下面是小编为大家整理的2022年论四大文明形成与河流关系,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
论四大文明的形成与河流的关系3篇
论四大文明的形成与河流的关系篇1
论中国的四大发明
论中国的四大发明
中国是世界四大文明古国之一，而中国先古人民同时也拥有着超越全世界的科学技术和聪明才智。翻开中国古代科技史，每一项辉煌的成就都令人惊叹，尤其是造纸术、火药、印刷术、指南针四大发明，更是起到了改变当时世界面貌的巨大作用，大大加速了整个人类文明的发展进程。
四大发明是指中国古代对世界具有很大影响的四种发明。即造纸术、指南针、火药、活字印刷术。此一说法最早由英国汉学家李约瑟提出并为后来许多中国的历史学家所继承，普遍认为这四种发明对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，且这些发明经由各种途径传至西方，对世界文明发展史也产生了很大的影响。
马克思在1863年1月28日致恩格斯的信中写道：“火药、指南针和印刷术的发明，都是资产阶级发展的必要前提。”
由此可见，四大发明在中国乃至全世界的文化发展进程中，起到了不可磨灭的重要历史作用。
接下来，分别讲一讲四大发明的各自特点及其发展历程，历史意义。
首先是指南针，指南针是人类无力感知的地磁信息转换为视觉可见的空间形式的一项伟大发明。
北宋朱彧的《萍洲可谈》就曾提到：舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针。大约在12世纪下半叶，指南针经阿拉伯传入欧洲，推动了欧洲航海事业的发展。从此以后，世界格局被打破，美洲的开发和欧洲各国的资本积累在飞跃发展，指南针西传就像抽开了时代的泄洪闸，欧洲中世纪的落后和污垢在资本主义铺天盖地的洪流中荡然无存。
指南针的发明是汉族在长期的实践中对物体磁性认识的结果。古代中国人接触了磁铁矿，开始了对磁性质的了解。人们首先发现了磁石引铁的性质。后来又发现了磁石的指向性。经过多方的实验和研究，终于发明了可以实用的指南针。
先秦时代我们的先人已经积累了许多这方面的认识，在探寻铁矿时常会遇到磁铁矿，即磁石（主要成分是四氧化三铁）。这些发现很早就被记载下来了。《管子》的数篇中最早记载了这些发现：“山上有磁石者，其下有金铜。”其他古籍如《山海经》中也有类似的记载。磁石的吸铁特性很早就被人发现，《吕氏春秋》九卷精通篇就有：“慈招铁，或引之也。”那时的人称“磁”为“慈”他们把磁石吸引铁看作慈母对子女的吸引。并认为：“石是铁的母亲，但石有慈和不慈两种，慈爱的石头能吸引他的子女，不慈的石头就不能吸引了。”据说秦始皇统一六国后，在咸阳附近修阿房宫，宫中有一座门是用磁石做成，如果有人身穿盔甲，暗藏兵器，入宫行刺，就会被磁石门吸住。这个故事告诉我们，古代劳动人民很早就掌握了磁学知识。
汉朝以前人们把磁石写做“慈石”，是慈爱石头的意思。既然磁石能吸引铁，那么是否还可以吸引其他金属呢？我们的先民做了许多尝试，发现磁石不仅不能吸引金、银、铜等金属，也不能吸引砖瓦之类的物品。西汉的时候人们已经认识到磁石只能吸引铁(现在我们知道磁石还可以吸引镍)，而不能吸引其他物品。
当把两块磁铁放在一起相互靠近时，有时候互相吸引，有时候相互排斥。现在人们都知道磁体有两个极，一个称N极，一个称S极。同性极相互排斥，异性极相互吸引。那时的人们并不知道这个道理，但对这个现象还是能够察觉到的。
到了西汉，有一个名叫栾大的方士，他利用磁石的这个性质做了两个棋子般的东西，通过调整两个棋子极性的相互位置，有时两个棋子相互吸引，有时相互排斥。栾大称其为“斗棋”。他把这个新奇的玩意献给汉武帝，并当场演示。汉武帝惊奇不已，龙心大悦，竟封栾大为“五利将军”。栾大利用磁石的性质，制作了新奇的玩意蒙骗了汉武帝。
早在战国时代，中国就已经根据磁石指示南北的特性制成了“司南”，这是世界上最早的指南仪器。北宋时期，人们发明了用人工磁化铁针的方法，制成指南针，并开始应用于航海。南宋时，指南针普遍应用于航海，同时传到阿拉伯。13世纪初指南针传入欧洲。指南针在航海上应用，导致了以后哥伦布发现美洲新大陆的航行和麦哲伦的环球航行。这也大大加速了世界经济发展的进程。
其次是首先被运用在军事上的火药。火药的研究开始于古代道家炼丹术，古人为求长生不老而炼制丹药，炼丹术的目的和动机都是荒谬和可笑的，但它的实验方法还是有可取之处，最后导致了火药的发明。火药的发明大大的推进了历史发展的进程，是欧洲文艺复兴的重要支柱之一。火药的发明 炼丹家虽然掌握了一定的化学方法，但是他们的方向是求长生不老之药，因此火药的发明具有一定的偶然性。
《太平广记》中有一个故事，说的是隋朝初年，有一个叫杜春子的人去拜访一位炼丹老人。当晚住在那里。半夜杜春子梦中惊醒，看见炼丹炉内有“紫烟穿屋上”，顿时屋子燃烧起来。这可能是炼丹家配置易燃药物时疏忽而引起火灾。《本草纲目》中就提到火药能治疮癣、杀虫，辟湿气、瘟疫。火药不能解决长生不老的问题，又容易着火，炼丹家对他并不感兴趣。火药的配方由炼丹家转到军事家手里，就成为中国古代四大发明之一的黑色火药。《明熹宗实录》中提到“天启二年十二月二十日辛巳，援辽总兵毛文龙以登抚（袁可立）所遣管运参将黄胤恩、推官孟养志等发到粮饷并布疋、军器、火药等物，复蒙颁给敕印、旗牌，授以援辽总兵便宜行事，具谢恩。”
火药的发明既有利又有弊，虽然有很大的破坏，但是还是为世界文化的发展奠定了很重要的基础。
纸的发明是人类文明载体的一次革命。东汉和帝元兴元年(公元105年)，蔡伦在总结前人制造丝织晶的经验的基础上，用树皮、破渔网、破布、麻头等作为原料，制造成了适合书写的植物纤维纸，改进了造纸术，才使纸成为人们普遍使用的书写材料。被称为“蔡侯纸”。
蔡伦字敬仲，桂阳人也。……伦有才学，尽心敦慎，数犯严颜，匡弼得失。……伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。──《后汉书•蔡伦传》
从6世纪开始，造纸术逐渐传往朝鲜、日本，以后又经阿拉伯、埃及、西班牙传到欧洲的希腊、意大利等地。1150年，西班牙开始造纸，建立了欧洲第一家造纸厂。此后，法国(1189)、意大利(1276)、德国(1391)、英国(1494)、荷兰(1586)、美国(1690)都先后建厂造纸。到16世纪，纸张已流行欧洲。中世纪的欧洲，据说抄一本《圣经》要用300多张羊皮，文化信息的传播因材料的限制，范围极其狭小，纸的发明为当时欧洲蓬勃发展的教育、政治、商业等方面的活动提供了极为有利的条件。
1276年，意大利半岛中部的蒙地法诺地区建起了意大利的第一家生产麻纸的造纸场。此后不久，欧洲人开始改良造纸技术，但直至17世纪，欧洲的造纸技术还只能达到中国宋代的水平。为了解决欧洲纸张质量低劣的问题，法国财政大臣杜尔阁曾希望利用驻北京的耶稣会教士刺探中国的造纸技术。乾隆年间，供职于清廷的法国画师、耶稣会教士蒋友仁将中国的造纸技术画成图寄回了巴黎，中国先进的造纸技术才在欧洲广泛传播开来。1797年，法国人尼古拉斯·路易斯·罗伯特成功地发明了用机器造纸的方法，从蔡伦时代起中国人持续领先近2000年的造纸术终于被欧洲人超越。
在中国古代四大发明中，纸的发明影响最为久远 ，对文明发展和社会进步的积极作用也最为显著。纸在社会生活中的广泛应用，使得信息的记录、传播和继承都有了革命性的进步。
造纸术的使用与印刷术的改良是离不开的。美国著名学者罗伯特说过，如果没有从中国引进造纸术和印刷术，欧洲可能要长期停留在手抄本的状况，书面文献不可能如此广泛流传。
活字印刷术，开始于隋朝的雕版印刷，经宋仁宗时的毕升发展、完善，产生了活字印刷，并由蒙古人传至了欧洲，所以后人称毕升为印刷术的始祖。中国的印刷术是人类近代文明的先导，为知识的广泛传播、交流创造了条件。雕版印刷是用刀在一块块木板上雕刻成凸出来的反写字，然后再上墨，印到纸上。每印一种新书，木板就得从头雕起，速度很慢。如果刻版出了差错，又要重新刻起，劳作之辛苦，可想而知。
中国隋唐时期，人们把刻制印章从刻石上拓印文字两种方法结合起来，发明了雕版印刷术。唐代留下的《金刚经》，精美清晰，是世界上最早的标有确切日期的雕版印刷品(868年)。11世纪中期的宋代，毕升发明了活字印刷术，使印刷术得到普遍推广。中国的雕版印刷大约在公元8世纪传到阿拉伯，11世纪以后，又由阿拉伯传的欧洲，12世纪左右传到埃及，随着造纸术的传播，纸张先后取代了埃及的纸草，印度的树叶以及欧洲的羊皮等，引发了世界书写材料的巨大变革，14至15世纪欧洲开始流行印刷术。欧洲现存最早的有确切日期的雕版印刷品，是德国南部的《圣克利斯托菲尔》画像(1423年)，晚于中国约600年。1450年前后，德国人受中国活字印刷术的影响，创制了欧洲拼音文字的活字，用来印刷书籍，比毕升晚了400年。印刷术传到欧洲后，改变了原来只有僧侣才能读书和接受较高教育的状况，为欧洲的科学从中世纪漫长黑夜之后突飞猛进发展以及文艺复兴运动的出现提供了一个重要的物质条件。
卡特在《中国印刷术的发明和它的西传》中提到：欧洲文艺复兴初期四种伟大发明的传入流播，对现代世界的形成，曾起重要的作用。造纸术和印刷术，替宗教改革开了先路，并使推广民众教育成为可能。火药的发明，消除了封建制度，创立了国民军制。指南针的发明导致发现美洲，因而使全世界，而不再是欧洲成为历史的舞台。
”近代实验科学家的始祖培根在《新工具》一书中也曾说过：“如果想看看各种发明的力量、作用，最显著的例子就是新近发明的印刷、火药、指南针。因为这三种东西曾改变了整个的面貌。第一种在文学上，第二种在战争中，第三种在航海上。从那里接着产生了无数的变化、变化是这么之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个赫赫有名的人物能比这三种发明在人类事业中产生更大的力昨和影响。”由此可见，四大发明对推动世界的历史进程做出了巨大贡献。
中国古代的技术成就十分辉煌，其中很多技术水平部远远超过了世界其他国家。但是，这些实用性很强的技术，都是为当时封建统治阶级服务的。因此，劳动人民在生产实践中发明的新技术一旦被统治者看中，便能得到重视，并尽快提高和完善以至推广使用。反之，对统治者利益相关不大的技术发明则要遭到阻止和扼杀。就这一点来讲，中国古代技术曾处于世界领先地位和中国近代技术又远远落后于世界，都与封建统治者利益有密切的关系。
论四大文明的形成与河流的关系篇2
中国是亚非大河流域四大文明古国之一。中国是有悠久历史的礼仪之邦，尤其是新中国成立并实行改革开放以来，中国取得了伟大的文明进步，以中国共产党为先进代表的中国人民正在实现中国特色社会主义现代化的新长征进程中迎来中华民族的伟大复兴，争取为人类和平与发展的崇高事业作出更大的贡献。
中国在三千多年前的商朝就有了自己的文字（甲骨文）。在先秦时代，中国就有了老子（河南鹿邑）、墨子(滕州）、孔子（曲阜）等伟大的思想家，《道德经》《诗经》《春秋》《论语》等古典名着。
旧中国深受儒家文化影响。儒家经典主要有儒学十三经：《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《周易》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《尔雅》《孝经》《孟子》。儒家本有六经，《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》。秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传；
东汉在此基础上加上《论语》《孝经》，共七经；
唐时加上《周礼》《礼记》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《尔雅》，共十二经；
宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。明朝时依据程朱为代表的理学思想编成了《五经大全》《四书大全》《性理大全》，成为在科举考试中的基本教材，就传统观念而言，《易》《诗》《书》《礼》《春秋》谓之“经”，《左传》《公羊传》《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》《孝经》《论语》《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）《中庸》（《礼记》中一篇）《论语》《孟子》，五经则指：《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《左传》。
中国古代诗词非常发达，有较早记录周朝诗歌的《诗经》，魏晋南北朝时期也一度繁荣，在唐朝和宋朝，中国诗歌迎来了它的鼎盛时期。中国历史上着名的诗人、词人有：屈原、李白、杜甫、白居易、王维、李商隐和苏轼等。唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）是唐宋时期着名的文学家。在元朝，诗词又发生新变化，把诗词之美融入乐声之中，风行元曲。明清时期，中国历史上着名的小说家则有罗贯中、施耐庵、吴承恩、曹雪芹等人，写出了脍炙人口的《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》等多部中国古典名着。故有“唐诗、宋词、元曲、明清小说”之说。
书法是中国一门独特的艺术，中国着名的书法家包括了王羲之、王献之、柳公权、颜真卿等。中国画也十分着名，中国古代杰出画家有顾恺之、阎立本、吴道玄、李思训、王诜、米芾、米友仁、李公麟、倪瓒、王绂、徐渭、朱耷。当代的中国画着名画家有徐悲鸿、齐白石、张大千。
着名的白话文小说家有鲁迅、老舍、茅盾、巴金、钱钟书、张爱玲、丁玲、沈从文等。用白话文创作的诗人、散文家有郭沫若、朱自清等。着名的作品包括鲁迅《阿Q正传》、巴金《家》、茅盾《子夜》、老舍《骆驼祥子》、钱钟书《围城》、沈从文《边城》等。
中国共拥有三十七项世界遗产，居世界第三位。
中国的世界自然遗产：九寨沟、武陵源、黄龙风景名胜区、云南三江并流保护区、三清山、喀斯特、大熊猫栖息地。
中国的世界文化遗产：长城、莫高窟、平遥古城、皖南古村落（西递村、宏村）、承德避暑山庄和周围寺庙、云冈石窟、大足石刻、明清皇家宫殿、苏州古典园林、秦始皇陵兵马俑、青城山与都江堰、曲阜孔庙孔林孔府、龙门石窟、河南安阳殷墟、明清皇家陵寝、天坛、颐和园、丽江古城、周口店北京人遗址、武当山古建筑群、拉萨布达拉宫、高句丽王城王陵及贵族墓葬、澳门历史城区、庐山（文化景观）、开平碉楼与村落、福建土楼。
中国的世界文化与自然双遗产：泰山、黄山、峨眉山和乐山大佛、武夷山。
中国的人类口述遗产和非物质遗产：昆曲、古琴艺术、**木卡姆舞以及和蒙古国共同申报的蒙古长调艺术。
中国文字的演变：甲骨文→金文→大篆→小篆→隶书→行书→楷书
中国古代四大发明：火药、造纸术、印刷术、指南针，这是古代中国为世界做出的巨大贡献的杰出代表。
中国的十二生肖：中国的生肖作为一种古老的民俗文化事象，经过多次改变最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序，至今生肖图腾还影响着中国人的生活。
中国龙：“龙”是中国古代传说中的神异动物，身体长，有鳞，有角，有脚，能走，能飞，能游泳，能兴云降雨。来历尚未确证。由于中国龙的一些特征，在某些地方也有中国龙狰狞残暴乃至雄猛奸淫的形象，有可能吓到儿童或被用来威慑人民群众。封建专制时代，龙作为帝王的象征，也用来指帝王和其的东西：龙颜、龙体、龙廷、龙袍。
祥瑞“动物”：龙、凤凰、麒麟、龟并称为“四瑞兽”。
中国圣贤名号（仅供参考；
括号内应注出生地）：酒圣——杜康（河南汝阳）；
道圣——老子（河南鹿邑）；
儒圣——孔子（山东曲阜）；
兵圣——孙武（山东广饶）；
商圣——范蠡（河南南阳）；
国神——比干(河南卫辉)；
商神——白圭（河南洛阳）；
儒商鼻祖——子贡（河南浚县）；
谋圣——张良（河南新郑）；
史圣——司马迁（陕西韩城）；
字圣——许慎（河南漯河）；
科圣——墨子（河南鲁山，一说山东滕州）、张衡（河南南阳）；
木圣——鲁班（山东滕州）、张衡（河南南阳）、马钧（陕西兴平）；
医圣——张仲景（河南南阳）；
神医——华佗（安徽亳州）；
武圣——关羽（山西运城）；
智圣——诸葛亮（山东沂南）；
书圣——王羲之（山东临沂）；
药王——孙思邈（陕西耀县）；
画圣——吴道子（河南禹州）；
草圣——张旭（江苏苏州）怀素（湖南零陵郡）；
茶圣——陆羽（湖北天门）；
诗仙——李白（中亚碎叶）；
诗圣——杜甫（湖北襄樊）；
七绝圣手——王昌龄（山西太原）；
诗豪——刘禹锡（江苏徐州）诗魔——白居易（河南新郑）；
诗佛——王维（山西祁县）；
诗囚——孟郊（浙江德清）；
百代文宗——韩愈（河南孟州）；
营造法祖——李诫（河南郑州）；
律圣——朱载堉（河南沁阳，世界文化名人）；
（围棋）棋圣——黄龙士（江苏泰县，清代）、聂卫平（河北深县，1988年起称）；
20世纪三圣（人民领袖）——孙中山（广东香山）、毛泽东（湖南湘潭）、邓小平（四川广安）；
圣相（人民总理）：周恩来（江苏淮安）；
现代医圣（人民医学家）：林巧稚（福建厦门）、裘法祖（浙江杭州）等。
干支纪年：干和支组合后用于纪年。即：将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支，用于纪年。按此排法，当天干10个符号排了六轮与地支十二个符号排了五轮以后，可构成六十干支。续排下去又将恢复原状，周而复始，即如民间所说“六十年转甲子”。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
论四大文明的形成与河流的关系篇3
四大职能之间地关系：1.计划职能：管理者为实现组织目标对工作所进行地筹划活动.计划职能是管理四大职能中最重要和最首要地职能，是组织、领导和控制职能地基础.
2.组织职能：管理者为实现组织目标而建立与协调组织结构地工作过程.组织工作不仅包括组织结构设计，还包括权力机构设计和人际网络设计，为领导职能和控制职能地发挥提供了合适地组织结构框架.b5E2R。
3.领导职能：管理者指挥、激励下级，以有效实现组织目标地行为.领导职能同其他三大职能一样，是有效管理地重要环节和必要手段，是组织目标得以实现地保障.p1Ean。
4.控制职能：管理者为保证实际工作与目标一致而进行地活动.控制职能包括三个基本步骤，即建立标准、衡量成效和纠正偏差.这三个步骤与其他三大职能是密不可分地，控制职能地发挥可能会影响计划方案地优化，对由于组织职能地原因造成地偏差采取措施进行纠正，有利于改进领导工作、提高领导者地工作效率.DXDiT。
5.这四大职能相互配合，相互交叉，使得管理过程成为一个完整地个体，使组织目标更有效地实现.
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