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请理论联系实际，论述为什么说马克思主义经典作家对未来社会预测是科学？参考答案一3篇
第一篇: 请理论联系实际，论述为什么说马克思主义经典作家对未来社会预测是科学？参考答案一
马克思主义经典作家主要国家起源观点
刘红桂 060940215
一、《家庭、私有制和国家的起源》中国家的起源
国家的起源, 亦是古代氏族的起源, 故西文将两者同称 Nation。《家庭、私有制和国家的起源》（后文称作《起源》）第三至八章专门论述这个主题。
因国家和古代民族皆源于母系氏族的发展, 所以恩格斯从氏族开始论述。氏族是原始公社的社会基层单位。《起源》用易洛魁人以及古希腊人、罗马人和德意志人材料阐明由氏族部落发展成国家的全过程, 同时也是说明由氏族部落发展成古代民族的全过程。
氏族源于一个共同始祖母, 是一群血缘相近的人们。母系氏族最古老。19 世纪易洛魁人正处在氏族社会发达阶段, 保留有氏族、胞族、部落和部落联盟一系列完整结构。《起源》第三章专门进行研究, 逐一阐明它们的特点。
氏族、胞族、部落和部落联盟, 均是易洛魁人氏族制度的各层社会组织。恩格斯赞道：“这种十分单纯质朴的氏族制度是一种多么美妙的制度啊! 没有大兵、宪兵和警察, 没有贵族、国王、总督、地方官和法官, 没有监狱, 没有诉讼, 而一切都是有条有理的……家户经济是由一组家庭按照共产制共同经营的, 土地是全部落的财产, 仅有小小的园圃归家户经济暂时使用, ——可是, 丝毫没有今日这样臃肿复杂的管理机关。一切问题, 都由当事人自己解决, 在大多数情况下, 历来的习俗就把一切调整好了。不会有贫穷困苦的人……大家都是平等、自由的, 包括妇女在内。各民族在没有分化为阶级以前, 其社会亦是如此。由于生产力的发展而促进私有制和阶级产生之后, 才使这种古老的氏族制度崩溃, 发展成为父系氏族。
父系氏族产生于早期阶级社会的前夜, 是它促进了阶级社会的产生。《起源》第四、六、七章对希腊人、罗马人、克尔特人和德意志人的父系氏族情况进行描述, 其中以希腊人氏族最为典型。父系氏族乃是母系氏族更高一级的氏族, 不同的是父权制按父系计算世系和继承财产,实行私有制, 部落战争频繁, 开始把俘虏当作奴隶, 氏族和部落内部混杂有外族人, 军事首领职权已开始与议事会和人民大会的职权相对立, 这些都显示氏族制度在崩溃中。历史发展到这个阶段, “所缺少的只是一件东西, 即这样一个机关, 它不仅可以保障单个人新获得的财富不受氏族制度的共产制传统的侵犯, 不仅使以前被轻视的私有财产神圣化, 并宣布这种神圣化是整个人类社会的最高目的, 而且还给要相继发展起来的获得财产从而不断加速财富积累的新的形式, 盖上社会普遍承认的印章; 所缺少的只是这样一个机关, 它不仅使正在开始的社会分裂为阶级的现象永久化, 而且使有产者阶级剥削无产者阶级的权利以及前者对后者的统治永久化。而这样的机关也就出现了。国家被发明出来了。”国家是父系氏族历史的继续。《起源》在以后四章里( 5- 8) 探讨国家起源时, 提到父系氏族, 因此所占篇幅比易洛魁人氏族多 3倍多。
氏族制度发展成国家所经历的各个发展阶段是：
氏族…胞族…部落——父系氏族…地区部落…部落联盟——国家和民族。
《起源》叙述了欧洲国家起源的三种类型。
第一类型, 雅典国家的形成。它是在社会经济发展到阶级社会的条件下, 直接从氏族结构中逐渐发展起来的。世界上多数民族( 包括中国) 国家起源都属这一类型。《起源》在第五章以希腊人父系氏族资料说明之, 并指出“雅典人国家的产生乃是一般国家形成的一种非常典型的例子”。
第二类型, 罗马国家的形成。罗马国家也是从罗马人父系氏族基础上发展来的。公元前7— 前6 世纪, 在生产力发展、地区扩大和人口增加条件下, 整个“罗马人民”形成三部分人, 即出身于氏族上层的“贵族阶层”， 他们拥有大量私有财产, 属于“保护人”；
广大氏族民日益贫困,依附贵族, 平时为其劳役, 战时出征, 是贵族的“被保护人”；
第三种人是外族人, 他们是自由人,可占有地产和经商, 但不能作官, 不能参加人民大会等, 没有权利也不受法律保护, 他们是“平民阶层”。“被保护民”和“平民阶层”与贵族存在着阶级对立, 平民与贵族的对立尤为严重, 斗争激烈, 平民最后战胜氏族贵族, 建起罗马国家。
第三类型, 德意志人国家的产生。民族大迁徙时代, 德意志人曾是父系氏族社会, 有部落和部落联盟组织, 但还未发展成国家。而是在征服了罗马帝国之后, 在其“ 废墟”上改造自己原有氏族机关并设置一部分新的机关的基础上建起国家的。
这就是“国家在氏族制度的废墟上兴起的三种主要形式。雅典是最纯粹、最典型的形式：在这里, 国家是直接地和主要地从氏族社会本身内部发展起来的阶级对立中产生的。在罗马,氏族社会变成了封闭的贵族制, 它的四周则是人数众多的、站在这一贵族制之外的、没有权利只有义务的平民；
平民的胜利炸毁了旧的血族制度, 并在它的废墟上面建立了国家, 而氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。最后, 在战胜了罗马帝国的德意志人中间, 国家是直接从征服广大外国领土中产生的”。
国家起源无论属于何种类型, 均是私有制和阶级对立的产物, 它不同于氏族的主要点是:按地区划分国民, 设立公共权力机关, 不论是君主制, 君主立宪制或共和制, 本质上都是阶级统治的工具。
二、《国家与革命》中国家起源的基本观点
列宁坚持和发挥了马克思主义在国家问题上的基本观点, 阐述了国家的起源、本质、特征和职能。
国家并不是从来就有的, 国家也决不是从外部强加于社会的一种力量。曾经有过不需要国家、而且根本不知国家和国家权力为何物的社会。国家是社会一定发展阶段上的产物, 是在经济发展到一定阶段而必然使社会分裂为阶级时产生的。这些经济利益对立、互相冲突的阶级, 使社会陷入了不可解决的矛盾斗争之中; 为了不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭, 就需要有一种表面上站在社会之上的力量来抑制冲突, 把冲突保持在“秩序”的范围内。这种从社会中产生但又居于社会之上并且日益同社会相异化的力量, 就是国家。
“国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。国家的存在证明阶级矛盾不可调和。”“国家是阶级统治的机关, 是一个阶级压迫另一个阶级的机关, 是建立一种‘秩序’来抑制阶级冲突, 使这种压迫合法化、固定化。恩格斯所指出的：
国家“照例是最强大的、在经济上占统治地位的阶级的国家, 这个阶级借助于国家而在政治上也成为占统治地位的阶级, 因而获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段”。
国家的职能不仅限于阶级压迫方面, 它必须同时履行社会公共事务的管理职能。强调国家的阶级压迫职能并不否认国家的社会管理职能, 例如为维护社会秩序而调整各种社会关系, 为发展社会公益事业而举办公共工程等等。
国家是一个历史范畴, 它不是从来就有, 也不会永世长存。国家随着阶级的产生而产生, 也必将随着阶级的消灭而消亡。马克思主义创始人提出的“国家自行消亡”的论断, 指的是社会主义革命以后的无产阶级国家制度残余; 资产阶级国家是不会“自行消亡”的, 而是由无产阶级在革命中消灭的。国家是“实行镇压的特殊力量”, 资产阶级国家就是资产阶级对无产阶级、即一小撮富人对千百万劳动者“实行镇压的特殊力量”, 应该也只能由无产阶级国家即无产阶级对资产阶级 “实行镇压的特殊力量”来代替。这样一种更替决不能通过自行消亡来实现, 根据一般规律, 只能通过暴力革命。
第二篇: 请理论联系实际，论述为什么说马克思主义经典作家对未来社会预测是科学？参考答案一
论述题：“人的生命是第一宝贵的，为了人民的身体健康和安全，我们可以不惜一切代价”。9月1日晚，由中宣部、教育部、国家卫生健康委、中央广播电视总台联合主办的专题电视节目《开学第一课》现场，“共和国勋章”获得者钟南山为全国中小学生上了一堂生动的爱国主义教育课。
84岁高龄的钟南山现为广州医科大学附属第一医院国家呼吸系统疾病临床医学研究中心主任。从医从教一甲子，钟南山以其专业精神、勇敢担当和仁心大爱，诠释了医者的初心和使命。新冠肺炎疫情发生后，他敢医敢言，提出存在“人传人”现象，强调严格防控，领导撰写新冠肺炎诊疗方案，在疫情防控、重症救治、科研攻关等方面作出杰出贡献。从医以来，无论病人是年少年长，无论病人患的是哪一种病，即使有严重的传染性，钟南山始终坚持一种态度：一心一意为病人服务。诚如他在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上发言时所讲，“健康所系，性命相托”，就是我们医务人员的初心；
保障人民群众的身体健康和生命安全，是我们医者的使命。“从17年前抗击非典期间那一句"把最危重的病人转到我这来”，到17年后“抗击疫情，医生就是战士，我们不冲上去谁冲上去？”钟南山肩上始终扛着医者的担当。"这么大年纪了，不累吗？“治病救人，就不会觉得很累！”钟南山总是笑答，“父亲曾说过，人的一生在这个世界上能够留下点什么就不算白活。”这句话，他一直记得，也一直在践行。日前，钟南山入选世卫组织新冠肺炎疫情应对评估专家组，将以专业精神和经验为专家组的工作提供帮助并作出积极贡献。在治病救人的第一线，钟南山始终奔跑并幸福着。
请理论联系实际回答：为什么说为人民服务是社会主义道德的核心？（100分）
参考答案1：
所谓道德建设的核心，就是道德建设的灵魂，他决定着社会道德建设的根本性质和发展方向，是统率一切道德原则、道德规范的指导思想。道德领域中所有的道德现象都要受道德核心的制约和规定，并以这一核心作为其出发点和归宿。在改革开放、建立和发展社会主义市场经济体制的形势下，我们的道德建设应以“为人民服务”为核心，这具有着深刻的理论依据和现实意义。
一、为人民服务是马克思主义道德观的核心，是马克思主义政党的宗旨 马克思、恩格斯在《共产党宣言》曾深刻地指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立运动。”“为绝大多数人谋利益”，这不仅是无产阶级革命运动的宗旨，同时也是对无产阶级人生观、道德观的初步概括。在马克思和恩格斯之后，列宁和他的战友们坚持和捍卫了马克思主义的基本原则，在回答时代提出的新问题的同时，继续阐述了无产阶级的人生观、道德观。
从马克思、恩格斯提出：“为绝大多数人谋利益”，到列宁提出为千千万万劳动人民服务，再到毛泽东精辟地概括为“为人民服务”，到邓小平重申“一切以人民利益作为每一党员的最高准绳”，直到三个代表重要思想中明确提出中国共产党要始终代表中国最广大人民的根本利益，大体上反映了为人民服务作为共产主义道德核心的形成、发展、完善的过程，也正充分体现了为人民服务作为马克思主义人生观、价值观的精神实质，是无产阶级政党的宗旨。
二、为人民服务反映了社会主义社会的经济基础、政治制度和思想文化的客观要求 道德是社会的意识形态之一，属于上层建筑的范畴。它由一定的经济基础和政治制度所产生，又为巩固和发展这一经济基础和政治制度服务。社会主义的经济基础是以公有制为主体的多种所有制经济共同发展的经济，虽然有个体经济、私营经济、外商经济和中外合资经济等，但社会主义公有制经济是我国生产关系的主流和本质，它代表了社会主义的发展方向。为人民服务既是我国社会主义经济制度的要求，也是同我国社会主义的民主政治的发展相一致。
三、为人民服务是发展社会主义市场经济的内在要求，是实现社会主义市场经济的价值中介和精神基础 市场经济不只是一种单纯的、孤立的经济现象，它同时也是一种文化现象。我国要大力发展商品生产和市场经济，就应与社会主义基本制度结合，并且应以社会主义社会人与人之间同志式的互助合作、平等友爱、竞争激励、共同前进的关系为基础，这决定了它所需要的必然是以社会为本位的社会主义文化精神和价值理性为依托，这便是社会主义道德价值体系之核心—为人民服务的精神。
发展社会主义市场经济为为人民服务注入了新的内容，为人民服务理所当然成为社会主义和市场经济有机结合的价值中介和精神基础。为人民服务不仅是社会主义道德的基本要求和集中体现，而且也是市场经济的一条基本原则。市场经济条件下的为人民服务充分体现了社会主义的道德观和市场经济条件下的义利观，发展社会主义市场经济，必须大力倡导并努力实践为人民服务。
四、为人民服务是实现道德价值的动因和精神支柱，集中体现了社会主义道德的要求 从众多的先进楷模的行为中可清楚地看到，社会主义初级阶段道德的核心，就是他们所体现出来的这种崇高的为人民服务的精神。也只有为人民服务的精神千百年来被反复提倡，并为社会各阶层所认同和笃行，成为贯穿始终的道德价值动因。
五、为人民服务实现了社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的有机统一，包含着社会主义道德的不同层次的要求，引导人们沿着社会主义道德的阶梯，不断向上攀登 为人民服务内涵广泛，那种认为为人民服务只适用于党员干部而不能推广到全体人民的看法是一种误解。事实已经证明并将继续证明，在我们的社会，不论何种岗位，不论能力大小，职务高低，都应当并且能够实践为人民服务的道德。
综上所述，为人民服务是社会主义道德的集中体现，是实现社会主义市场经济的价值中介和精神基础，我们在社会主义道德建设中必须始终坚持为人民服务的核心地位，着力发挥其对一切道德现象的统帅作用，并把为人民服务的道德理念与发展社会主义市场经济紧密结合起来，充分认识社会主义市场经济条件下坚持和践行为人民服务的重要性和紧迫性，以富有成效的社会主义道德建设成果为社会主义市场经济的快速发展提供积极的、强有力的精神动力和思想保证。
参考答案2：
首先，从它的地位来看，道德归根到底要指导人们的行为实践，为什么人服务是道德的核心问题，决定并体现着道德建设的根本性质和发展方向，规定并制约着道德领域中的所有道德现象。所以，中国共产党以马克思主义为指导，从实践出发，最终总结出为人民服务的宗旨。为人民服务，不仅是坚持历史唯物主义的必然要求，是中国共产党践行的根本宗旨，也是社会主义道德观的集中体现，是全体中国人民共同遵循的道德要求。
第三篇: 请理论联系实际，论述为什么说马克思主义经典作家对未来社会预测是科学？参考答案一
大力弘扬理论联系实际的马克思主义学风石慧琼;周玮【期刊名称】《实事求是》 【年(卷,期】2002(000004
【摘要】党的十五届六中全会《决定》指出“要坚持理论联系实际，反对照抄照搬、本本主义”。《决定》还指出：“大力弘扬这一学风，提高全党的马克思主义理论水平和解决实际问题的能力，是加强改进党的作风建设的一项基础性工作。”把学风建设提高到作风建设基础性工作的高度，这在我们党的历史上是第一次，表明了我们党对学风建设重要性的认识进一步的深化和提高。
【总页数】3页(50-52
【关键词】理论联系实际原则;马克思主义;学风建设;三个代表;作风建设;领导干部
【作者】石慧琼;周玮
【作者单位】中共吐鲁番地委宣传部;中共吐鲁番地委宣传部 【正文语种】中文 【中图分类】D2 【相关文献】
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