进行纠正，而忽视从领导思想观念上进行导向有关。
首先，要坚持把实事求是思想路线真正作为所有工作的指导思想和行为准则。
坚持实事求是的思想路线和科学工作态度，是克服形式主义、官僚主义的根本措施。这样就要加强思想政治教育，根除形式主义滋长的基础；要加快体制改革步伐，从体制上铲除形式主义滋生的温床；要强化民主监督制度建设，以制度和法律向形式主义说“不”。在全社会营造出“实干兴邦、空谈误国”的环境和氛围。
其次，要标本兼治，把抓长期管用的制度建设和即时的具体规定结合起来。各级领导机关一方面要以马克思主义、列宁主义、邓小平理论为指导，按照江***“三个代表”的要求，大胆剔除管理体制、工作制度及评判标准上的陈规陋习，铲除形式主义的病根。另一方面要采取一些具体的改进措施，如减少文电、精简会议、减少陪会，纠正走马观花式的工作组等问题，把主要精力用于抓落实上。
第三，下大力抓好世界观、人生观和价值观教育。形式主义、官僚主义的根源就是一个“私”字，即个人主义和名利思想。有的同志干工作不是或不完全是以党和人民的事业为重，不是以搞军队建设为重，而是为自己出名挂号，打个人的小算盘。因此，必须按照江***“三个代表”的思想，下大力抓好世界观、人生观和价值观教育，进一步加强世界观人
生观和价值观教育，进一步加强世界观改造和党性修养，牢固树立全心全意为人民服务的思想，培养爱岗敬业精神和求真务实、严谨细致的工作作风，自觉做到干事业做工作，首先要为党国家和人民的利益着想，以党、国家、人民的利益为重。时刻记住自己是一名共产党员，干工作不是为了当官做老爷，不是为个人，而是为了更好地为人民服务。只有牢固树立立党为公和为军队建设扎实工作的思想，牢固树立正确的世界观、人生观，才能从根本上克服形式主义、官僚主义。
正如邓小平所说：“马克思、恩科斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字。”坚持马克思主义实事求是是解决形式主义和官僚主义的最终解决办法。党的十五大思想报告指出：“官僚主义引发形式主义，形式主义助长官僚主义，己经成为影响我们事业发展的一大祸害。”“要埋头苦干，扎实工作，坚持讲真话、报实情，力戒浮躁浮夸。”“最重要的是要体察民情，了解民意，集中民智，珍惜民力，诚心诚意为群众谋利益。”这是整个中国的声音，历史己经并终将证明，形式主义和官僚主义这种作风必须严厉整治。坚持实事求是，坚持马克思主义认识论的实践的原则，坚持正确的价值观，这才是历史发展的主流！
篇五：官僚主义哲学分析
形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡主义的实质、根源及其危害
姓名：宁理学院：商学院班级：12级经济学1班
形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡主义的实质、根源及其危害
形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡主义是违背我们党的性质和宗旨的,是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题,也是损害党群干群关系的重要根源。而我们要想将其彻底的从我们党的内部清除掉，就必须对这“四股歪风”有一个全面而深刻的认识。本文试图从它们的实质、根源及其危害对其进行分析，从而让我们更加明晰这一问题的严重性。一、形式主义的实质、根源及其危害形式主义其实是片面地注重形式而不管实际的作风,或只看重事物的现象而不屑于分析其本质的思想方法。其具体的表现形式有许多。最典型的有以下三种表现形式：1、弄虚作假，不求实效。2、好大喜功，欺上瞒下。3、脱离实际，照搬照套。总的来说，注重形式主义就是想做表面文章，给领导或者群众留一个好印象，但是却没有认真的对待工作，没有实实在在的为人民群众办一些实事。深究其根源有主、客观方面。客观上工作纷繁复杂，各种考核，让有些领导干部应接不暇，还有就是受领导干部的考核机制制约。有时很多工作集在一起，难免会顾此失彼，领导干部的考核能上不能下，一是弄虚作假蔚然成风。最主要的原因还是在于我们的部分领导干部个人的人生观、价值观、世界观的取向有所偏离。把当官当成是一种权利，没有关注当官是当群众的官、人民的官，是要为群众办事。还有就是宗旨意识淡化。俗话就说：“当官不为民做主，不如回家种红薯”。有部分党员干部对上奴婢脸，阿谀奉承，把讨好上级作为工作的目标和重中之重，工作中得过且过。工作中还不够深入基层，走基层只为上镜头，没有把帮助群众解决生产生活问题放在首要，有些对待群众的诉求，置若罔闻。领导一句话牢记在心头，群众一件事，全当是小事。工作中避重就轻，
拈轻怕重。这些都是宗旨意识淡化的表现。把形式主义放在“四风”之首,足见其流弊之广,危害之大。1、劳民、劳官、伤财。形式主义重形式轻内容,重行动轻实效,务虚多务实少,其后果必定是在人力、物力和财力上的高投入,在实际效益上的低产出甚至不产出,最终劳民伤财。2、妨碍党的路线、方针、政策的贯彻执行。党的路线、方针、政策,只有结合本地区、本部门实际,才能实事求是地制定贯彻落实的措施和方法。而在形式主义者眼里没有群众,没有实践,没有变化发展,扼杀了开拓创新、建功立业的胆略和才干。结果,使正确的路线、方针、政策,只是在文件上、计划上、口头上“落实”,实践上“落空”,丧失许多难得的发展机遇。3、严重损害党群、干群关系,损害党和政府的形象。领导者在工作中搞形式主义,尽做华而不实、哗众取宠的事情,最终吃苦头、受伤害的是群众。违背人民利益和意愿的事情多了,群众就会看在眼里、记在心里,时间长了,就会失去对党和政府的信任。二、官僚主义的实质、根源及其危害官僚主义是背离唯物主义认识论和历史观、人为夸大“主观”意志的唯心主义，其实质是违背了辩证唯物主义的认识论原理，忽视了物质对意识、实践对认识的决定作用；违背了“人民群众是历史的创造者”的唯物史观，忽视了人民群众的实践主体作用。其具体表现形式主要有：权力崇拜型。一些领导干部一心追逐个人权力,一味经营个人政治前途,不顾群众意愿,不讲科学发展,唯GDP论政绩;好大喜功、虚报浮夸,大搞所谓的“面子工程”和“形象工程”,凡此种种,都是权力崇拜的表现;权力滥用型。一些领导干部在行使权力时,不讲边界,不讲规则,不讲程序,不负责任,高高在上,独断专行,不作为、乱作为,拍脑袋决策,瞎指挥,凡此种种,都是权力滥用的表现;权力寻租型。一些领导干部把
权力作为追求和实现个人利益的资本和筹码,大搞权物交易、权钱交易、权权交易、权色交易,凡此种种,都是权力寻租的表现。由于社会关系的复杂性,现实中官僚主义的三种表现并非截然分开,它们在很多情况下相互交叉、集于一体。官僚主义产生的根源是非常复杂的。列宁讲过，官僚主义的产生依赖于两条，一是文化，大多数人没文化，少数人有文化，在这个情况下，有一些工作就只能让有文化的人去做，就容易产生官僚主义。还有第二条，权力掌握在少数人手中，而这条是由管理形式所决定的，不是政治歧视。作为管理，虽然理论上最好的形式是扁平式管理，但是很遗憾，那只是在一个很小的范围内，就那么几个人可以实现。自从人类摆脱蒙昧状态以来，人类所能够实现的大范围的管理都是金字塔型的，越往上走职位越少，这样一来，权力掌握在少数人手中，如果没有制约，没有监督，它就很容易产生官僚主义。官僚主义危害深远。1、损害党的执政形象。官僚主义背离党的宗旨,扭曲执政行为,疏离党群干群关系,人民群众深恶痛绝,对党的执政形象造成严重玷污。2、削弱党的执政能力。官僚主义不注重深入基层,不注重集中民智,是重大决策失误的“总病根”,是诱发各种腐败现象的“催化剂”,对党的执政能力造成严重危害。3、动摇党的执政基础。官僚主义脱离群众,伤害群众,失去群众拥护和信任。任其盛行,民心“长城”便会轰然坍塌,执政之基便会土崩瓦解。四是危及党的执政地位。官僚主义损害群众利益,恶化党群关系,迟滞体制改革,降低运行效率,腐蚀党的机体,最终将动摇党的执政地位。前苏联解体和苏共丧失政权即为明证。三、享乐主义的实质、根源及其危害首先。享乐主义是一种物质主义。究其要义而言，享乐主义是将
人生快乐简单的等同于物质快乐。所以，对幸福的追求在这里也就演化成对物质享乐的追求。它的价值导向不是去追求什么神圣的东西，因为在他们看来根本就没有什么神圣的东西。实在的东西是那些能满足人们物质需求与感官欲求的东西。其次，享乐主义是一种利己主义，是一种剥削阶级的人生观。一个享乐主义者必然是利己主义者。为了享乐。为了自己感官的快乐，享乐主义只会关心自己，而不会顾及他人，因为他人的幸福和快乐和自己没有关系。享乐主义在党内的滋生,有其思想、政治、经济、历史文化的根源。1、忽视党的自身建设。近年来,一些党组织忽视以至放松了党的自身建设,特别是思想建设，使一部分党员思想意识上出现了三个“滑坡”:一是党性观念、组织观念、纪律观念严重淡薄;二是理想淡漠，放弃追求,丧失责任感和使命感；三是忘记了党的宗旨,丢掉了艰苦奋斗、大公无私、廉洁奉公等党的优良传统和作风,思想意识被剥削阶级腐朽东西所污染，以至丧失了共产党员应有的思想道德品质。这种滑坡,冲决了某些党员防腐防变的思想堤坝，一些领导干部出现了“信仰危机”，贪图享乐当起了“老爷”，究其原因，无不是把党性、原则、纪律抛诸脑后。2、监督管理乏力。多年来，为遏制公款吃喝风，有关方面不知下发过多少“不准”，制定过多少“严禁”，却收效甚微，禁而不止。一是制度执行不力。二是缺乏有效监管。监督乏力是导致公务接待中大量违纪违规行为发生的重要因素。3、发展市场经济产生的负效应。在发展市场经济条件下,一些负效应也会渗透到政治生活中来,腐蚀影响党员干部队伍,对享乐主义的蔓延、发展起到推波助澜的作用。市场经济以追求利润为目的,使金钱的作用发挥得淋漓尽致。
享乐主义的危害也是非常大的。享乐主义会危害党的性质宗旨，导致党在政治上变质。享乐主义奉行贪图享受、及时行乐的人生哲学，这与我们党的性质和全心全意为人民服务的宗旨是格格不入的。我们党是靠共产主义凝聚党心民心，靠全心全意为人民服务得到人民拥护，靠艰苦奋斗起家的。如果任由享乐主义在党内发展，大家都贪图享受、及时行乐，还有谁能践行党的宗旨、为党的目标而奋斗呢？不再全心全意为人民服务，不再艰苦奋斗了，那还是共产党吗？享乐主义会导致人的精神颓废，使党丧失前进的内在动力。成就任何事业都不能缺少勇敢拼搏、积极向上的精神。享乐主义追求物质上的享受和感官上的快乐，必然使人陷入意志消沉、缺乏进取的精神状态之中，正所谓“玩物丧志，自甘堕落”。如果党内越来越多的人意志消沉了，精神萎靡了，行动懈怠了，不思进取了，那么党就失去了内生动力，还有什么力量带领人民奋斗、前进呢？享乐主义会败坏社会风气，不利于社会和谐稳定。在我国，历来讲究上行下效，总是“上有所好，下必甚焉”。如果党和政府里享乐主义盛行，那么就会带动起社会上的不良风气，使人们的价值观发生扭曲，把个人的感官快乐和实际利益放在高于一切的位置，使很多人热衷于吃喝玩乐。倘若社会风气真的这样了，谁还有心思“一心一意谋发展，聚精会神搞建设”？如果多数人都以享乐为人生目的，就必然各自为己，甚至不惜把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，人与人之间就再也不是互助合作的同志式关系了。那样的话，整个社会就会成为一盘散沙，只有你争我斗，没有凝聚力，还怎么建立和谐社会？事实上，真正有条件追求享乐的总是少数人。那些有享乐主义思想而没有享乐条件的人，就可能产生畸形心态，不惜冲击道德底线，破坏社会法治，甚至走向犯罪，危害社会安全。四、奢靡主义的实质、根源及其危害
奢靡之风实质是剥削阶级思想和腐朽生活方式的反映。其产生的根源有以下几个方面。奢靡之风来自于经济发展后价值观偏差。奢靡之风首先必须有一定的经济基础，改革开放30年，物质经济的极大发展恰为其提供了成长的土壤，更重要的是价值观的偏差所导致的无度挥霍而不能物尽其用，外在表现就是讲排场、比阔气、花钱大手大脚。正是这样的价值观导致黑白颠倒，美丑扭曲。奢靡之风来自于传统文化中的重“面子”。生活中有不少这样的现象，人前要打肿脸充胖子，表现出一掷千金的样子，而回家后再慢慢心疼。原因无他，在这些人的眼里，“面子”重于一切，“场面人”一定要“场面”。殊不知这样的作为恰恰是不自信的表现。奢靡之风来自于“上下为难”的无奈。上级领导来了能不接待吗？接待能不吃喝吗？来下级视察基层热情能不理解吗？这是这样的“上下为难”导致迎来送外禁而难绝。场面大、规格高才算重视，接待好、吃喝饱才能在年终考核、干部选拔中为领导留下好印象。不少人错误的认为这是正常的礼尚往来，殊不知正是这样的不知不觉导致党风政风严重受损，与群众的关系也渐行渐远。奢靡之风有很大的危害。一个不珍惜自己劳动成果的民族，是没有希望的民族。是否珍惜劳动成果、是否具有节俭美德,考量的是公民的文明素养，彰显的是国家的文明程度。地方政府奢侈之风不仅消耗了巨大的社会财富，而且还败坏了社会风气，损害了党和政府的威信，助长了国家工作人员的特权意识。成由勤俭败由奢。公务行为中的铺张浪费、奢靡之风，危害甚大。在经济上，耗费了大量公共财政资金，浪费了社会资源；在政治上，损害了党群干群关系，腐蚀了干部队伍，葬送了执政党的执政基础。奢华之风有很强的腐蚀性和破坏力，会加剧社会矛盾。大吃大喝、
奢侈浪费，是一种破坏性消费，会加剧群众的不满情绪，破坏稳定的基石。奢侈攀比之风，不但腐蚀人的心灵，销毁人的意志，而且会导致社会财富的巨大浪费，更会造成社会仇富心态的滋长，引发各种社会矛盾。不但会影响全面建成小康社会奋斗目标的实现，而且发展下去很可能断送我们的中国梦。在对“四风”有了较为深刻的了解之后，本人提出以下拙见。解决“四风”问题，要对准焦距、找准穴位、抓住要害，不能“走神”，不能“散光”。反对形式主义，要着重解决工作不实的问题，教育引导党员、干部改进学风文风会风，改进工作作风，在大是大非面前敢于担当、敢于坚持原则，真正把心思用在干事业上，把功夫下到察实情、出实招、办实事、求实效上。反对官僚主义，要着重解决在人民群众利益上不维护、不作为的问题，教育引导党员、干部深入实际、深入基层、深入群众，坚持民主集中制，虚心向群众学习，真心对群众负责，热心为群众服务，诚心接受群众监督，坚决整治消极应付、推诿扯皮、侵害群众利益的问题。反对享乐主义，要着重克服及时行乐思想和特权现象，教育引导党员、干部牢记“两个务必”，克己奉公，勤政廉政，保持昂扬向上、奋发有为的精神状态。反对奢靡之风，要着重狠刹挥霍享乐和骄奢淫逸的不良风气，教育引导党员、干部坚守节约光荣、浪费可耻的思想观念，做到艰苦朴素、精打细算，勤俭办一切事情。解决“四风”问题，要从实际出发，抓住主要矛盾，什么问题突出就着重解决什么问题，什么问题紧迫就抓紧解决什么问题，找准靶子，有的放矢，务求实效。
篇六：官僚主义哲学分析
[纪检监察]形式主义、官僚主义存在的具体表现、根源及解决对策
形式主义、官僚主义存在的具体表现、根源及解决对策近年来，党的作风建设取得了一定成效，但形式主义、官僚主义问题未能得到根治，成了一种顽症，引起广大群众的强烈不满。两大顽症严重干扰党的大政方针的贯彻落实，影响党的事业，损害人民群众的利益，挫伤群众的积极性，破坏党群、干群关系，败坏党的形象和社会风气，已成为改革开放和现代化建设的一大障碍。能不能有效克服两大顽症，是关系党的生命和社会主义现代化建设兴衰成败的大问题。一、形式主义、官僚主义的表现
群众目前对党的作风问题反映最大的一是形式主义，二是官僚主义。当前领导干部中存在的形式主义、官僚主义等不良作风和少数党员干部的违法乱纪行为，严重败坏了党的声誉，危害着党群关系。
形式主义是指片面地注重形式而不管实质的工作作风，或只看事物的现象
而不分析其本质的思想方法。其表现形式繁多，要害是理论与实践的脱离，它把一切正确的理论、原则、政策都变成毫无实际内容的口号、程式和过场，具体有以下表现：
第一，把马克思主义看作装点门面的饰物。马克思主义是无产阶级的理论
旗帜和行动指南，无产阶级要获得彻底解放并顺利建设社会主义，一刻也离不开马克思主义的指导。但是形式主义者不把马克思主义看作认识工具，而把它当作装饰品，时不时引几段语录，说几句晦涩难懂的废话，做报告、写文章八股习气浓重，夸夸其谈，洋洋洒洒，尽是些大话、套话、空话，言之无物，了无新意。
他们最看不起通俗易懂的东西，不管你的文章是否反映了客观事物的本来面目，也不管它能否解决实际问题，只要文字冗长，语言艰深，就认为你有马克思主义气派。否则，在他们眼里一钱不值。
第二，热衷于搞花架子，做表面文章。在一部分党员干部包括一些领导干部身上，学风不正的问题仍然严重存在。有的缺少学习理论的兴趣和热情，认为学不学无所谓，强调没时间学，却成天忙于不必要的应酬。有的学习不刻苦，不
钻研，满足于一知半解，不掌握理论的科学体系和精神实质。有的理论与实际脱节，照本宣科，不去用或者不会用理论武器解决面临的实际问题。有的断章取义，各取所需，甚至把自己的不正确解说成是邓小平理论的原意和中央精神。有的摆样子，做表面文章，甚至言行不一，说一套，做一套。学习不刻苦、浅尝辄止不
行；学习虽然卖力，不敢在理论指导下大胆实践也不行。只有通过坚持不懈的努力，在改造客观世界的同时不断改造主观世界，才有可能逐步提高分析问题和解
决问题的能力。而形式主义者不愿意在这方面下苦功夫，他们热衷于把学习搞得热热闹闹。于是，在我们身边经常会看到会议走形式，处理工作、检查和总结工作走形式。形式主义者不是在那里真正组织理论学习，而是在做表面文章给上级看，糊弄老百姓。
第三，理论与实际脱节，言行不一。理论学习与党性修养，本来是内在统一的关系。通过学习理论，逐步树立起马克思主义世界观、人生观、价值观；另一方面，党性觉悟提高了，又能更加自觉地学习党的理论，更好地掌握这一理论的精神实质和活的灵魂。但是形式主义者硬是把这两方面割裂开来，只讲理论学习，不讲党性修养。用老百姓的话说，他们是会上穿靴戴帽，会下另搞一套；对已有利的大讲特讲，对己不利的扭曲变样；只用理论要求别人，不用理论解剖自己。一些共产党员、党的领导干部由人民公仆堕落成为人民罪人，一个很重要的原因就是他们在学习上搞形式主义，知而不行，言行脱节。
第四，只图虚名，不干实事。沉湎于文山会海，热衷于送往迎来，偶尔到基层去，也多是为了做做样子。浮光掠影，不接触群众，不了解实情，不解决问题；唯上唯书，照抄照转，遇事不动脑筋、不想办法，开过会议、传达完文件就心安理得，既不调查研究，也不检查督促，工作有始无终。现在发生的一些严重的突发性事件和群体性事件，其中一个重要原因，是由于工作不落实、不扎实、不切实。工作部署了，没有抓到底，口号提出来了，没有落实。结果流于形式，浮于表面，没有实效。更有甚者，滥提所谓“新思路”、“新口号”，名曰解放思想，实为哗众取宠，不顾客观条件，干一些劳民伤财的事；急功近利，为了求得眼前一时之效而不惜损害长远和全局利益，等等。
形式主义一旦腐蚀了干部队伍，就会败坏党风和社会风气。搞形式主义，必然会诱发干部的懒惰思想和投机心理，助长党内和社会上弄虚作假行为和浮夸之风，挫伤真抓实干的积极性。因此，江泽民同志在党的十五届五中全会上明确提出，要树立求真务实、真抓实干的工作作风，切实反对形式主义。
官僚主义作风，可谓一种顽症。它是一种腐蚀剂、一种惰性力量，无论在革命战争时期，还是在社会主义建设和改革时期，都曾给我们的事业造成巨大损失。我们党历来重视同官僚主义作斗争，但官僚主义现象至今仍在少数领导干部身上不同程度地存在着，并时时危害着党的事业，处处影响着党和政府的形象。
因此，要把新世纪的伟大事业推向前进，就必须反对官僚主义，努力改进党的作风。江泽民同志曾深刻指出，官僚主义在很大程度上来源于我国封建社会形成的“官本位”意识，我们不仅要认识它的危害性，而且要深刻认识它产生的根源。
这为我们坚决破除官僚主义指明了方向。所谓“官本位”，就是以官为本，一切为了做官，有了官位就有了一切。在这种意识的支配下，不少为官者奉行一切以
能为官、为高官、保住官为转移的人生信条，并以此为标准去决定自己的言行。官僚主义的种种表现及其危害可以归纳为如下几个方面：
第一，思想僵化、墨守成规的官僚主义。安于现状，不求发展，不求进步，不愿接受新事物，从而导致许多不应出现的怪现象，使条条、框框多了起来，随风倒的现象多了起来，不从实际出发的本本主义也就严重起来。他们对党的理论路线、方针政策不认真学习领会，政治上缺乏敏感性和鉴别力，工作缺乏计划性，抓不住大事，浑浑噩噩，忙忙碌碌，打不开工作局面。可见，这是官僚主义在思想上的表现。
第二，高高在上、脱离群众的官僚主义。这是当前最普遍的表现形式。我
篇七：官僚主义哲学分析
形式主义官僚主义的表现
形式主义、官僚主义是危害极大的不良工作作风和。形式主义与官僚主义紧密联系，官僚主义滋生和袒护形式主义，形式主义助长官僚主义。二者的思想根源是一致的，即心中没有群众，个人主义作怪；二者的思想方法是一致的，即主观与客观分离，认识与实践脱节，主观主义作祟；二者的危害也是一样的，不怕群众不满意，就怕领导不注意，蛀蚀执政党的根基——民心、党心，蚕食社会主义的大厦，造成巨大的物质浪费。
形式主义的主要特征是把内容和形式割裂开来，不是内容决定形式、形式为内容服务，而是片面追求形式，不管实际效果。其要害是贪图虚名，做表面文章，不务实效。或只讲形式，不重内容；或只求过程，不管结果；或只看表面，不顾实质；或弄虚作假，欺上瞒下等。
官僚主义的主要特征是官气十足，高高在上，作风漂浮，主观臆断，不负责任。其要害是脱离群众、脱离实际，做官当老爷。或不谙实际，胡乱指挥；或敷衍应付，不负责任；或昏昏噩噩，无所用心；或空话连篇，不干实事等。
篇八：官僚主义哲学分析
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形式主义和官僚主义的成因与治理对策
作者：戴焰军来源：《党建》2018年第05期
形式主义和官僚主义可谓党风建设中的一种久治不愈的顽症。说起这个东西，党内党外、干部群众都讨厌，但就是这种大家都讨厌的东西，现实生活中却经常都看得见，有时甚至大行其道，有的人一边批评一边搞，批评得痛心疾首，搞得认认真真。
我们在实际工作中看到的形式主义和官僚主义现象。原因何在呢？
主观的原因：第一，懒政怠政。不愿意下功夫去做实实在在的事，不愿意深入实际、深入群众去做艰苦细致的调查研究，只想坐在办公室内靠发文件、下指示就能把一切都做好，希望走捷径来解决问题，于是拍脑袋决策，想当然办事，上面一张嘴，下面跑断腿。这种本来就不符合实际的决策现实中根本无法落实，后面还要检查、评比、考核，下面就用各种会议、材料、数字来应付，上下配合，形式主义和官僚主义就这么出来了。
第二，不敢担当。既想当领导，又不愿负责任，不愿担当，不拿出明确的工作思路，提出明确的工作任务，就靠各种办法把责任层层下推，各种没有实质性意义的指示、讲话、文件层出不穷，反正我该布置的都布置了，该交代的都交代了，该落实的都落实了，即使有问题，那也是你们下面没有干好。至于具体应该干什么，怎么干，那是你们下面的事。干好了，是上面英明，干不好是你们无能。很多部门都这么做，于是乎，文件越来越多，指示越来越繁，层层加码，搞到下面穷于应付，难以应付，不知道该干什么不该干什么，大家都在无头绪地忙，“忙”成了工作最主要的绩效。
第三，能力不足。对自己担负的领导工作缺乏相应的能力，既不会用老办法，又没有新思路，面对纷繁复杂的实际情况，抓不住主要矛盾，改革找不到突破口，干事找不到抓手，又不去认真向内行请教学习，还不想让别人说自己无能，没有作为，只能搞各种形式主义的东西，看着花样翻新，热热闹闹，好像每天都在干事，实则没有什么效果。
第四，邀功请赏。可能有人会说，作为领导，你既不愿下力气，或不敢担当，或没有能力，那就能干多少干多少好了，为什么非要搞形式主义和官僚主义那一套呢？问题就在这里。如果仅仅表现为不愿下力气干事，那就是殆政或堕政，如果仅仅表现为不敢担当，那就是缺乏责任感，如果仅仅表现为能力不足，那就是无能。但最可怕的是搞形式主义和官僚主义的人，还都有一个共同的特点，就是既不想干事、不想负责，又想邀功，那就得搞出点动静。我们说的摆花架子、做表面文章、装潢门面、求轰动效应、造假数字、搞面子工程，其表现都是动静很大，没有实际效果。动静大就容易引起各方注意，特别是引起领导注意，遇上也是不愿做深入调查研究，了解下情，只看表面现象的领导，就会被记上一功，成为提拔使用的资本。
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形式主义和官僚主义的存在，除了以上主观的原因，还有其客观的原因。
第一，体制机制还不健全。形式主义和官僚主义那么不得人心，为什么还有人乐此不疲，就是因为有一些搞这种东西的人能够从中得利，尝到甜头。这就与我们干部的选拔任用机制、工作的考核评价机制、处理问题的决策机制、各项工作的成本核算机制等方面存在不够健全完善，不够科学有关。如果我们在领导干部的提拔任用方面，在领导干部的工作考核评价方面，在干部决策能力的测评方面，能够多听听群众的反映，了解一下群众的想法、看法，那形式主义和官僚主义就很难存身。
第二，社会环境变化。我们党领导的新民主主义革命时期，形式主义和官僚主义相对来讲就很少，因为那个时候，我们处在战争环境中，面对的是你死我活的斗争，环境和任务容不得你搞花架子，做表面文章，因为那会给敌人造成机会，致自己于死地。也不允许你高高在上，脱离群众，拍脑袋决策，想当然办事，因为那会造成我们离开群众的支持，会给我们自己带来严重后果。但执政以后，特别是长期执政以后，情况就发生了变化。我们干部队伍中一些人在当了官，享受各种待遇以后，就有了高高在上的感觉，不愿意去联系群众，不愿意去体验和了解群众的疾苦，群众的意愿，有些甚至把保官、升官作为自己的第一追求，产生严重的官僚主义。不想真正下力气干事，实事求是地解决问题，又想做官，搞出政绩，就搞面上的东西，搞形式主义。这种问题，历史上就出现过。今天，当我们处在社会转型时期，很多制度层面的规范还没有能健全完善起来，很多问题还处在探索认识阶段，社会上浮躁风气较盛，所以，形式主义和官僚主义也就以各种面目表现出来。
第三，现象定性的难度加大。党的十八大以来，“四风”中特别是享乐主义和奢靡之风得到了明显的纠正，但形式主义和官僚主义还没有完全解决。这中间一个十分重要的原因，就是有的形式主义和官僚主义在表现上比较好定性，但有的形式主义、官僚主义的东西不好定性，有欺骗性和模糊性，不易辨别、不好处理。我们党在作风建设方面历来是要求很严格的，仅就党的十八大以来，因为违反“八项规定”，搞享乐主义和奢靡之风被处理的党员干部就有很多。但是，从历史上到现在，因为搞形式主義和官僚主义而被处分的党员干部相对较少。这不是我们对形式主义和官僚主义网开一面，而是因为现实中要给有的形式主义和官僚主义定性确实比较困难，除非它已经造成了什么严重后果，我们在对这样的后果进行处理时会强调被处理主体因为官僚主义或搞形式主义造成了什么后果。我们做一切工作都需要相应的必要的形式，没有形式，内容就无所附着。领导干部也会有各种不同的行事风格和习惯，不可能千篇一律。这样，什么是推进工作所必要的形式，什么是形式主义；什么是领导干部的个人工作习惯和风格，什么是官僚主义，有时候界限确实很难。
我们把形式主义和官僚主义放在一起来进行分析是因为它们虽然表现不同，却有着内在的联系。在一定意义上，我们可以说官僚主义就是形式主义的主要根源，而形式主义就是官僚主义的典型表现之一。有官僚主义，必有形式主义。反之，有形式主义，也必有官僚主义。有效克服形式主义和官僚主义，一定要抓住要害，双管齐下。
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篇九：官僚主义哲学分析
形式主义官僚主义的表现
Thefollowingtextisamendedon12November2020.
形式主义、官僚主义是危害极大的不良工作作风和。形式主义与官僚主义紧密联系，官僚主义滋生和袒护形式主义，形式主义助长官僚主义。二者的思想根源是一致的，即心中没有群众，个人主义作怪；二者的思想方法是一致的，即主观与客观分离，认识与实践脱节，主观主义作祟；二者的危害也是一样的，不怕群众不满意，就怕领导不注意，蛀蚀执政党的根基——民心、党心，蚕食社会主义的大厦，造成巨大的物质浪费。
形式主义的主要特征是把内容和形式割裂开来，不是内容决定形式、形式为内容服务，而是片面追求形式，不管实际效果。其要害是贪图虚名，做表面文章，不务实效。或只讲形式，不重内容；或只求过程，不管结果；或只看表面，不顾实质；或弄虚作假，欺上瞒下等。
官僚主义的主要特征是官气十足，高高在上，作风漂浮，主观臆断，不负责任。其要害是脱离群众、脱离实际，做官当老爷。或不谙实际，胡乱指挥；或敷衍应付，不负责任；或昏昏噩噩，无所用心；或空话连篇，不干实事等。
篇十：官僚主义哲学分析
形式主义官僚主义的表现形式主义官僚主义的表现形式主义主,官僚主义主要表现在:1、贯彻落实方面有的领导干部对贯彻落实中央重大决策部署表态多调门高,但行动少落实差,虚多实少,仅仅满足于“轮流圈阅”层“层转发”安“排部署”个,别领导干部说一套做一套,我行我素。2、调查研究方面有的单位搞形式、走过场,像打造旅游线路一样打造“经典调研线路”无,论什么调研主题,去的是同一条路线、访的是同一批对象、听的是同一套说辞,搞“大伙演、领导看”的走秀式调研。
3、服务群众方面
有的单位表面上推进服务型政府建设,“门好进、脸好看”但,还是“事难办”将,过去的“管卡压”变成了现在的“推绕拖”有;的政务服务热线电话长期无人接听;有的政府网站更新的内容主要是领导活动,政务公开、便民服务等栏目几乎成为僵尸栏目。4、项目建设方面一些地方热衷于打造领导“可视范围”内的项目工程,而不考虑客观实际,“不怕群众不满意,就怕领导不注意”奖“状一屋子,工作还是老样子”。5、召开会议方面一些地方无论什么会议都要层层重复开,一个接一个,检查评比走马灯,导致干部疲于应付,没有时间抓落实。
6、改进文风方面
有的地方写文件、制文件机械照搬照抄,出台制度规定“依葫芦画瓢”内,容不是来自调查研究,而是源自抄袭拼凑。
7、责任担当方面
有的领导干部“只求不出事,宁愿不做事”凡,事都要上级拍板,避免自己担责,甚至层层往上报、层层不表态。8、工作实效方面有的地方对工作不重实效重包装,把精力都放在“材料美化”上,一项工作刚开始就急于总结成绩、宣传典型,搞“材料出政绩”。9、履行职责方面有的部门热衷于与下属单位签订“责任状”将,责任下移,试图让下级的“责任状”成为自己的“免责单”。10、对待问题方面有的党员干部对身边不良风气和违规问题态度漠然,事不关己、高高挂起,知情不报、听之任之,甚至在组织向其了解情况时仍不说真话。
